一、台灣之美—靜默
台灣，以土地面積而言，在世界地圖的比例上或許微不足道，然如今台灣在世界舞 臺上卻扮演著小而美的關鍵角色，尤其是近幾年在通訊、電腦、半導體...等科技領域的 發展上，甚至腳踏車、健身器材、球鞋...等休閒運動產業上，台灣在全球舞台上儼然是 個不可或缺的要角。
「靜默」（圖4-2-2）海報，參考台大鄧屬予教授所繪製的台灣島東西向之地質構 造剖面圖（圖4-2-1）以台灣剖面的形式呈現不同角度的台灣，上下切割出大海與藍天的 界線，海平線以上可視的台灣土地面積雖然不大，但海平面以下筆直、俐落黑色色塊卻 深深穩固的佇立著，猶如建築的地基般，沈穩、屹立不搖的站在太平洋中，藉由藍天顏 色的佈局，透露出沈靜的背後，島上人民散發出耀人的能量，靜默卻不平凡。
圖4-2-1 台灣島東西向之地質構造剖面圖（資料來源：台大鄧屬予教授）
圖4-2-2 台灣之美系列海報 靜默
北 回 歸 線 上 最 大 的 島 嶼 ， 崇 高 卻 沈 默 溫 和
表4-2-1台灣之美海報 靜默設計創作分析表（本研究整理）
二、台灣之美—融合
近年來台灣政治紛紛擾擾，加上族群意識的分歧和政治版圖的區隔，形成台灣隱性 的切割、分化，藉由「融合 」的主題，將政治色彩上藍綠的巧合與台灣藍天、綠地的美 麗景色做呼應，以反向的思考的方式，諷刺台灣的政治意識如果能師法自然，讓藍綠版 圖的邊界可以更曖昧、產生和諧的模糊，也就能真正達到福爾摩沙（Formosa）美麗之島 的美名。
「融合 」（圖4-2-5）的作品元素取材於2008年總統大選後選票統計分布圖（圖 4-2-3），與前往河濱公園休憩的風景攝影圖（圖4-2-4），透過減法的原則將畫面中的元 素抽離成藍、綠兩個色塊，並將畫面中的色彩以漸層的處理方式，呈現出模糊曖昧的邊 界，最後佐以文案「如果，一邊一國，不再」，意謂著台灣的政治如果不再是藍綠壁壘 分明，造成意識形態上的隔閡，而能真正的融合，就能將台灣美麗的形象傳遞出去。
圖4-2-3 2008 年台灣政治版圖第二次政黨輪替（資料來源：中時電子報）
圖4-2-4 藍天綠地（來源：資料黃崇敬攝影）
希望藉由作品傳達在多元文化主義下，所有族群的文化特徵、思想、觀念都要被尊 重，即使是迥然不同的族群認同問題，更期待在未來，多元族群正如同台灣的好山好水 般是我們的資產、而非問題。台灣，能真正的邁入族群和諧的民主政治國家。
圖4-2-5 台灣之美系列海報 融合
如 果
， 一 邊 一 國
， 不 再
表4-2-2台灣之美海報 融合設計創作分析表（本研究整理）
三、台灣之美—祈福
台灣農曆正月十五日元宵節民俗活動中，除看燈會、猜燈謎外，最負盛名就屬「北 天燈、南蜂炮」。北天燈，指的是平溪鄉天燈活動，平溪放天燈已有百餘年歷史，在過 去是居民為了躲避盜匪，以天燈為信號，互報平安用，日後逐漸演變為向上天祈福、許 願的民俗活動。「祈福」海報（圖4-2-7），便是以平溪天燈為題材的創作海報。
透過將天燈施放的影像（圖4-2-6）簡化分離出天燈的意象，以非具體的形象呈現 天燈火光在夜空中的樣貌，底色以黑色至深藍色的大面積塗佈，展現出夜空的深邃感，
使作品釋放出獨特的台灣視覺語言與觀者溝通。
透過「祈福」海報中緩緩上升的願望之翼，天燈，傳遞出台灣人民的希望也正漸漸 升起，以天燈傳達了對幸福的期盼。
圖4-2-6 天燈施放（資料來源：黃崇敬攝影）
圖4-2-7 台灣之美系列海報 祈福
盞 盞 天 燈
， 暖 暖 人 情
表4-2-3台灣之美海報 祈福設計創作分析表（本研究整理）
四、台灣之美—眷戀
1949年因為國共政局的變化，一群來自大江南北的大陸人隨著國民黨政權大批抵台
，當時政府為了安置隨同部隊來到台灣的眷屬，因此產生了以集合式、聚落般的住宅，
即為「眷村」。眷村的獨特性在於相較早期台灣的村落或社區，眷村因為是在一個狹小 的區域裡匯集了中國各個不同省份的人，融合了各種的語言、風俗、習慣、穿著和飲食
，也就更加突顯了它多樣性的風貌。如今眷村因為都市的更新發展、眷村改建、 竹籬笆 的拆除，使得眷村文化資產卻因為維護管理不善逐漸凋零，甚至遭到人為破壞。
