第一章 ：緒論
第三節 ：前人研究綜述
一、學位論文
目前學界對五臺山文殊信仰研究的學位論文如下：
（一）、臺灣的碩博士論文
1、黃懷萱的碩士論文《張商英及其佛學思想研究》35
此論文以張商英與其佛學思想為研究對象，以張商英生平事蹟與護法思想為 議題探討中心，論析張商英遊五臺山的神通感應。
2、黃靖芠的碩士論文《文殊師利菩薩本願研究》36
此論文以文殊法門為研究對象，以文殊本願為議題探討中心，以文殊信仰在 中國的影響為衍生議題，亦提及文殊信仰在五臺山道場的變遷與中國歷來的文殊 靈感事蹟。
3、陳渝菁的碩士論文《文殊類經典所蘊涵不二中道之義理及其實踐》37
此論文以漢譯文殊類佛典為研究對象，以文殊信仰義理與實踐為議題探討中 心，對文殊信仰有清晰的探討。
4、林昕的碩士論文《漢譯佛典文殊故事研究》38
此論文以漢譯文殊類佛典為研究對象，以文殊本生故事為議題探討中心，並 條理化文殊名號、身分與外形；初步整理文殊化身故事與感應故事作衍生議題。
5、周聖貞的碩士論文《「文殊即菩提」的修學義理—— 以《大寶積經‧文殊師 利授記會》為主要依據》39
此論文以文殊信仰為研究對象，以「文殊即菩提」義理為議題探討中心，以
35 黃懷萱：《張商英及其佛學思想研究》(臺北市：國立臺灣師範大學國文學系碩士論文，1996 年)。
36 黃靖芠：《文殊師利菩薩本願研究》(臺南市：國立成功大學中國文學所碩士論文，1999 年)。
37 陳渝菁：《文殊類經典所蘊涵不二中道之義理及其實踐》(臺北市：國立政治大學宗教研究所碩 士論文，2005 年)。
38 林昕：《漢譯佛典文殊故事研究》(嘉義縣：國立中正大學中國文學研究所碩士論文，2006 年)。
39 周聖貞：《「文殊即菩提」的修學義理—— 以《大寶積經‧文殊師利授記會》為主要依據》(臺 北縣：華梵大學東方人文思想研究所碩士論文，2008 年)。
11
《大寶積經‧文殊師利授記會》為經典依據探討文殊法門特色。
6、林韻柔的博士論文《五臺山與文殊道場──中古佛教聖山信仰的形成與發展》
40 此論文以歷史視角寫五臺山自北魏至北宋的文殊聖山發展歷程，重心放在探 討唐代帝王擁護五臺山，以政治皇權建構五臺山為文殊聖山的經過；接著，以國 防重地與聖山雙重身分探討北宋五臺山；另外，亦兼探討北宋五臺山之歷史實況。
7、簡慶齡的碩士論文《五臺山文殊信仰的宣揚─《古清涼傳》的研究》41 此論文討論《古清涼傳》如何宣揚五臺山文殊信仰，指出宣揚特質：（一）
展現隋唐五臺山文殊信仰初興之況；（二）具有超越宗派、特殊山嶽佛教型態；（三）
以文殊信仰為主體，重視示現與感通。42此論文重心仍放在《古清涼傳》中的唐 代五臺山文殊信仰；並對《古清涼傳》對五臺山文殊信仰的宣揚模式作深入探討。
8、孫政賢：《文殊師利菩薩之圖像研究創作》43
此論文以文殊為創作對象，重心放在探討文殊的圖像與視覺符號的成形與意 義；接著，應用到實際文化創意產業商品上，成為產品。
9、金玉琦：《朱弁戲曲故事研究》44
此論文以朱弁為研究對象，專門探討朱弁故事的戲曲、音樂與朱弁傳奇的一 生；亦深入探討朱弁的生平事蹟。
10、王年雙：《洪邁生平及其《夷堅志》之研究》45
此論文以洪邁之生平及其《夷堅志》為研究對象，評析洪邁及其《夷堅志》
在文學及學術史上地位；亦兼介紹洪邁之生平事蹟。
11、陳昱珍：《唐宋小說中變形題材之研究--以《太平廣記》與《夷堅志》為主》
