第四章 創作研究成果分析 93
第二節、 內部陳設，與空間及室內設計相關系列
民宿空間的整體規劃，和民宿經營成敗有著非常密切的關係。民宿做為旅行 者短暫安居的處所，在性質上類似旅店；在氛圍上近似居家，經營者要如何令旅 行者在平均一至二天的住宿中留下深刻的印象，是一件非常不容易的事。
另一方面，拜網路科技進步之賜及數位攝影的普及，現代人若需要任何旅遊 資訊，只需上網便能在很短的時間內獲取大量的圖文訊息，而這類的資訊由經營 者提供的通常僅是少數，多數網路上的資源皆是經由旅行者熱心的上傳分享而 來，所以經營者要如何掌握這樣的訊息傳遞模式，將民宿空間的優點盡可能經由 來訪過的住客，再一次的傳播出去，那也將會深遠的影響整個民宿的經營。
一、一樓大門口： 「少則得民宿」的招牌
（圖 4.4）圖 4.4 少則得民宿的招牌
（一）主題內容
少則得的迷你招牌，只有 12×12 公分，沒有華麗的裝飾，沒有燈光 效果，所有的設計觀念皆是以「少」為核心。但由於它的與眾不同，一 直是旅行者和研究者之間的話題。
（二）創作理念
二、一樓客廳入口：白文聖書法作品（圖 4.5）
圖 4.5 白文聖書法作品
（一）主題內容
ICYE 是一個有關國際青年志工的組織，在「少則得」經營的初期，
台東來了一位法國籍的青年，名字叫白文聖（Vincent Brunet），經朋友 的輾轉介紹，研究者很榮幸地當他的書法老師一年，在每週三晚上和他 分享中國傳統美術的觀念。這件作品就是當時白文聖上課的習作。
（二）創作理念
民宿的室內設計和擺設，是經營上非常重要的環節，由於空間都是 開放的，所以住客進到民宿後，一定會到處參觀和拍照，所以研究者認 為公共空間裡的細節都應該盡可能經過審慎的安排，且最好能創造話 題。
（三）形式技巧
白文聖在一年的學習裡，從商周大篆金文、秦小篆、漢隸書一路學 習到魏晉行書及唐代楷書，習作的數量非常多，但是為何選擇這幅當作 擺設，最重要的是這件作品中留下了和其他習作完全不同的風格。
首先畫面中是以臨摹王羲之的書跡為主，這是當時白文聖學習的進 度，代表的是東方的傳統美術；再來是畫面中散落著五個螺旋狀的符
號，這些圖形，是臨摹自另外一位西方繪畫大師馬諦斯的「蝸牛103」作 品，這則代表了法國朋友家鄉的現代美術；第三是在畫面的左、右上方，
分別有兩行眉批似的文字，是當時溝通時留下來的英文單字，這則代表 了當時研究者和白文聖之間的學習關係，由於白文聖在民宿學習書法的 期間，雙方溝通基本上都是以英語為主要語言，但是礙於研究者自身英 文程度的限制，所以白文聖也就經常扮演著研究者英語老師的角色。
畫面如此豐富多元的書法作品，在民宿經營中常常會引起客人的興 趣並提出疑問，因為在大家基本的認知中，歷代書法家的作品裡，並沒 有類似蝸牛的符號。而這也就是研究者刻意的安排，且希望引起客人好 奇的方式。
由於作品蘊含著可分享的故事，當它被安排在客廳的入口處時，其 實就是主人與客人間最好的聊天素材；不僅如此，就連前來採訪的平面 媒體，也對這樣的作品感到好奇，而在報導中特別提及。
三、一樓書房書架：陳國定作品—李思訓碑（圖 4.6）
圖 4.6 陳國定作品—李思訓碑
（一）主題內容
103 國立歷史博物館編輯委員會編輯（2002）。馬諦斯特展。台北市：史博館。頁 183。
這件作品是研究者的書法習作，內容是臨寫唐朝書法家李邕的經典
