書法篆刻意象應用於民宿經營之研究 —以台東少則得民宿為例

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國立台東大學美術產業學系在職進修專班碩士論文

書法篆刻意象應用於民宿經營之研究

—以台東少則得民宿為例

研究生：陳國定指導教授：林永發

中華民國九十九年七月

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謝誌

本論文能夠順利完成付梓，首先要感謝指導教授林永發老師及師母於研究期間的諸多鼓勵，每當我寫作陷入瓶頸時，他們總是在關鍵的時刻，給予我許多的啟發與指引，獲益匪淺。再者，要感謝梁忠銘教授及黃冬富教授在百忙之中，給予論文寶貴的意見，讓論文的內容得以更加周延與完整。也要感謝台東大學美產所的教授們多年來的指導，讓我的學習面向更加多元。

在這段求學期間，還要感謝一路相伴的同學們，總是給我最多的協助，特別是同組的志堅、根維和原鳴，不論在寫作技巧、編輯或課程分組的作業報告中，都因為有他們大力的幫忙，才得以進行順利。

而至利、琪穎寶貴資料的分享和珮華、亮穎在我低潮時的鼓勵，都讓我在學習的阻力中，保有繼續向前的動力。

然而，最要感謝的是家人，尤其是我的母親，在這幾年進修的過程中，給予我的支持和鼓勵，還有大姐、二姐和哥哥，由於他們分擔了大部分的家中事務，讓我能夠在沒有後顧之憂的環境中順利完成學業。此外，也要感謝民宿工作夥伴凱文在工作上的協助以及教會朋友們近年來所給予的關心與支持。

最後，僅以本論文獻給我親愛的母親和長年因病臥床的父親，以及所有關心我的家人、師長與朋友們，謝謝你們。

陳國定謹誌 2010.5

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書法篆刻意象應用於民宿經營之研究

—以台東少則得民宿為例

【摘要】

「少則得」民宿位於台東市漢中街社區，自2005 年起經營，民宿負責人即為本案例研究者。由於筆者本身的職業背景與書法篆刻和美術設計相關，所以在籌備過程中，最主要的想法，就是思索著要如何將這些元素應用於民宿的經營中，創造一個與其它同業不同的特色。這裡所謂的應用，意指將書法篆刻的意象運用在與經營相關的各細節。舉凡中文標準字，色彩、名片、招牌、網站規劃、

作品在各空間的陳列、餐具設計以及其他商品開發等，都是本研究關注的範圍。

本研究擬透過文獻研究法、創作實驗法與個案研究法來探討書法篆刻應用於

「少則得」民宿經營之個案。其研究目的有以下兩點：

（一）探討書法篆刻意象元素。

（二）探討將書法篆刻意象應用於「少則得」民宿經營設計之經驗，

做為相關業者之參考。

研究者認為，民宿經營成功與否的最大關鍵，在於經營者能否塑造一個獨樹一幟的風格來與其它同業區隔，而這風格的營造，最好是取材自民宿主人本身所熟悉的領域，然後將其與外觀建築、內部陳設以及行銷相關的平面和網路等種種細節設計相互連結，構成一個意象表理一致，富有整體感的旅宿空間。

「少則得」民宿成立四年多以來，根據上述原則，應用書法篆刻意象於經營細節之中，獲得了旅客一致的佳評，期待藉由本研究中實務經驗的分享，能為相關業者提供些許的參考。

關鍵字：書法、篆刻、民宿經營、少則得、意象

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The Application of Calligraphy and Seal Cutting in Hostel Management:

A Case Study of the “Less Is More” Hostel.

Abstract

The “Less is More” Hostel is located in the community of Hanzhong Street in Taitung City. It has been operating since the year 2005; the owner is the researcher himself. Since the researcher’s occupational background has been closely related to calligraphy, seal cutting and art design, during the process of planning the “Less is More” Hostel, the researcher’s main ideas were to include the above elements and apply them as distinguishable characteristics from the hostel industry. The application here indicated using calligraphy and seal cutting images, incorporating them into the designing details. For instance, the use of the Chinese logo, colors, the business card, logo advertising and Internet promotion, space display, dining goods and other commercial product development are all covered in this research domain.

This research used literature review, experimental creation and case study methods to study the “Less is More” Hostel. There are two main purposes of this research:

1. To study the imaginary elements of calligraphy and seal cutting.

2. To study the experience of the application of calligraphy and seal cutting images in the management planning of the “Less is More” Hostel.

The researcher believes that the key to successful management of a hostel is to have its own distinguishable characteristics from the rest of the industry. The researcher also suggests that the way to create such characteristic style is best acheived based upon the owner’s occupational background, then in conjunction with the exterior architecture, interior design, marketing logo design and Internet promotion as a whole to build a consistent business characteristic and image.

By applying the above principles, the “Less is More” Hostel has gained a positive reputation from visitors since its operation began in 2005. The researcher wishes to provide helpful information by practical studies of management experience.

Key words: calligraphy, seal cutting, hostel management, less is more, image.

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台灣民宿產業發展至今，雖然只有短短數年的歷程，但卻已為島內的國民旅遊型態，注入了前所未有的活水。相較於十多年前只有大型觀光飯店與平價賓館、旅社可供選擇的年代，今天的旅行者，無疑是相對幸福的，因為不論在價位或者風格上，民宿都提供了更多樣的選擇，並且由於整體產業的激烈競爭，市場上所呈現的現狀，真可謂百家爭鳴。

造成此一榮景的原因，除了政府觀光部門近年來的大力輔導之外，國內自助旅行觀念的成熟及新一代經營者的相繼投入，都大大的豐富了這個新興產業的面貌，尤其後者更是使得民宿近年來大受消費者青睞的主因。

詹偉雄在《美學的經濟》一書中提及「在這個年代裡，你有高 IQ、好 EQ，

可能還比不上你有吸引人的 AQ（Aesthetics Quotient 審美指數）重要¹」。新一代經營者除了具有服務業的基本精神之外，通常還兼具其他多元特質，尤其是審美的能力，他們把自身美感的經驗，應用於民宿空間的創造，因此造就了全台各地五花八門的風格民宿，這使得投宿於民宿的旅行，變得更有趣、更令人期待，因為以平實的消費即可體驗各地風格迥異的設計，這些過程和以前投宿傳統飯店、旅館等場所，是完全不同的全新經驗。

台東「少則得民宿」（圖 1.1）自2005 年經營，由於經營者曾於書法篆刻以及商業設計相關領域工作多年，因此運用了大量的書法篆刻意象於民宿經營設計中，舉凡中文標準字之書寫設計、名片設計、招牌設計、網頁設計以及室內空間中各作品之陳列規劃，都可看到書法篆刻意象的應用。

書法與篆刻做為中國傳統美術中關係密切的兩大系統，經歷代發展至今，由

1 詹偉雄（2005）。美學的經濟。台北市:風格者。頁 29。

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於受到生活型態改變及現代科技進步的影響，原來屬於日常書寫和徵信的功能，

皆已漸漸失去，取而代之的，是它們在商業美術中所扮演的日益吃重的角色。

綜觀今日產業設計，隨處可發現書法篆刻意象被廣泛運用的實例，如大賣場中許多商品的中文標準字、街道上琳瑯滿目的招牌、書店書籍（圖 1.2）、雜誌封面（圖 1.3）的題字等，在在揭示了流傳數千年的古典符號，不僅沒有因社會的現代化而消失，而且已經在商業環境裡重新找到了自己的舞台。

