旧唐书 ·１７３４·
列传第二十一
魏徵
魏徵，字玄成，钜鹿曲城人也。父长贤，北齐屯留令。徵 少孤贫，落拓有大志，不事生业，出家为道士。好读书，多所 通涉，见天下渐乱，尤属意纵横之说。大业末，武阳郡丞元宝 藏举兵以应李密，召徵使典书记。密每见宝藏之疏，未尝不称 善，既闻徵所为，遽使召之。徵进十策以干密，虽奇之而不能 用。及王世充攻密于洛口，徵说密长史郑颋曰 ：“魏公虽骤胜，
而骁将锐卒死伤多矣；又军无府库，有功不赏。战士心惰，此 二者难以应敌。未若深沟高垒，旷日持久，不过旬月，敌人粮 尽，可不战而退，追而击之，取胜之道。且东都食尽，世充计 穷，意欲死战，可谓穷寇难与争锋 ，请慎无与战 。”颋曰 ：
“此老生之常谈耳！”徵曰 ：“此乃奇谋深策，何谓常谈？”因 拂衣而去。及密败，徵随密来降，至京师，久不见知。自请安 辑山东，乃授秘书丞，驱传至黎阳。时徐世勣尚为李密拥众，
徵与世勣书曰：
自隋末乱离，群雄竞逐，跨州连郡，不可胜数。魏公起自 叛徒，奋臂大呼，四方响应，万里风驰，云合雾聚，众数十万。
威之所被，将半天下，破世充于洛口，摧化及于黎山。方欲西 蹈咸阳，北凌玄阙，扬旌瀚海，饮马渭川，翻以百胜之威，败 于奔亡之虏。固知神器之重，自有所归，不可以力争。是以魏 公思皇天之乃睠，入函谷而不疑。公生于扰攘之时，感知己之 遇。根本已拔，确乎不动，鸠合遗散，据守一隅。世充以乘胜
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余勇，息其东略；建德因侮亡之势，不敢南谋。公之英声，足 以振于今古。然谁无善始，终之虑难。去就之机，安危大节。
若策名得地，则九族廕其余辉；委质非人，则一身不能自保。
殷鉴不远，公所闻见。孟贲犹豫，童子先之，知几其神，不俟 终日。今公处必争之地，乘宜速之机，更事迟疑，坐观成败，
恐凶狡之辈，先人生心，则公之事去矣。
世勣得书，遂定计遣使归国，开仓运粮，以馈淮安王神通 之军。俄而建德悉众南下，攻陷黎阳，获徵，署为起居舍人。
及建德就擒，与裴矩西入关。隐太子闻其名，引直洗马，甚礼 之。徵见太宗勋业日隆，每劝建成早为之所。及败，太宗使召 之，谓曰 ：“汝离间我兄弟，何也？”徵曰 ：“皇太子若从徵 言，必无今日之祸 。”太宗素器之，引为詹事主簿。及践祚，
擢拜谏议大夫，封钜鹿县男，使安辑河北，许以便宜从事。徵 至磁州，遇前宫千牛李志安、齐王护军李思行锢送诣京师。徵 谓副使李桐客曰 ：“吾等受命之日，前宫、齐府左右，皆令赦 原不问。今复送思行，此外谁不自疑？徒遣使往，彼必不信，
此乃差之毫厘，失之千里。且公家之利，知无不为，宁可虑身，
不可废国家大计。今若释遣思行，不问其罪，则信义所感，无 远不臻。古者，大夫出疆，苟利社稷，专之可也。况今日之行，
许以便宜从事，主上既以国士见待，安可不以国士报之乎？”
即释遣思行等，仍以启闻，太宗甚悦。
太宗新即位，励精政道，数引徵入卧内，访以得失。徵雅 有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不欣然 纳受。徵亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言。太宗尝劳之 曰 ：“卿所陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能若是？
“其年，迁尚书左丞。或有言徵阿党亲戚者，帝使御史大夫温 彦博案验无状，彦博奏曰 ：“徵为人臣，须存形迹，不能远避
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嫌疑，遂招此谤。虽情在无私，亦有可责 。”帝令彦博让徵，
且曰 ：“自今后不得不存形迹 。”他日，徵入奏曰 ：“臣闻君 臣协契，义同一体。不存公道，唯事形迹，若君臣上下，同遵 此路，则邦之兴丧，或未可知 。”帝瞿然改容曰 ：“吾已悔之。