46 此論文以唐宋小說中變形題材為研究對象，以《太平廣記》與《夷堅志》
40 林韻柔：《五臺山與文殊道場──中古佛教聖山信仰的形成與發展》(臺北市：國立臺灣大學歷 史研究所博士論文，2009 年) ，頁 8。
41 簡慶齡：《五臺山文殊信仰的宣揚─《古清涼傳》的研究》(嘉義縣：南華大學宗教研究所碩士 論文，2009 年)。
42 簡慶齡：《五臺山文殊信仰的宣揚─《古清涼傳》的研究》(嘉義縣：南華大學宗教研究所碩士 論文，2009 年)，頁 3。
43 孫政賢：《文殊師利菩薩之圖像研究創作》(高雄市：東方設計學院文化創意設計研究所碩士論 文，2013 年)。
44 金玉琦：《朱弁戲曲故事研究》(桃園縣：國立中央大學中國文學研究所碩士論文，2011 年)。
45 王年雙：《洪邁生平及其夷堅志之研究》(臺北市：國立政治大學中國文學研究所博士論文，1987 年)。
46 陳昱珍：《唐宋小說中變形題材之研究--以《太平廣記》與《夷堅志》為主》(臺北市：中國文 化大學中國文學研究所博士論文，2001 年)。
12
為材料，以計量學為方法研究唐、宋變形故事的數量與消長；亦兼介紹《夷堅志》
的著作背景。
12、陳美玲：《《夷堅志》之民間故事研究》47
此論文從民間文學角度與當時社會背景加以結合分析《夷堅志》的故事，將 其略分為動物故事、植物故事、物品故事、宗教故事、志怪故事、生活故事與復 生故事；亦兼簡介洪邁生平。
13、陳靜怡：《《夷堅志》夢故事研究》48
此論文從《夷堅志》中的夢故事探究宋人思想與社會文化；亦提及《夷堅志》
中夢故事呈現的預示作用。
14、邱詩華：《《夷堅志》所呈現的士人神祕經驗》49
此論文以《夷堅志》記載的士人的神秘經驗類型、神秘經驗之意義與呈現的 現實關懷為範圍，突顯《夷堅志》與前代志怪小說之差異；亦兼探析《夷堅志》
記載的士人神秘經驗的討論。
15、黃群玲：《《夷堅志》僧、道故事研究》50
此論文探論《夷堅志》中的僧人暨道士在佛、道教演變中，自身質變與影響，
亦提及《夷堅志》的宗教服務場域的討論。
（二）、大陸的碩博士論文
1、李海波的碩士論文《唐代文殊信仰研究》51
此論文以史學與宗教學視角勾勒唐代以前中國文殊信仰發展歷程，探討唐代 文殊信仰興盛之因與狀況；文殊信仰在海外、民間和敦煌流傳情形，並延伸探討 唐代文殊信仰對後世文殊信仰流傳的影響。52
47 陳美玲：《《夷堅志》之民間故事研究》(臺北市：中國文化大學中國文學研究所碩士論文，2004 年)。
48 陳靜怡：《《夷堅志》夢故事研究》(臺中市：國立中興大學中國文學研究所碩士論文，2006 年)。
49 邱詩華：《《夷堅志》所呈現的士人神祕經驗》(新竹市：國立清華大學中國文學系碩士論文，
2013 年)。
50 黃群玲：《《夷堅志》僧、道故事研究》(高雄市：國立高雄師範大學國文學系碩士論文，2013 年)。
51 李海波：《五唐代文殊信仰研究》(西安市：西北大學，專門史碩士論文，2002 年)。
52 李海波：《五唐代文殊信仰研究》(西安市：西北大學，專門史碩士論文，2002 年)，頁 2。
13
2、趙改萍的碩士論文《藏傳佛教在五臺山的發展與影響》53
此論文以五臺山藏傳佛教為研究對象，以元代至現代五臺山藏傳佛教發展與 影響為議題探討中心，亦提及五臺山在唐代成為文殊聖山過程。