圖 1.1 少則得民宿外觀

資料來源：研究者自攝

圖 1.2 書籍封面

資料來源：小魚（2004）。

人海茫茫相愛一場。台北市：圓神。封面

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圖 1.3 雜誌封面

資料來源：天下雜誌（2006）

天下雜誌，第361 期。封面。

眾所皆知如 2008 年北京奧運的 CI 識別設計（圖 1.4），正是利用「京」字的篆書變形圖像、手寫體的北京地名與 2008 來當 logo，將書法與篆刻的應用設計，推向了一個前所未有的高度，能見度遍及全球。

台北故宮博物院的採光罩設計（圖 1.5），也是個廣受好評的案例，設計者自書法史中擷取經典的元素，以懷素自敘帖高妙的草書線條來營造大型公共空間中律動與活潑的氣氛。至於同樣位於故宮閣樓的三希堂茶館（圖 1.6），則是販賣了一個書法史上非常著名的抽象氛圍–乾隆皇帝的書房意象。這些古典元素應用於商業設計的例子，不斷揭示了書法篆刻在當今設計產業中可供利用的寶貴價值。

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圖 1.4 2008 北京奧運 logo

圖 1.5 台北故宮博物院採光罩

圖 1.6 台北故宮博物院三希堂茶館

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由於書法篆刻元素在「少則得民宿」創造出來的空間氣氛，成功的與其他民宿的定位做了區隔，所以經營以來一直受到來自全國各地旅行者的佳評，另外在媒體部分，「少則得民宿」亦於 yahoo 生活家公共平台民宿產業分類中長期居於全國前十名之評價²，並曾接受中國時報（圖 1.7）、蘋果日報（圖 1.8）等多家平面媒體的採訪報導（圖 1.9）。

圖 1.7 媒體報導

資料來源：李安君（2006）。到台東住民宿是道德的。

中國時報2006 / 6 / 20 E3 版。

2 Yahoo 生活+。民宿。網址

http://tw.lifestyle.yahoo.com/search/srp_combo.html?p=%E6%B0%91%E5%AE%BF&

addr=&sorting

=-bc。檢索日期:2009/11/1。

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資料來源：楊沛騏/報導高大鈞/攝影(2008)。

台東鐵馬馭風行。蘋果日報2008 / 6 / 3 E6 版。

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資料來源：行遍天下特搜小組（2006）。

台東新開民宿。行遍天下搶鮮報086。

本研究以「少則得民宿」作為探討書法篆刻意象應用於民宿空間的對象，其研究動機如下:

一、透過研究，能更加了解並掌握書法篆刻的意象元素

書法篆刻兩種藝術，代表了中國文字藝術一體的兩面，前者以筆墨書寫的方式呈現（圖 1.10）；後者則是經過刀石鐫刻而成（圖 1.11）。熊秉明(2002) 曾說「西方藝術有雕刻繪畫，在中國更有一門書法，是處在哲學和造型藝術之間的一環。比起哲學來，它更具體，更帶生活氣息；比起繪畫雕刻來，它更抽象，更空靈。書法是中國文化核心的核心。這是中國靈魂特有的園地。

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3」書法無疑是最具東方審美意趣的符號，它和篆刻緊密且相輔相成的發展，

經歷代不斷演變至今，已各自因為政治、時代風格及藝術家們的審美取向等因素，分別成為兩門獨立的藝術。透過這次研究，期待對於書法篆刻各方面的意象元素，能夠更有系統的加以瞭解。

圖 1.10 東漢禮器碑

資料來源：渡邊隆男（2001）。

中國法書選（5）禮器碑。東京：二玄社。頁 2。

3熊秉明（2002）。中國書法理論體系。台北市:雄獅。封面。

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圖 1.11 齊白石篆刻集

資料來源：張蔭培（1997）。

齊白石篆刻集。北京：人民美術出版社。頁2。

二、藉由研究，從中歸納出如何將書法篆刻意象應用於民宿之經營與設計

台東地處台灣東岸，面太平洋，向來以觀光為主要經濟來源，近年來隨著自助旅行的盛行及自行車運動的蓬勃，台東的旅宿業者亦發展出了各式各樣的民宿相繼投入市場，以期能夠為來自四面八方的旅行者提供一處舒適的住宿環境。

「少則得」民宿因適切的以建築物外觀灰色、低調的禪風搭配內在富有東方抽象趣味的書法篆刻元素，成功的塑造了表裡一致的簡約風格，而廣受好評。期待經由此研究中的記錄，能夠為相關產業提供些許參考。

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二、研究目的

經由上述研究動機所示，將本研究之目的歸納如下：

(一)探討書法篆刻意象元素

(二)探討將書法篆刻意象應用於「少則得」民宿經營設計之經驗，做為相關業者之參考。

第二節研究方法與架構

一、研究方法

本論文主要採取下列研究方法，以期達成研究之目的：

(一)文獻研究

本研究以文獻研究探討歷代書法篆刻史中經典的書蹟以及具有代表性的意象元素，從而進行與民宿經營設計相關之創作，並探討書法篆刻意象元素與「少則得」哲理於美學中的應用，以做為民宿空間設計的依據。

(二)創作實驗法

本研究之創作實驗係指藉由運用書法篆刻意象於「少則得」民宿經營之設計，其創作形式包含筆墨書寫、古碑文集字及經典法帖、篆刻擷取重製等。

藉由民宿內空間的陳列和網站、印刷品等整體的規劃，以營造一個充滿人文及美學的旅宿環境。

(三)個案研究法

本研究透過個案研究法來探討台東「少則得」民宿如何將書法篆刻意象運用於民宿經營之平面設計、室內陳設、網路行銷以及相關商品開發之經驗，以作為相關業者經營之參考。

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二、研究架構

本論文於第一章緒論中，將探討研究之動機、目的、方法與範圍。而於第二章文獻探討中，則將對於書法風格、篆刻風格、書法篆刻意象的應用、少則得的哲理由來、少則得在美學的應用以及少則得與書法篆刻的關係等內容進行有系統的探討。接著在第三章，則將論及與本研究相關之應用實務，包含了創作理念、

意象呈現的方法與技巧和應用形式。而在第四章裡，研究者將對於創作研究成果進行詳細且深入的分析並於第五章中提出結論。

圖 1.12 研究架構創作研究成果分析

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第三節研究範圍與限制

一研究範圍

（一）探討書法篆刻意象

（二）探討書法篆刻意象於「少則得民宿」之應用

二研究限制

（一）書法篆刻意象之擷取，尚有其侷限性

本文涉及之書法篆刻意象，大部分取材自書法篆刻史中較具有代表性之作品，由於這兩項藝術內容豐富多元，且時有文物考古出土，所以在運用元素的取捨上，難免有遺珠之憾；再者因為研究者個人審美觀的限制，