四、一樓公共空間：民宿書房
（圖 4.7）圖 4.7 民宿書房
（一）主題內容
民宿一樓客廳是個多用途的空間，除了本身會客的功能之外，亦是 研究者平日上書法課的教室，在這空間裡，有豐富的書法篆刻與美學專 業書籍，也有專為書法課設計的桌椅，另外還備有寫字刻印的專業工具 等，這些設備對於來訪的住客，均提供開放使用。
（二）創作理念
季子弘（2007）說：「理想的民宿空間，應該要和主人及週遭環境 的氣氛相融，看得出主人的生活和個性，這樣才夠真實而自然。像日本 民宿所重視的就是一種整體性，人、空間和氣氛三者散發出來的感覺都 是一致的，客人很容易就能從空間佈置的風格瞭解民宿主人的脾氣」
106。這樣的觀點，其實和研究者的經營理念是不謀而合的。
研究者經營民宿之前原是書法篆刻老師，當計畫經營民宿之初，研 究者就思索著要如何將兩者相互協調融合在一棟建築物內，一方面既能 兼顧原來的工作，再者也能應用書法篆刻特有的藝術氛圍為民宿的整體 形象加分。
106 季子弘（2007）。窮小子開民宿：創意民宿的輕生活。台北市：甜茴香文化。頁 51。
（三）形式技巧
民宿將書房規劃在一樓入口處，一進門映入眼簾的是整個牆面的大 書架，這樣的設計，令大多數的住客在進門之初就眼睛為之一亮且印象 深刻。
書架採完全開放的方式陳列，對來訪的客人，沒有任何使用上的限 制，上面概分了幾個領域，包括書法、篆刻、美術、文學和其他各項，
其中又以書法與篆刻兩類的書籍為最多，佔了總數一半以上的分量。
民宿書房是來訪客人非常喜歡的空間，住客常常會利用夜間在此度 過旅行中悠閒的時光，伴隨著優雅的音樂，泡一壺茶，或閱讀、或寫字、
或與民宿主人聊聊書法與篆刻的觀念。而研究者這樣的書房設計，是希 望能在經營民宿的同時，也將傳統美術的美好與來訪的客人們分享，這 想法和黃崑巖（2004）所提倡的「讓美滲透到生活裡」107的觀念是一致 的。
五、一樓書房音響上方：牛子書法作品—王羲之喪亂帖
（圖 4.8）
圖 4.8 牛子作品—王羲之喪亂帖
107黃崑巖（2004）。黃崑巖談教養。台北市：聯經。頁 63。
（一）主題內容
六、一樓書房音響上方：陳國定書法作品—臨書日課
（圖 4.9）圖 4.9 陳國定書法作品—臨書日課
（一）主題內容
這是上百張作品的集合，內容為研究者近年來臨書日課所留下來的 成果，其中包含書法史中各時期的經典作品。
（二）創作理念
蘇東坡說：「筆成塚，墨成池，不及羲之即獻之；筆禿千管，墨磨 萬錠，不作張芝作索靖」109。書法學習首重臨摹，因為各朝代經典的筆 法與結構，都隱含在作品之中，如果學習者想一窺書法的堂奧，唯有通 過臨摹一途來窮究其中的道理，研究者接觸書法至今約二十年，對於自 身每個階段的學習，都會留下一些自己比較滿意的作品，當作各階段學 習的資料。
（三）形式技巧
研究者將所有日課留下的滿意作品，安置在一個黑色帶有日式禪意 的木盒中，並與牛子臨摹作品《喪亂帖》成 L 型聯結在民宿書房的音響 櫃上，在色彩的配置上可與週邊環境成對比；另一方面，由於這些作品 並未裱裝，若來訪的住客有興趣，亦可隨意翻閱並取出討論，無形中可 增進旅行者與民宿經營者之間的互動機會。
109 上海書畫出版社編（2006）。歷代書法論文選。上海：上海書畫出版社。頁 314。
七、一樓書房玻璃門：何震篆刻作品—笑譚間氣吐霓虹
（圖 4.10）
圖 4.10 何震篆刻作品—笑譚間氣吐霓虹