3、郝祥滿的博士論文《奝然與宋初的中日佛法交流》54
此論文以「入宋日僧奝然為個案，探討宋初中日佛法交流現狀和意義。」55 郝祥滿以時間、空間與政治視角論證駁斥日本學者認為奝然僅為純粹巡禮的論 證；另外，更有向宋朝求法的意圖；亦清楚介紹入宋日僧奝然朝五臺山歷程及其 生平。
4、半田晴久的博士論文《日本入宋僧研究─以日本漢文史料為中心》56
此論文比較奝然、寂照與成尋等三位日本入宋僧與日本入唐僧和五代時至中 土日僧，突顯入宋僧的時代特徵與歷史意義；進而提及入宋日僧奝然、寂照與成 尋生平與巡禮五臺山過程。
5、羅淩的博士論文《無盡居士張商英研究》57
以張商英為研究對象，以文獻整理為進路，以張商英的宗教、社會、政治與 文學為研究重心，亦提及張商英生平與著作。
6、呂玲玲的碩士論文《宋以來藏傳佛教在五臺山地區傳播歷史考略》58
此論文建構藏傳佛教自北宋以來的五臺山傳播歷程，藏傳佛教促五臺山佛教 多元化；歷代帝王因支持藏傳佛教屢次朝拜五臺山，改十座五臺山青廟59為黃廟
60，呈現青黃並立盛況。61
53 趙改萍：《藏傳佛教在五臺山的發展與影響》(西安市：西北大學，專門史碩士論文，2004 年)。
54 郝祥滿：《奝然與宋初的中日佛法交流究》(杭州市：浙江大學，中國古典文獻學博士論文，2006 年)。
55 郝祥滿：《奝然與宋初的中日佛法交流究》(杭州市：浙江大學，中國古典文獻學博士論文，2006 年)，頁 1。
56 半田晴久：《日本入宋僧研究─以日本漢文史料為中心》(杭州市：浙江大學，中國古典文獻學 博士論文，2006 年) 。
57 羅淩：《無盡居士張商英研究》(成都：四川大學，中國古典文獻學博士論文，2007 年) 。
58 呂玲玲：《宋以來藏傳佛教在五臺山地區傳播歷史考略》(蘭州市：蘭州大學法學‧少數民族史 碩士論文，2008 年)
59 五臺山漢傳佛教寺院的代稱。
60 五臺山藏傳佛教寺院的代稱。
61 呂玲玲：《宋以來藏傳佛教在五臺山地區傳播歷史考略》(蘭州市：蘭州大學法學‧少數民族史 碩士論文，2008 年)，頁 2。
14
7、王勇鵬 ：《唐宋時期五臺山佛寺與文化遺產研究》62
此論文以唐宋時期五臺山為研究對象，以唐宋時期五臺山佛寺與文化遺產為 議題探討中心，論文再次復原唐宋時期五臺山的佛寺盛況。
8、鄧根飛的碩士論文《藏族史學名著《青史》研究》63
此論文以《青史》為研究對象，以《青史》的藏族史學上的地位為議題探討 中心，進而深入介紹《青史》的作者、成書、命名及版本。
9、趙慧：《唐宋時期五臺山景觀資源及旅遊活動研究》64
此論文以唐宋時期五臺山為研究對象，以唐宋時期五臺山景觀資源及旅遊活 動為議題探討中心，論文中介紹唐宋時期旅遊目的分類可分為遊覽活動、遊學活 動、公務活動、弘法活動、化緣活動和朝拜活動。
10、劉啟旺的碩士論文《朱弁詩話研究》65
此論文以朱弁的詩話為研究對象，客觀評價《風月堂詩話》的詩論史地位為 議題探討中心，亦提及朱弁的出生背景、著作─《曲洧舊聞》。
11、黨燕妮 ：《晚唐五代宋初敦煌民間佛教信仰研究》66
此論文以晚唐五代宋初敦煌民間佛教信仰為研究對象，以信仰的起源、興盛 與在敦煌的流傳情況為議題探討中心，文中亦介紹到五臺山文殊信仰的發展。
此論文以晚唐五代宋初敦煌民間佛教信仰為研究對象，以信仰的起源、興盛 與在敦煌的流傳情況為議題探討中心，文中亦介紹到五臺山文殊信仰的發展。