故在作品的選擇上，勢必有其侷限。

（二）研究範圍僅限於與美學相關之書法篆刻意象

本研究目的在於探討書法篆刻意象於民宿之應用，並且以其與視覺美學相關之部分為主要研究範疇，至於存在於書法篆刻領域中的理論與實踐技巧，則不屬於本文欲探究之對象。

（三）製作成本不在探討範圍

本研究主題雖與民宿經營有關，但涉及各項作品製作費用及網站建構成本等細節，皆不屬此次研究討論之範圍。

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第四節名詞釋義

一、書法篆刻意象

關於書法，鄧豐懿（2009）提到「書法有兩個基本元素---線、點，和一個基本載體---文字，和一個特殊工具---毛筆，書法就是用一管圓錐形的毛筆，以線條、點書寫成文字時，表現出來的組合變化，而形成的一門藝術」。

4至於篆刻，王北岳（1989）則有狹義、廣義之說：「『篆』之一字，古文作

『瑑』，是從『玉』旁，也就是說和『玉』有直接關係，說文解字對瑑字解釋是：『圭壁起兆艮，瑑也』。包括一切在玉石上雕刻凹凸的花紋都叫做『瑑』。後來，竹帛成為書寫工具，於是，它不再從『玉』而從『竹』為『篆』，所以，在古代凡屬於雕玉、刻石、鏤竹、銘銅等雕鐫的事，無不稱之為『篆刻』，範圍包括甚廣，而璽印的製作，只是其中一小部分罷了。但由於璽印在開始以來，便是官方行使職權與民間商業行為最重要的信物，為了因應需要，發展迅速，使用極為普遍，於是成為一種專司昭信的實物（圖 1.13），自秦以後，官方更制定刻印應該使用的字體，在秦定八體書中，稱之為『摹印』，

在漢書八體中稱之為『繆篆』，更明定了印章適用的字體。也等於人們已經正式承認了在刻印時，應該使用這種公訂的美術字體。魏、晉以後，紙張製造發達，印的使用由『封泥』（圖 1.14）而變為『濡朱』（圖 1.15），又為印章批上彩衣，而使其可欣賞性大事增高，隨著宋元的文人畫的勃興，印章成為書畫落款後不可缺的附屬品，但其使用篆書，則一直不變。明、清之際，

名家輩出，派別矗立，治印一道，便成為印章濡朱以後的獨特藝術，因為它是由於『以篆書為基礎，利用雕刻手法，在印面表現疏密適宜，離合有度的藝術』，而篆刻也由廣義而變為狹義，成了專指治印藝術而言的了⁵」。小魚

（1988）則言簡意賅的指出：「刀子在石頭上面刻字，然後鈐拓，這就是篆刻」。⁶這兩項古老的中國傳統藝術，都是以文字為載體，但表現的方法卻因為工具而有所差異，關於這兩者的意象，研究者認為可以分為狹義與廣義兩類。

4 鄧豐懿（2009）。書法元素的運用。書法教育，第 152 期，頁 14。

5 王北岳（1989）。篆刻藝術的欣賞。台北市：行政院文化建設委員會。頁 14-15。

6 小魚（1988）。千錯萬錯。台北市:漢藝色研。序。

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圖 1.13 漢官印

資料來源：王北岳（1986）。

篆刻藝術。台北：漢光。頁23。

圖 1.14 印章使用的形式封泥

資料來源：孫慰祖（1999）。

孫慰祖論印文稿。上海：上海書店出版社。頁147。

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圖 1.15 印章使用的形式濡朱

資料來源：許禮平蘇士澍（1997）。

中國名家法書懷素/自敘帖。北京：文物出版社。頁 5。

狹義的書法篆刻意象所指的是單就作品本身而言。以書法為例，杜忠誥

（1993）提到「從立意要寫一幅書法作品，直到完成，其間過程，大致可分為內容的選定、紙幅的決定、格局的安排、摺格或界格、主文書寫、落款、

用印、裝裱等幾個步驟⁷」。而這些細節的呈現，就是作品意象的總和（圖 1.16）。如果以篆刻來說，則包含了印材、印鈕（圖 1.17）、印面、邊款等部分。

7 杜忠誥（1993）。書道技法 1、2、3。台北市：雄獅圖書。頁 141。

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圖 1.16 于右任楷書五言聯

資料來源：林銓居（1998）。

草書．美髯．于右任。台北市：雄獅。頁20。

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圖 1.17 篆刻意象印材／印鈕

篆刻藝術。台北：漢光。頁67。

另外，就廣義的書法篆刻意象來說，則是泛指與其相關的事物。範圍涵括如眾所皆知的筆、墨、紙、硯四寶和文房中常見的印章、印泥（圖 1.18）、

筆洗、水滴、文鎮、臂擱等各式工具設備；再者與書法篆刻相關的作品集、

歷代論文、經典碑帖和印譜（圖 1.19）等，亦屬於其意象之一部分；至於不同時代、地點所發展出來各領風騷的書風、印風（圖 1.20），也當是書法篆刻意象的一環；另外，由於書法篆刻作品的呈現，大多僅有黑、白、紅三色，

所以這三種顏色的排列組合亦可視之為書法篆刻的意象。

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圖 1.18 篆刻意象印泥

篆刻藝術的欣賞。台北市：行政院文化建設委員會。頁10-11。

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圖 1.19 篆刻意象印譜

資料來源：童辰翊毛志明（1999）。

伏廬藏印。上海：上海書店出版社。封面。

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圖 1.20 篆刻意象浙派印風

資料來源：浙江古籍出版社編（2007）。中國歷代篆刻

選粹（5）丁敬．蔣仁．黃易．奚岡。

杭州：浙江古籍出版社。頁 9。

二、民宿經營

所謂民宿，研究者認為是專指其形態與規模不同於以往飯店、旅社、賓館、汽車旅館等旅店的另一形式旅宿空間。依照主管機關民宿管理辦法第三條的定義：「本辦法所稱民宿，指利用自用住宅空閒房間，結合當地人文、

自然景觀、生態、環境資源及農林漁牧生產活動，以家庭副業方式經營，提供旅客鄉野生活之住宿處所⁸」。另外，關於規模亦於同管理辦法第六條有明確之規定：「民宿之經營規模，以客房數五間以下，且客房總樓地板面積一百五十平方公尺以下為原則。但位於原住民保留地、經農業主管機關核發經營許可登記證之休閒農場、經農業主管機關劃定之休閒農業區、觀光地區、

偏遠地區及離島地區之特色民宿，得以客房數十五間以下，且客房總樓地板面積二百平方公尺以下之規模經營之⁹」。

其經營方式通常是以一般民居住家的閒置空房為經營範圍，有著小而精緻且更具有人情味的特色，除了提供旅行者不同於飯店的住宿經驗之外，還能提供內容豐富多元的客製化服務，不僅適合短期旅行的需求，有些業者也推廣長住慢活的深度旅遊型態。

三、少則得

「少則得，多則惑」。少則得出自老子第二十二章曲則全¹⁰，這是先秦思想中道家處世態度的一大智慧，余培林語譯為「少了反而可以得到，多了反

8 交通部觀光局行政資訊系統。民宿管理辦法。網址

http://admin.taiwan.net.tw/law/law_show.asp?selno=52。檢索日期:2009/12/7。

9 交通部觀光局行政資訊系統。民宿管理辦法。網址

http://admin.taiwan.net.tw/law/law_show.asp?selno=52。檢索日期:2009/12/7。

10 余培林注譯（2003）。新譯老子讀本。台北市：三民。頁 48。

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而弄得迷惑¹¹」，相對於東方古老的格言，西方現代主義大師密斯凡德羅