（一）主題內容
「笑譚間氣吐霓虹」一印乃是篆刻史上的經典之作，作者為明代篆 刻大家何震。
（二）創作理念
民宿書房和餐廳之間，設計有一扇門，材料是以透明玻璃為主，研 究者在進行民宿室內設計工作之時，即思索著要如何利用玻璃穿透的特 性加上書法篆刻的符號來美化它。
選用明末印壇巨擘何震的「笑譚間氣吐霓虹」印面來裝飾這扇門有
幾個原因，首先當然是因為何震在篆刻史上有著舉足輕重的地位，他不
八、一樓餐廳：陳國定書法作品—西狹頌橫幅
（圖 4.11）圖 4.11 陳國定書法作品—西狹頌橫幅
（一）主題內容
西狹頌全稱《漢武都太守李翕西狹頌》。清末隸書大家楊峴評其
「“古而肆，虛而和＂。說它“古＂是因為此碑字體不但帶有篆意，而 且還方拙得不肯完全俯就隸書的以橫取勢；說它“肆＂是因為此碑運筆 結構很是恣肆隨意，難以用尋常隸書的規矩來束縛它；說它“虛＂是因 為此碑結字極為寬展自在，說它“和＂是因為此碑字態極其舒緩從容」
112。此橫幅中所展示的是研究者的臨書作品。
（二）創作理念
西狹頌是屬於東漢隸書中古樸一路的書風，相較於禮器碑、乙瑛碑 等充滿廟堂之氣的作品，它所散發出的是跌宕不羈的樸實風貌。在結構 上常有令人意想不到的佳構，一派天真自然；在用筆技巧方面不拘小 節，偏重按筆。
研究者學習漢隸的過程，是不斷的在各碑中摸索的，周星蓮在臨池 管見中引徐而菴的話說到：「『學詩如僧家托缽，積千家米煮成一鍋飯』。
112 中華墨寶網。西狹頌。網址：http://www.mobao.com/mobao/zuopin/005.html。檢索 日期：2009/5/2。
余謂學書亦然」113。如果要體會東漢隸書的精妙，唯有透過全面的臨寫，
九、一樓樓梯間：陳國定書法作品—嶧山刻石
（圖 4.12）圖 4.12 陳國定書法作品—嶧山刻石
（一）主題內容
嶧山刻石又名嶧山碑。「小篆，為秦始皇于公元前 221 年統一六國 後，于次年起巡視各地途中登鄒峰山（亦稱嶧山）時所立的第一塊刻石，
傳為李斯所書，原石已佚，亦無拓本存世。傳世有宋淳化四年（993 年）
鄭文寶據南唐徐鉉摹本重刻於長安的『長安本』」115。此幅作品是研究 者的臨書習作。
（二）創作理念
秦朝小篆書體相較於歷代其他書風，有著一股威嚴的氣勢，在這嶧
115 上海書畫出版社編（1998）。書法自學叢帖—篆隸上冊。上海：上海書畫出版社。頁 190。
山刻石的臨寫練習中，主要是要體會中鋒用筆的線條和對稱形式的結
十、二、三樓樓梯間：祝遂之書法作品—張猛龍碑、顏真卿 自書告身、張遷碑
（圖 4.13）圖 4.13 祝遂之書法作品—張猛龍碑、顏真卿自書告身、張遷碑
（一）主題內容
十一、一樓書房：卡片陳列
（圖 4.14）圖 4.14 卡片陳列
（一）主題內容
研究者在民宿中除了以書法篆刻的作品直接美化空間外，也試著利 用其他美的素材來裝飾環境，這裡所討論的三張卡片，內容雖然和書法 篆刻沒有直接關聯，但是卡片設計所運用的元素，卻有許多和書法篆刻 相通的地方，對研究者來說，這些意象都可視為是廣義的書法篆刻符號。
這些卡片分別是：一、《林永發水墨畫展》邀請卡，二、《財團法人 國家藝術基金會》感謝卡，三、《台東美術館開館首展》邀請卡。
（二）創作理念
研究者由於工作的關係，偶而會收到邀請卡或明信片，其中以美術
研究者由於工作的關係，偶而會收到邀請卡或明信片，其中以美術