“徵再拜曰 ：“愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣 。”帝曰：
“忠、良有异乎？”徵曰 ：“良臣，稷、契、咎陶是也。忠臣，
龙逢、比干是也。良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福 禄无疆。忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。以 此而言，相去远矣 。”帝深纳其言，赐绢五百匹。贞观三年，
迁秘书监，参预朝政。徵以丧乱之后，典章纷杂，奏引学者校 定四部书。数年之间，秘府图籍，粲然毕备。时高昌王麹文泰 将入朝，西域诸国咸欲因文泰遣使贡献，太宗令文泰使人厌怛 纥干往迎接之。徵谏曰 ：“中国始平，疮痍未复，若微有劳役，
则不自安。往年文泰入朝，所经州县，犹不能供，况加于此辈。
若任其商贾来往，边人则获其利；若为宾客，中国即受其弊矣。
汉建武二十二年，天下已宁。西域请置都护、送侍子，光武不 许，盖不以蛮夷劳弊中国也。今若许十国入贡，其使不下千人，
欲使缘边诸州何以取济？人心万端，后虽悔之，恐无所及 。” 上善其议。时厌怛纥干已发，遽追止之。后太宗幸九成宫，因 有宫人还京，憩于湋川县之官舍。俄又右仆射李靖、侍中王珪 继至，官属移宫人于别所而舍靖等。太宗闻之，怒曰 ：“威福 之柄，岂由靖等？何为礼靖而轻我宫人 ！”即令案验湋川官属 及靖等。徵谏曰 ：“靖等，陛下心膂大臣；宫人，皇后扫除之 隶。论其委付，事理不同。又靖等出外，官吏访朝廷法式，归 来，陛下问人间疾苦。靖等自当与官吏相见，官吏亦不可不谒 也。至于宫人，供食之外，不合参承。若以此罪责县吏，恐不 益德音，徒骇天下耳目 。”帝曰 ：“公言是也 。”乃释官吏之
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罪，李靖等亦寝而不问。寻宴于丹霄楼，酒酣。太宗谓长孙无 忌曰 ：“魏徵、王珪，昔在东宫，尽心所事，当时诚亦可恶。
我能拔擢用之，以至今日，足为无愧古人。然徵每谏我不从，
发言辄即不应，何也？”对曰 ：“臣以事有不可，所以陈论，
若不从辄应，便恐此事即行 。”帝曰 ：“但当时且应，更别陈 论，岂不得耶？”徵曰 ：“昔舜诫群臣 ：‘尔无面从，退有后 言 。’若臣面从陛下方始谏 ，此即‘退有后言’，岂是稷、契 事尧、舜之意耶？”帝大笑曰 ：“人言魏徵举动疏慢，我但觉 妩媚，适为此耳 。”徵拜谢曰 ：“陛下导之使言，臣所以敢谏，
若陛下不受臣谏，岂敢数犯龙鳞？”是月，长乐公主将出降，
帝以皇后所生，敕有司资送倍于永嘉长公主。徵曰 ：“不可。
昔汉明欲封其子，云‘我子岂与先帝子等 ？可半楚、淮阳。’ 前史以为美谈。天子姊妹为长公主，子为公主，既加‘长’字，
即是有所尊崇。或可情有浅深，无容礼相逾越 。”上然其言，
入告长孙皇后，后遣使赍钱四十万、绢四百匹，诣徵宅以赐之。
寻进爵郡公。七年，代王珪为侍中，尚书省滞讼有不决者，诏 徵评理之。徵性非习法，但存大体，以情处断，无不悦服。初，
有诏遣令狐德棻、岑文本撰《周史 》，孔颖达、许敬宗撰《隋 史》，姚思廉撰《梁》、《陈史》，李百药撰《齐史 》。徵受诏总 加撰定，多所损益，荐在简正。《隋史》序论，皆徵所作、《梁》、
《陈》、《齐》各为总论，时称良史。史成，加左光禄大夫，进 封郑国公，赐物二千段。
徵自以无功于国，徒以辩说，遂参帷幄，深惧满盈，后以 目疾频表逊位。太宗曰 ：“朕拔卿于雠虏之中，任公以枢要之 职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿也，何足贵哉？
良冶锻而为器，便为人所宝，朕方自比于金，以卿为良匠。卿 虽有疾，未为衰老，岂得便尔？”其年，徵又面请逊位，太宗