（Ludwig Mies van der Rohe）也曾在設計理念中提出 Less is more 的主張，捨棄繁複，藉由單純來創造美感。研究者認為，生活在二十一世紀的人們，或許應該對於「少」這個思想，給予更多的關注，因為這並非單指某個議題，

而是關於全面的生活態度。

舉例來說，郝明義（2005）曾提出「少一點之後，才有其他的可能」之觀點 ¹²。朱銘在專訪中也表示，「在雕刻來說，越少，難度越高，因為是簡化，簡化不只是少一點，而是少很多（圖 1.21）。學習都是從寫實的開始，

刻到最後年紀越大越不寫實，越來越抽象。中國來說就是『寫意』，意思到就好，不要畫得太像，太像的話就請造物者來弄就好了¹³」。另外他也提到「在藝術裡不應該有太多的說明性，說明性越高藝術性就越低¹⁴」。以上是關於美學的觀點，至於生活態度，朱銘也是個奉行「少則得」的藝術家，他指出「以我個人來說，就是希望少一點接觸，少一點應酬，少一點自以為是和自我標榜，裝成很像一個大藝術家，這也是不太好。我到今天還是像學生一樣在學習，少一些自滿，這樣才會有進步¹⁵」。在此研究中，研究者試圖將少則得的哲學思想，透過美學應用於民宿經營空間，以期給予來自各方的住客一個不同以往的住宿體驗。

圖 1.21 朱銘作品

太極系列《十字手》

資料來源：林滿秋（2001）。

朱銘美術館步道。

台北市：貓頭鷹出版。頁 84。

11 同註 10。頁 49。

12 郝明義（2005）。少一點。台北市：網路與書。頁 4。

13 冼懿穎（2005）。少一點。台北市：網路與書。頁 75。

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第二章文獻探討

第一節書法風格

中國文字的型態，歷經數千年演變，因著書寫需求與審美的種種因素，發展出了各式各樣獨特曼妙的結構，這是當今世上僅存的象形文字系統。今天它不但是日常生活中人們用以溝通的工具，在藝術的領域中，更因其獨樹一幟的造型語彙，充分的展現了東方美學的意趣，在眾多的藝術分類中，儼然已成為最能代表中華文化的符號之一。李蕭錕（2001）提到「中國書法超越了時間與空間的束縛，

在草創之初，即已發揮了它最大的潛能，使文字與生活、書法與藝術在數千年的漫長旅程中，為中國人孕育出獨特的民族氣質與文化風貌，在世界藝壇上，綻放出光輝燦爛的花朵¹⁶」。

中國書法發展至今逾三千多年，關於其演進，崔陟（2004）指出「在原始社會裡，勤勞智慧的祖先生產陶器，並在陶器上刻劃一些質樸隨意的符號。這該是中國書法的先聲了。之後，殷商甲骨文、先秦鐘鼎文（金文）、秦李斯作小篆，

以及漢朝流行的書體隸書，為中國書法的演進奠定了基礎。魏晉在隸書的基礎上孕育了正書、行書和草書。字體的演變在魏晉已全部完成¹⁷」。對於書體的源流來說，高級中學書法教師手冊（1985）中亦提到「就書法字體形態講，一般分為真、

草、隸、篆四體或楷、行、草、隸、篆五體，其演變過程，系由古文而篆、由篆而隸、由隸而楷，行、草則為篆、隸、楷演變過程中之催化劑，其中行、草又獨力成為與篆、隸、楷不同形態之書體，尤以草書為然¹⁸」。

篆、隸、草、行、楷五體書風隨著時代的進程，不僅扮演著文字本身記錄歷史的使命，更在其實用價值的基礎之上，另外提供了陶冶歷代文人雅士的美學養分。

16 李蕭錕（2001）。中國書法之旅。台北市：雄獅。頁 10。

17 崔陟（2004）。書法。台北市：貓頭鷹。頁 27。

18 國立編譯館李鍌等（1985）。高級中學書法教師手冊上冊。台北市：國立編譯館。頁 1。

(39)

一、篆書

篆書是中國書法史中，對於到目前為止所發現最古老的文字形態的總稱，其一般定義有二：「一、泛指漢代隸字以前的古代文字。如小篆、籀文、

金文、甲骨文等。二、指春秋戰國時通行於秦國的籀文（如石鼓文）；秦始皇統一六國後的小篆；漢代的繆篆¹⁹」。

圖 2.1 殷甲骨文

中國法書選（1）甲骨文．金文。東京：二玄社。頁 5。

19 李賢文策劃（1989）。中國美術辭典。台北市：雄獅。頁 305。

(40)

（一）甲骨文

王冬齡（1999）指出「甲骨文（圖 2.1）最初於河南安陽小屯村殷商遺址出土，據說在清光緒二十五年（1899）才為王懿榮、劉鶚所發現，後來羅振玉、孫詒讓、王國維均努力搜集考證而成為一門顯學。殷墟出土的甲骨文是契刻在龜甲、牛胛骨等甲骨上的文字，殷人作為占卜而求之於神鬼天命時用的，故又稱殷墟卜辭。時代大約是商代後半期，從盤更遷殷至紂之滅，歷時 273 年。甲骨文自 1899 年被人們認識以來，經過歷年發掘，

國內外所收甲骨文已近 15 萬片，單字約 5000 多個，可識讀者約 1000 個。

在甲骨學研究方面，發表論著者達 3 萬餘人，並出現了像王國維、羅振玉、

董作賓、郭沫若、唐蘭、于省吾、胡厚宣、容庚、陳夢家、商承祚、李學勤以及日本的伊藤遂治、貝冢茂樹、島邦男等甲骨學家。中國科學院歷史研究院已完成了《甲骨文全集》的編纂工作，該書收錄甲骨文 5 萬餘片，

是一部研究甲骨文的重要資料。著名甲古學家董作賓曾將甲骨文劃分為五個時期：盤庚、小辛、小乙、武丁時期；祖庚、祖甲時期；廩辛、康丁時期；武乙、文丁時期；帝乙、帝辛時期。董氏一說已成為甲骨文分期的主要依據，為甲骨文研究作出了一大貢獻。就書法角度來看，前期武丁、祖甲時的甲骨文字大而雄偉、粗獷奔放；中期廩辛、康丁、武乙的自小而謹飭、工整秀美；晚期字小但很嚴整，帶有一些金文的特點，是甲骨文完全成熟並向金文過渡的時期。甲骨文大多數是刀刻的，但有少數甲骨文用朱墨所寫而未刻，說明甲骨文有直接刻的，也有先寫後刻的。甲骨文綫條中不僅有刀法還包含了書法，其線條瘦勁犀利，有直有曲，有方有圓；其結構以橫豎、斜角綫條組合為主，附有曲綫，排列成行，字行有自右向左，

也有自左向右；章法布置毫不做作，錯落自然，若繁星在天，一片天機²⁰」。而何恭上（1991）在〈漢字發展階段時的甲骨文地位〉文中對於甲骨文的構造與演進，則有更深入的說明，他說「猛然看來，甲骨文好像原始的繪畫文字，而且同一個字是用各種字形或筆畫構成，所以初期的學者就認為這是最早最原始的漢字。可是後來這種想法又被修正，例如董作賓等甲古學家們一致認為，漢字的發明要比殷墟時代還要早 1500 年。換言之，