藉由「眷戀 」海報（圖4-2-9），反應出曾經是家的眷村，如今卻變成人去樓空的 空間，創作方式先以透過攝影的方式捕捉現在眷村的容貌（圖4-2-8），取用眷村戶戶都 有的紅色門片，以簡單的線條加上顏色層次上的變化，彰顯出褪色中的眷村和紅艷的對 比。
圖4-2-8 被遺忘的眷村（資料來源：黃崇敬攝影）
圖4-2-9 台灣之美系列海報 眷戀
褪 色 的 記 憶
光 榮 的 新 村
表4-2-4台灣之美海報 眷戀設計創作分析表（本研究整理）
五、台灣之美—桃囍
阿媽的花被單、灶房的紅龜粿、祝壽的蟠桃、嬰兒慶滿月的紅蛋、婚宴上的甜湯 圓、過年時掛的對聯、孩子紅撲撲的臉頰...等（圖4-1-10），都有著相似的桃紅色，作 家柏楊曾說：「看到這個顏色，無論你是不是台灣人，都會想到台灣」。這一抹桃紅色
，長久以來總圍繞在我們週遭，渲染著日常生活，這一抹桃紅色，象徵喜氣、生命力與 浪漫，散發著溫暖的人間情懷，形成台灣特有的艷光，這正是台灣文化的特色，最能象 徵台灣的顏色，這個顏色就是「台灣紅」。
「桃囍」海報（圖4-1-11）即以代表台灣的桃紅色為主色，構圖出一個形似母親乳 房的外型，同時也狀似滿月圓仔的造型，除了以這個作品向全台灣的母親致敬外；也同 時象徵台灣這塊土地，正如同我們的母親般，無私的奉獻她滿滿活力與熱情。
圖4-2-10 台灣日常生活隨處可見桃紅色
（資料來源：http://hercafe.yam.com/i/imagepool/2005112495714406.jpg http://www.intersunjet.com/Share/blog_images/2007/20070310-001.jpg
http://veg.travel-web.com.tw/Show/images/News/52218_1.jpg）
圖4-2-11 台灣之美系列海報 桃囍
好 事 成 雙
表4-2-5台灣之美海報 桃囍設計創作分析表（本研究整理）
圖4-2-12 客家藍衫
（資料來源：http://farm4.static.flickr.com/3631/3375845270_2bf7f0b01c_o.jpg）
六、台灣之美—出色
客家文化在近年來備受重視，透過民間及政府官方組織不斷的推行下，將客家文化 中的擂茶、美食、山歌、桐花、藍衫（圖4-2-12）、花布...等文化元素大力擴展。台灣 四大族群 1之一的客家族群，是以刻苦耐勞、堅韌剛強、開拓創業、團結奮進的「硬頸」
精神而著稱的，過去形容客家人是「逢山必有客，無客不住山」，一句簡單的俚語卻清 楚的說明勤儉的客家精神。客家族群以強大的凝聚力，在語言、風俗、習慣、文學藝術 等方面，都留存著豐富的中原古風，守禮重義、好學問、講倫理的風氣。
「出色」海報（圖4-2-14）一作是以客家藍染（圖4-2-13）的概念出發，藍染是客 家傳統服飾藍衫布料製作的一種技法，透過將布匹浸潤在天然染料馬藍（大菁）中，而 後綁染、風乾，反覆幾次相同步驟後產生各式的渲染花布。「出色」海報作品即以藍染 中常見的靛青為主色，以線條意象的表現出布匹扭轉、綁染過程中呈現的狀態，扭曲的 線性線條也同時表達出台灣人民在面對各種挑戰、挫折時，那種不平凡且強韌的生命力
1 臺灣人口共兩千三百萬人，人口密度每平方公里629人，人口組成以漢族為主，佔總人口98%。若依據移 居島上時間的前後，可以粗分為四大族群，分別為：台灣原住民、鶴佬人、客家人、外省人。而台灣人與東
，正如同彈簧在遭受外力擠壓之後所蓄積的能量，正藉由扭轉產生的反作用力，而有更 出色的表現，猶如荀子《勸學》篇「青，取之於藍，而青於藍」。
圖4-2-13 藍染布料
（資料來源：http://www.myg.moj.gov.tw/site/moj/public/MMO/myg/藍染方巾1.jpg）
圖4-2-14 台灣之美系列海報 出色
青
， 出 於 藍
， 而 青 於 藍
表4-2-6台灣之美海報 出色設計創作分析表（本研究整理）
第伍章 結論與後續研究
真正的富裕是不需索，莫瑞（Keith Murray）曾經這麼說，也正如日本極簡大師原