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难违之，乃拜徵特进，仍知门下事。其后又频上四疏，以陈得 失。其一曰：
臣观自古受图膺运，继体守文，控御英杰，南面临下，皆 欲配厚德于天地，齐高明于日月，本枝百代，传祚无穷。然而 克终者鲜，败亡相继，其故何哉？所以求之失其道也。殷鉴不 远，可得而言。昔在有隋，统一寰宇，甲兵强盛，四十余年，
风行万里，威动殊俗；一旦举而弃之，尽为他人之有。彼炀帝 岂恶天下之治安，不欲社稷之长久，故行桀虐，以就灭亡哉？
恃其富强，不虞后患。驱天下以从欲，罄万物以自奉，采域中 之子女，求远方之奇异。宫宇是饰，台榭是崇，徭役无时，干 戈不戢。外示威重，内多险忌。谗邪者必受其福，忠正者莫保 其生。上下相蒙，君臣道隔，人不堪命，率土分崩。遂以四海 之尊，殒于匹夫之手，子孙殄灭，为天下笑，深可痛哉！圣哲 乘机，拯其危溺，八柱倾而复正，四维绝而更张。远肃迩安，
不逾于期月；胜残去杀，无待于百年。今宫观台榭，尽居之矣；
奇珍异物，尽收之矣；姬姜淑媛，尽侍于侧矣；四海九州，尽 为臣妾矣。若能鉴彼之所以亡，念我之所以得，日慎一日，虽 休勿休。焚鹿台之宝衣，毁阿房之广殿，惧危亡于峻宇，思安 处于卑宫，则神化潜通，无为而理，德之上也。若成功不毁，
即仍其旧，除其不急，损之又损。杂茅茨于桂栋，参玉砌以土 阶，悦以使人，不竭其力，常念居之者逸，作之者劳，亿兆悦 以子来，群生仰而遂性，德之次也。若惟圣罔念，不慎厥终，
忘缔构之艰难，谓天命之可恃。忽彩椽之恭俭，追雕墙之侈靡，
因其基以广之，增其旧而饰之。触类而长，不思止足，人不见 德，而劳役是闻，斯为下矣。譬之负薪救火，扬汤止沸，以乱 易乱，与乱同道，莫可则也，后嗣何观，则人怨神怒；人怨神 怒，则灾害必下，而祸乱必作。祸乱既作，而能以身名令终者，
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鲜矣！顺天革命之后，隆七百之祚，贻厥孙谋，传之万世，难 得易失，可不念哉！
其二曰：
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；
思国之安者，必积其德义。源不深而岂望流之远，根不固而何 求木之长？德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于 明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保 无疆之休。不念于居安思危，戒贪以俭；德不处其厚，情不胜 其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首，承 天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克 终者盖寡，岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而
思国之安者，必积其德义。源不深而岂望流之远，根不固而何 求木之长？德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于 明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保 无疆之休。不念于居安思危，戒贪以俭；德不处其厚，情不胜 其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首，承 天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克 终者盖寡，岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而