殷墟的甲骨文字已經是演進到相當階段的文字，關於此點，必須從文字的構造加以說明。漢字演進的第一階段是繪畫文字，我們祖先把寫生的字叫

20 王冬齡（1999）。書法篆刻。杭州：中國美術學院出版社。頁 22-23。

(41)

做『象形』，把抽象觀念的字叫做『指事』，其實指事的字非常之少。第二個演進階段是『會意』，就是把兩個以上的繪畫文字加以組合，例如『步』

和『降』等等，這類甲骨文特別多。甲骨文的『步』是用兩個足跡表示，

而『降』則用階段和兩個往下的足跡表示。第三個演進階段叫『假借』，

因為已經形成的文字往往使用到其他同音語上。例如甲骨文的『來』，本來是『麥』的象形字，可是卻被借用到『來』的意義上。還有鼻子的『鼻』，

是從『自』字假借而來。第四個階段叫作『形聲』，因為漢字有很多是用偏旁組成，也就是由表意的要素意符和表音的要素聲符組成。後世漢字字數所以大量增加，主要都是由於這種『形聲』字的創造。在甲骨文裡也有很多形聲字，由此觀之，甲骨文這種文字，在構造上一直維繫到漢字演進的最終階段²¹」。

毫無疑問的，甲骨文在中國文字的源流中，扮演著濫觴的角色，影響所及，不僅僅反映在歷史考證的領域；對於書法藝術，更是提供了單一字形上結構古拙天真和通篇布局上大巧若拙的審美意趣。

（二）籀文

依照國立編譯館書法教師手冊（1985）明載，「籀文是史籀篇中所載的文字。史籀篇，或稱史篇，為周宣王太史所撰，以教學童的識字教材，

原為十五篇；秦李斯等製定秦篆（小篆），即據秦地通行的文字為基礎，

又取史籀篇文字略加省改而成。漢書藝文志自注與許慎說文敘，皆稱籀文為大篆，以別於秦之小篆。唐張懷瓘書斷，分列大篆與籀文。而作者則訂為周宣王太史籀所作，並以為籀文即漢六體中的奇字，更舉石鼓文（圖 2.2）為籀文的遺跡²²」。

21 何恭上（1991）。中國書法史。台北市：藝術圖書。頁 17-18。

22 國立編譯館李鍌等（1985）。高級中學書法教師手冊上冊。台北市：國立編譯館。頁 3-4。

(42)

圖 2.2 石鼓文

資料來源：上海書畫出版社編（1998）。

書法自學叢帖—篆隸上冊。上海：上海書畫出版社。頁105。

(43)

而關於石鼓文的考證，楊飛（2004）在《中國書法》一書中論及，「石鼓文是東周最重要的石刻文字，它在中國書法史上聲名顯赫，被人稱為『石刻之祖』。唐初在陝西省鳳翔縣三原發現石鼓文。文體是四言詩，由於記載的是秦國君主打獵的情景，所以它也叫《岐陽石鼓》、《陳倉十碣》、《獵碣》。石鼓文的製造年代，人們最初都認為是西周宣王時代才有。唐朝的竇臮的述書賦中認為它是周宣王時期的物品。近代學者認為石鼓文是先秦的石刻，但關於其具體年代學者們的看法各不相同。有 2700 多年歷史的石鼓文現今被北京市故宮博物院收藏。全文共有 654 個字。可現在在第八鼓上卻字迹全無，九只鼓僅存有三百來個字。石鼓文字體呈方形，略有點豎長，字形上邊緊而下邊較鬆，布局稀疏，筆畫均勻，圓轉又有力，它摒棄了在青銅器造型上用商、周金文作裝飾的傳統，形成單獨的本體，把後世書法對筆意的自然、對書寫的流利和韻律的追求更明顯地表現出來。石鼓文書法在唐初就被虞、褚、歐陽共稱古妙。從書法角度上看，石鼓文繼承秦公簋法乳，卻更趨向於方整豐厚。石鼓文無論是在起筆還是落筆上都為藏鋒，字體圓潤有力，結體促長伸短，均勻適中，在平整中呈現欲擒故縱、穩實中求錯落之態；再加上整體的章法整齊平實，使這種書法既樸素平和，又古茂雄秀，被稱為古今之一絕。而且石鼓文集大篆之大成，開小篆之先河，對中國書法的發展起著承前啟後的作用，所以它有很高的價值

23」。

關於石鼓文年代的看法，蔣勳（2009）則提出「唐代在陝西發現的石鼓文，當時被認為是西周宣王的『獵碣』，也就是頌讚君王行獵的詩歌。

只是經過近代學者考證，這位行獵的君王不是周宣王，而是秦文公或秦穆公。²⁴」而王冬齡（1999）則說「近人唐蘭考定為秦獻公十一年（公元前 375）之物²⁵」。

對於石鼓文出土斷代的研究，至今儘管存在分歧，但是它在書法史中所扮演的繼往開來的關鍵角色與地位，則從來未有動搖。

23 楊飛（2004）。中國書法。北京：中國文史出版社。頁 8-9。

24 蔣勳（2009）。漢字書法之美。台北市：遠流。頁 51。

25 王冬齡（1999）。書法篆刻。杭州：中國美術學院出版社。頁 24。

(44)

（三）金文

「亦稱『鐘鼎文』（圖 2.3）。即古代青銅器上的文字。因多鑄或刻在金屬器皿（如鐘、鼎之類）上，故名。書體由甲骨文演變而成，圓渾古樸，

富有變化²⁶」。王冬齡（1999）也曾說「金文是指鑄造或刻鑿在青銅器上的銘文，古時稱銅為金，故曰金文。金文又稱鐘鼎文、大篆。商代早、中期青銅器紋樣多是圖騰族徽、圖像文字，至殷商時期青銅器上才有銘文，初為二三字，至商末少數青銅銘器銘文長達四十多字。金文的鼎盛期在西周，大部分為鑄字，東周也有直接在青銅器上刻字的²⁷」。金文風貌在中國書法史中，不僅擺脫了自甲骨文字時期以來工具與材料的限制，而且因著青銅器的製作，文字變得可鑄造可直刻，使得文字線條與點劃，有了不同以往的呈現方式。從這時期開始，書法進入了前所未有的輝煌年代，在筆意的表現上，更為靈動；而章法與布局，也更為多元。

圖 2.3 周金文毛公鼎

書法自學叢帖—篆隸上冊。

上海：上海書畫出版社。頁47。

27 王冬齡（1999）。書法篆刻。杭州：中國美術學院出版社。頁 23。

(45)

（四）小篆

文字歷程發展到了秦朝，由於政治上中央集權的緣故，為了便於統治，所以秦始皇命人將原先各國文字作了一番整理，形成了文字一統的局面，這樣的政策，規範了漢字結構的變化，對於文字的影響，至深且鉅，

直至今日。

圖 2.4 秦小篆泰山刻石圖 2.5 秦小篆嶧山刻石

(46)

李蕭錕（2001）說：「中國文字最明顯的發展就是由繁入簡，由複雜且略帶繪畫性的圖象文字轉變為簡單且抽象的表意文字，然大體上仍具相當的造型趣味，完全不同於西方的表音文字，只有音韻的傳達，而少文字造形美的聯想。從這個觀念出發，秦代對書法的貢獻，在整個中國文化史上確實有著重大的意義，主要是因為秦代在統一六國之後也統一了文字，

由李斯整理且頒佈天下，有所謂『罷其不與秦文合者』，而創造了小篆。

把商周以來的鐘鼎書體，太繁或過於圖象的文字簡化為長方細筆的造形。

為別於秦代以前各類篆書（籀文），而謂之『小篆』（圖 2.4）。秦代的刻石中，有《嶧山刻石》（圖 2.5）、《泰山刻石》、《芝罘刻石》、《瑯琊台刻石》

和《會稽刻石》等，相傳都是李斯所寫，但較完整清晰的碑刻可能是宋初的《嶧山刻石》摹本²⁸」。湯兆基（1999）則是對於小篆字形結構提出了他的看法「小篆是我國文字史上第一種規範書體。它把原來尚未固定形式的各種文字偏旁統一了起來。每一種偏旁只有一個固定的形體；同時，每個偏旁都有一個基本固定的位置，不能隨意遷動。小篆線條圓轉流暢，間距均勻，富有裝飾性，擺脫了象形文字的形態特徵²⁹」。而蔣勳（2009）在論及小篆《泰山刻石》時，更是引用了魯迅所說的「質而能壯」四字來評價其氣韻，且言簡意賅的歸納了「結束東周戰亂，一統天下，秦的書風建立了一種務實質樸統一的新風格³⁰」。對於秦官方文字小篆的特徵，除了上述各家提到的觀點之外，它還有著長寬比例偏向縱長發展的視覺特性，這樣的書風，和當時另一種通用的字體「隸書」造成了截然不同且對比強烈的審美趣味。

28 李蕭錕（2001）。中國書法之旅。台北市：雄獅。頁 19-20。

29 湯兆基（1999）。書法問答一百題。上海：上海書畫出版社。頁 6。

(47)

（五）繆篆

「漢代摹製印章用的一種篆書體。王莽六書之一。東漢許慎《說文解字．敘》記新莽六書稱：『五曰繆篆，所以摹印也』。形體平方勻整，饒有隸意，而筆勢由小篆的圓勻婉轉演變為屈曲纏繞。具綢繆之義，故名。清代桂馥《繆篆分韻》則將漢魏印採用的多體篆文統稱為『繆篆』。亦稱『摹印篆』³¹」。

圖 2.6 繆篆

資料來源：(清)袁日省輯；謝景卿，孟昭鴻續編；上海書店出版社編（2009）。

漢印分韵合編。上海：上海書店出版社。頁326。

(48)

圖 2.7 漢印風格滿白

上海博物館藏印選。上海：上海書畫出版社。頁58。

繆篆（圖 2.6）的結構有別於秦篆略顯長方的字形，而大多以平正的方形為主，主要是受到字體入印的限制。漢印風格有著顯著「滿白」（圖 2.7）的特徵，而這所謂的「滿」，則是由於繆篆字體的特性得以充分發揮的結果。

二、隸書

隸書「亦稱『佐書』、『史書』。字體名。形體扁平方折，便於書寫。始於秦代，通用於漢魏。唐代張懷瓘《書斷》引東漢蔡邕《聖皇篇》：『程邈刪古立隸文』。晉代衛恒《四體書勢》：『秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令隸人（胥吏）佐書，曰隸字。』程邈將當時這種書寫體加以搜集整理，後世遂有程邈創隸書之說。秦隸出於秦篆，字型構造仍有較多的篆書行迹，後在漢代通用中不斷發展完善，成為筆勢、結構與秦篆完全不同的字體。隸書的出現，冲破六書的造字原則，奠定楷書基礎，顯示著漢字演進史和書法史的轉折³²」。

書史中所稱隸書，實際上通常包含了秦隸與漢隸兩種，秦隸在形式與用筆上，是對於秦朝以來小篆書體的變革與快寫；漢隸則是在秦隸的基礎上，

再不斷完善的結果。

32 李賢文策劃（1989）。中國美術辭典。台北市：雄獅。頁 306-307。

(49)

圖 2.8 秦隸睡虎地簡

資料來源：李蕭錕（2001）。

中國書法之旅。台北市：雄獅。頁23。

(50)

（一）秦隸

李蕭錕（2001）說：「一般人以為隸書就是漢隸，而把重要的鼻祖-秦隸給忘了，甚至根本不知秦朝有隸書。秦始皇統一天下後，文字也一起統一，小篆是典型的官方文字，當時稱之謂『楷』書，為天下楷模之意，但與唐代的楷書形式不同，意義卻一樣，都是做為標準模式的書體規範。小篆過於規矩，筆劃又多，書寫時稍微快些，則字形便有『草』意，尤其民間或一般書信都可見這種傾向。當時秦獄吏程邈就以此草寫的小篆呈奏皇上，被秦始皇採納，而稱為『隸』書，即獄中隸卒公文書體。書史家則稱為『秦隸』或『古隸』，以別於繼之而起的『漢隸』八分書。基本上，秦隸是簡化了的小篆，筆劃較自由，轉折處多為方角，字體之形狀也改小篆之長方形變為近似方形；主要在於書寫鐫刻之方便，橫劃與直劃疊架而成，具有自然樸質的趣味，是小篆到漢隸的過渡期（圖 2.8）³³」。高中書法教師手冊（1985）則提到「今秦末漢初簡帛書，出土日眾，如雲夢睡虎地秦墓中的秦簡，結字仍為篆體，其橫平豎直，波磔已在形成之中，並且與戰國時期的玉簡、楚繪等書遙相呼應。可知秦隸亦是承接戰國時代一般通行的書寫體，與常見的銘刻不同³⁴」。蔣勳（2009）也說：「秦代隸書的竹簡木牘近二、三十年來大量出土，改寫了漢字歷史上過去對隸書產生年代的看法。1975 年湖北雲夢睡虎地一千一百多片秦簡的發現，已經把隸書的產生年代推前。2002 年六月，在湖南西部土家族與苗族自治州龍山縣古城里耶又發現了秦簡，目前已出土三萬六千片，全以隸書書寫，是證明秦代書法最新也最有力的考古資料。里耶秦簡（圖 2.9）的年代從始皇 25 年到秦二世元年，大約十五年間完整按年月日做實錄，舉凡政治、經濟、律法、典章、地理無所不備，被喻為最詳盡的秦代『百科全書』。里耶秦簡約數十萬字，如此大量秦代隸書的發現，彌補了以往秦代書法的空白，使我們可以具體討論隸書出現的種種因素，以及在書法藝術上的重要性³⁵」。

34 國立編譯館李鍌等（1985）。高級中學書法教師手冊上冊。台北市：國立編譯館。頁 4。

(51)

圖 2.9 秦隸里耶秦簡

資料來源：蔣勳（2009）。

漢字書法之美。台北市：遠流。頁64。

基本上，文字的產生與演變，絕不可能是由任一人在一時或一地中所完成，這些漸變，必然是整個社會經過漫長時間集體行為的累積。關於秦隸，在書史中，正是扮演著小篆與漢隸兩種成熟書風中間的過渡角色，對於後人探索秦漢書體的源流，提供了絕佳的教材。

(52)

圖 2.10 東漢曹全碑

中國法書選（8）曹全碑。東京：二玄社。頁 7。

(53)

（二）漢隸

漢隸一般泛指東漢桓、靈時期發展完備的隸書而言。這時期的隸書，

風格獨具，主筆有著明顯的蠶頭雁尾特徵，整體結構呈現了扁平橫向律動的字勢（圖 2.10）。

李蕭錕（2001）說：「一般被書史家稱為『漢隸』書體，是指起筆時有逆勢的迴鋒筆法及收筆時有波磔頓挫之特色者，它源自秦隸或稱古隸之

『橫平豎直』之筆法元素，為了和秦隸有別，而被稱為漢隸。事實上，漢代稱這種有波磔有迴鋒的隸書謂之『八分』而不叫『漢隸』。嚴格來說，

它因分支於秦代以來的便捷隸體而應謂之『分隸』最為恰當，只是這種分隸普遍流行於漢代，尤其是後漢之石碑，為時代區分方便，而特稱為『漢隸』，約定俗成而沿用迄今³⁶」。

三、草書

草書是漢字書法發展中繼隸書而起的書體，由草隸演變而來，主要是為因應大量書寫工作的需求而產生。

「草書別稱『藁書』。廣義指不論時代、字體，凡寫法潦草者；狹義專指筆畫連綿、書寫便捷的字體。東漢許慎《說文解字．敘》稱『漢興有草書』。漢初通行的手寫體是草隸（即草率的隸書）。後逐漸發展成『章草』。至漢末，

相傳張芝脫去『章草』中蘊有隸書波磔的筆畫和字字不相聯綴的形迹，成為偏旁相互假借，筆畫連綿便捷的『今草』，即後世所稱的草書。至東晉王羲之而臻於完善。唐代中期張旭、懷素將『今草』寫得更為放縱奇詭，筆走龍蛇，被稱為『狂草』，以別於『今草』³⁷」。

(54)

圖 2.11 明宋克急就章

資料來源：林韜（2003）。

中國法書精粹宋克急就章。杭州：浙江人民美術出版社。頁16。

（一）章草

「早期的草書。始於漢代。『今草』的前身。由草寫的隸書演變而成。

與『今草』的區別，主要是保留隸書筆法的形迹，上下字獨立而不連寫（圖 2.11）。其得名有幾說：一、《書苑菁華》引唐代蔡希綜說：『章草興於漢章帝』。認為由漢章帝創始。二、《書斷》卷上引唐代韋續說：『因章帝所好名焉。』認為由漢章帝愛好而得名。三、《書斷》載後漢北海王受明帝命草書尺牘十首，章帝命杜度草書上事。認為因用於章奏而得名。四、《書斷》引王愔語：『漢元帝時史游作《急就章》，解散隸體粗書云，漢俗簡墮，

(55)

漸以行之。』認為由史游《急就章》而得名。近代有學者考證，『章』含有字體結構彰明嚴格之義，故名³⁸」。

章草的出現，擺脫了隸書橫平豎直的規範，將文字的造型，自整飭的方塊中，再次解放出來，且筆法生動多變，對於後世草書、行書與楷書的發展，提供了前所未見的沃土。

圖 2.12 唐孫過庭書譜

中國法書選（38）書譜。東京：二玄社。頁 31。

(56)

（二）今草

今草（圖 2.12）也叫做小草，是草書的一個類別。湯兆基（1999）說：

「小草是在章草的基礎上演化產生的。唐張懷瓘《書斷》談到：『然伯英學崔、杜之法，溫故知新，因而變之以成今草，轉精其妙。字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷；及其連者，氣候通其隔行』。小草發展了章草的筆勢流轉順暢的特點，取消了『捺』筆，脫離了隸意。小草比章草更為簡潔，意態也顯得更加活潑。『草貴流而轉』，『草多用轉』等，都是前人對小草特點的總結。小草相傳始於張芝（伯英），後經王羲之、王獻之的藝術實踐，成為歷代書家普遍愛好的一種書體。王羲之的《十七帖》

便是小草的典範。《十七帖》共二十七帖，一百三十四行，一千一百六十字，內中楷書四行二十字。因第一帖以『十七』兩字啟首，故名。歷來小草傑作不少，其中最著名的有智永《千字文》，孫過庭《書譜》。特別是孫過庭的《書譜》，共三百五十行，三千五百餘字，為書壇巨制。清劉熙載

《藝概》論及：『孫過庭草書，在唐為善宗晉法。其所書《書譜》用筆破而愈完，紛而愈治，飄逸愈沉著，婀娜愈剛健』³⁹」。

今草深遠的影響著歷代書家，直到近現代，更有于右任先生大力推廣的「標準草書」運動，鍾明善在《二十世紀書法經典．于右任卷》的序言中提到「1927 年前後，完成了行楷書的創造之後，他開始廣泛搜集前代草書家的書作、書論，潛心於書理、書法之研究。1932 年，在上海發起成立『標準草書社』，邀集同好，共同研究整理歷代草書，提出了『易識』、

『易寫』、『準確』、『美麗』四項原則，在今草基礎上創立了影響深遠的『標準草書』。⁴⁰」「于先生創立『標準草書』的初衷在於『草書文字，是中華民族自強工具』，要『寸陰能惜』，『效率』『臻高度』，『秘訣思傳付。敬招同志，來為學術開路』。是想建立并推廣標準草書為與楷書并行之草書文字。這一願望是十分可貴的⁴¹」。雖然于右任推廣草書為日常用字這樣的理念，至今未能實現，但在這樣的過程中，卻也讓人感受到了這書體在近代書壇不容小覷的影響力。

39 湯兆基（1999）。書法問答一百題。上海：上海書畫出版社。頁 96。

40 梅墨生周芳（1996）。二十世紀書法經典于右任卷。河北教育出版社廣東教育出版社。頁 10-11。

41 梅墨生周芳（1996）。二十世紀書法經典于右任卷。河北教育出版社廣東教育出版社。頁 11。

(57)

圖 2.13 唐懷素自敘帖

中國法書選（43）自敘帖。東京：二玄社。頁 5。

(58)

（三）狂草

「亦稱『大草』。草書中最放縱的一種。擺脫東晉王羲之一路草書溫文爾雅風格，筆勢連綿奔突，字形變化多端，極龍飛蛇舞之致。得名於唐代張旭、懷素。傳世的張旭《古詩四帖》及懷素《自敘帖》（圖 2.13）即為代表⁴²」。

圖 2.14 東晉王羲之蘭亭序

中國法書選（15）蘭亭序〈五種〉。東京：二玄社。頁 15。

狂草不但是草書中最放縱的一個類型，毫無疑問也是整個書法史上最自由奔放的書體，對於書家情性的抒發，提供了一個絕佳的手段。

(59)

四、行書

「亦稱『行押書』（圖 2.14）。書體名。相傳為漢末劉德昇所創。行書一般在楷書形體的基礎上，作流暢便捷的書寫，既不像草書縱放難辨，又較楷書生動簡便，是社會上廣泛使用的手寫書體。書寫行書須行筆而不停，著紙而不刻，輕轉而重按，如水流雲行，無少間斷，永存乎生意也⁴³」。

行書是歷來被運用得最為廣泛的書體，做為文字溝通工具，在書寫與閱讀兩方面的便利性上，恰能彌補楷書和草書的不足。

圖 2.15 唐歐陽詢九成宮醴泉銘

中國法書選（31）九成宮醴泉銘。東京：二玄社。頁 4。

(60)

五、楷書

楷書（圖 2.15）也叫做真書、正書。它是以隸書為基礎演變而來的。「楷書形成於漢末。明張紳《書法通釋》曰：『古無『真書』之稱』，後人謂之正書、楷書者，蓋即隸書（楷隸）也，但自鍾繇之後，二王變體，世人謂之『真書』。故鍾繇、王羲之有楷書之祖的美譽。楷書至六朝有極大的發展，集中體現在魏碑書法方面。當時著名的楷書碑刻有《龍門二十品》、《張猛龍碑》、

《龍藏寺碑》、《爨寶子碑》、《董美人墓誌》、《鄭文公碑》等。至唐代，楷書進入全盛時期，最著名的有初唐四家：歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷；中唐有顏真卿、柳公權等。楷書在漢隸的基礎上，改變了隸書波磔的表現形式，

並增加了鈎趯等筆法。也就是說由原來直筆、撇筆、捺筆，發展為『永字八法』。楷書的大字稱大楷，最大的有『榜書』、『擘窠書』。一般稱一、二寸見方的楷書為大楷。中楷，是指字在方寸之間，故又名『寸楷』。小楷，是指字在數分見方的，故有人稱『蠅頭小楷』⁴⁴」。

楷書在中國書法史中，有著其無可取代的地位，在結構上，它端莊森嚴；

在筆法中，它繁複多姿，這些特質充分反映了漢字審美標準的變化與提升，

從殷商純樸簡古的甲骨文字一路發展以來，已經到達了很難再突破的高度，

那也就是為什麼自魏、晉、唐迄今，楷書一直未被再改革的原因，而楷書也就自唐、宋起，一直恰如其分的扮演著「楷模之書」的角色。

44湯兆基（1999）。書法問答一百題。上海：上海書畫出版社。頁 33。

書法篆刻意象應用於民宿經營之研究 —以台東少則得民宿為例

國立台東大學美術產業學系 在職進修專班碩士論文

書法篆刻意象應用於民宿經營之研究

—以台東少則得民宿為例

研 究 生 ： 陳 國 定 指 導 教 授 ： 林 永 發

中華民國九十九年七月

謝 誌

在這段求學期間，還要感謝一路相伴的同學們，總是給我最多的 協助，特別是同組的志堅、根維和原鳴，不論在寫作技巧、編輯或課 程分組的作業報告中，都因為有他們大力的幫忙，才得以進行順利。

而至利、琪穎寶貴資料的分享和珮華、亮穎在我低潮時的鼓勵，都讓 我在學習的阻力中，保有繼續向前的動力。

最後，僅以本論文獻給我親愛的母親和長年因病臥床的父親，以 及所有關心我的家人、師長與朋友們，謝謝你們。

陳國定 謹誌 2010.5

書法篆刻意象應用於民宿經營之研究

—以台東少則得民宿為例

【摘 要】

（一）探討書法篆刻意象元素。

（二）探討將書法篆刻意象應用於「少則得」民宿經營設計之經驗，

做為相關業者之參考。

The Application of Calligraphy and Seal Cutting in Hostel Management:

A Case Study of the “Less Is More” Hostel.

Abstract

目 次

第一章 緒 論 1

第一節 研究動機與目的 ...1

第二節 研究方法與架構 ...10

第三節 研究範圍與限制 ...12

第四節 名詞釋義 ...13

第二章 文獻探討 23 第一節 書法風格 ...23

第二節 篆刻風格 ...46

第三節 書法篆刻意象的應用 ...59

第四節 少則得的哲理由來 ...76

第五節 「少則得」在美學的應用 ...76

第六節 「少則得」與書法篆刻的關係 ...87

第三章 應用實務研究 89

第一節 創作理念 ...89

第二節 意象呈現的方法與技巧 ...90

第三節 應用形式 ...91

第四章 創作研究成果分析 93

第一節、基礎設計，與平面設計相關系列 ...94

第二節、內部陳設，與空間及室內設計相關系列 ...99

第三節、網路行銷，與網站設計相關系列 126

第四節、與書法篆刻相關的商品開發系列 135

第五節、旅客回應 ...139

第五章 結論 153 一、肯定傳統文化意象的價值 ...153

二、塑造獨樹一幟的民宿風格 ...154

參考文獻 155

附錄

圖次

第一章 緒 論

第一節 研究動機與目的

一、研究動機

一、透過研究，能更加了解並掌握書法篆刻的意象元素

二、藉由研究，從中歸納出如何將書法篆刻意象應用於民宿 之經營與設計

二、研究目的

(一)探討書法篆刻意象元素

(二)探討將書法篆刻意象應用於「少則得」民宿經營設計之 經驗，做為相關業者之參考。

第二節 研究方法與架構

一、研究方法

(一)文獻研究

(二)創作實驗法

(三)個案研究法

二、研究架構

第三節 研究範圍與限制

一 研究範圍

（一）探討書法篆刻意象

（二）探討書法篆刻意象於「少則得民宿」之應用

二 研究限制

（一） 書法篆刻意象之擷取，尚有其侷限性

（二） 研究範圍僅限於與美學相關之書法篆刻意象

（三） 製作成本不在探討範圍

第四節 名詞釋義

一、書法篆刻意象

二、民宿經營

三、少則得

第二章 文獻探討

第一節 書法風格

一、篆書

（一）甲骨文

（二）籀文

（三）金文

（四）小篆

國立台東大學美術產業學系在職進修專班碩士論文

研究生：陳國定指導教授：林永發

謝誌

在這段求學期間，還要感謝一路相伴的同學們，總是給我最多的協助，特別是同組的志堅、根維和原鳴，不論在寫作技巧、編輯或課程分組的作業報告中，都因為有他們大力的幫忙，才得以進行順利。

而至利、琪穎寶貴資料的分享和珮華、亮穎在我低潮時的鼓勵，都讓我在學習的阻力中，保有繼續向前的動力。

最後，僅以本論文獻給我親愛的母親和長年因病臥床的父親，以及所有關心我的家人、師長與朋友們，謝謝你們。

陳國定謹誌 2010.5

【摘要】

目次

第一章緒論 1

第一節研究動機與目的 ...1

第二節研究方法與架構 ...10

第三節研究範圍與限制 ...12

第四節名詞釋義 ...13

第二章文獻探討 23 第一節書法風格 ...23

第二節篆刻風格 ...46

第三節書法篆刻意象的應用 ...59

第四節少則得的哲理由來 ...76

第五節「少則得」在美學的應用 ...76

第六節「少則得」與書法篆刻的關係 ...87

第三章應用實務研究 89

第一節創作理念 ...89

第二節意象呈現的方法與技巧 ...90

第三節應用形式 ...91

第四章創作研究成果分析 93

第五章結論 153 一、肯定傳統文化意象的價值 ...153

第一章緒論

第一節研究動機與目的

二、藉由研究，從中歸納出如何將書法篆刻意象應用於民宿之經營與設計

(二)探討將書法篆刻意象應用於「少則得」民宿經營設計之經驗，做為相關業者之參考。

第二節研究方法與架構

第三節研究範圍與限制

一研究範圍

二研究限制

（一）書法篆刻意象之擷取，尚有其侷限性

（二）研究範圍僅限於與美學相關之書法篆刻意象

（三）製作成本不在探討範圍

第四節名詞釋義

第二章文獻探討

第一節書法風格