第四章 創作實踐與代表作品賞析
第一節 創作實踐
本創作論述是以研究者生命經驗為出發，對生活周遭事物的感動 轉為作品創作的實踐。作品分類：一、拼布藝術 二、琉璃珠 一、拼布藝術
(一)待嫁新娘
圖 4-1 待嫁新娘
1.作品基本資料：
(1)作者:袁陳鳳榮 (2)作品題目:待嫁新娘
(3)作品尺寸：全長 144cm 肩寬:43cm 袖長:40cm (4)作品媒材：棉布、日本古布
(5)創作年代: 2007
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(二)日本和服
圖 4-2 日本和服
1.作品基本資料:
(1)作者:袁陳鳳榮 (2)作品題目:日本和服 (3)作品尺寸:155cm
(4)作品媒材:棉布、日本古布 (5)創作年代:2007
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2.創作理念:
2007 這一年研究者參加了日本舞團的日本舞表演，由於研究者 自己會製作衣裳，於是日以繼夜的動手趕製了這件拼布日本和服(見 圖 4-2)。
現代日本和服，乃沿襲江戶時代所完成的形式，自不待言。江戶 時代是「小袖」(江戶時代和服的稱呼)的時代。小袖的定型，是經過 長時期演進，最後才成為此等式樣的。
十七世紀後半，又創所謂「寬文小袖」的紋樣。此種主要以絞染、
刺繡並用的大花圖案，大致持續至十八世紀前半。此間，「友禪染」
問世，小袖紋樣完全脫除前代的要素，繪畫紋樣自由發展且多彩多 姿。
至於和服袖子加長後，開始流行所謂的「振袖」。江戶初期四十 公分左右的振袖長度，稍後又變為六十公分，至晚期還出現長及八、
九十公分的大振袖。
江戶後期的小袖紋樣，相對於友禪染的華麗，仍然還有淡雅、灑 脫的穿著世界。就是條紋染、碎白點染、型染、浴衣等江戶町民間產 生的小袖。小袖的發展，只單一形式的和服就設計、紋樣的變化，即 有武家風、町民風，穿起來有人成熟自然，也有人土裏土氣。同樣的 和服，往往隨穿者的心，自由表現不同的韻味和殊異的身分。
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(三)拼布背心
圖 4-3 背心(正面) 圖 4-4 背心(背面)
1.作品基本資料:
(1)作者:袁陳鳳榮 (2)作品題目:拼布背心
(3)作品尺寸:背長 60cm 胸寬:50cm
(4)作品媒材:棉布、日本古布、黑色棉布滾邊條 (5)創作年代:2006
2.創作理念:
利用日本古布的花紋製作背心，既古樸又美觀。拼布背心的製作 過程非常繁複。首先將外面的花布一片片拼湊齊再縫，(手縫或用縫 衣機均可)內層的鋪棉先疏縫，然後再將外面的花布、中間的鋪棉及 內裡(共三層)一起固定後先疏縫待用。再將黑色滾邊裁剪成斜布條，
順著要滾邊的地方先疏縫，再用回針法手縫。
切記!滾邊時千萬不要用縫衣機縫，否則會嚴重變形，因為中間 夾有鋪棉。雖然繁複，但是冬天工作時穿著既方便又保暖，加上拼布 圖案的變化，穿在身上讓人賞心悅目。
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(四) 拼布手機袋
圖 4-5 手機袋 圖 4-6 手機袋
1.作品基本資料:
(1)作者:袁陳鳳榮 (2)作品題目:手機袋
(3)作品尺寸:長 18cm 寬 10cm (4)作品媒材:棉布、日本古布 (5)創作年代:2012
2.創作理念:
由於現代人普遍攜帶有手機，製作這款觸感柔軟舒適(內加有鋪 棉)的手機袋，既實用又美觀也可保護手機。
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(五)拼布手提包
圖 4-7 拼布手提包
1.作品基本資料:
(1)作者:袁陳鳳榮
(2)作品題目:拼布手提包
(3)作品尺寸:長 26cm 寬 25cm (4)作品媒材:棉布、日本古布 (5)創作年代；2012
2.創作理念:
手把用竹子是取自大自然，結合拼布極為合適。有些時候，手提 包不需要太大，輕輕巧巧的既美觀又方便。
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(六)拼布小錢包
圖 4-8 拼布小錢包
1.作品基本資料:
(1)作者:袁陳鳳榮
(2)作品題目:拼布小錢包
(3)作品尺寸:長 18cm 寬 25cm (4)作品材媒:棉布、日本古布 (5)創作年代:2012
2.創作理念:
為方便攜帶，可以放置於手提包裡做設計的。巧妙地利用日本古 布上的人物圖案，將人物畫面置於中央再從其左右上下擴展，加上斜 線排列成菱形布塊組合。先以縫衣機一塊塊縫合，再用色線於縫合處 繡美麗的千鳥繡。
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二、琉璃珠
(一)陳鳳榮的琉璃世界
研究者愛上琉璃之美已經是 18 年前的事了，想當初是因為自己 身為原住民，常常參與原住民活動時穿著傳統服裝必須配戴飾品，正 苦惱無處可買，即便有的買也很貴。因緣際會，1998 年研究者參加 了在台東原住民社區委員會辦的琉璃珠(初級班)技藝訓練營，為期十 天，每天 8 小時，共計 80 個小時，在 1999 年，研究者又參加了原住 民委員會在屏東文化園區辦的原住民琉璃珠(進階班)技藝訓練營，為 期十天，每天 8 小時，共計 80 個小時，總計 160 個小時(20)天。
從此，迷戀上了燒製琉璃珠，再也無法自拔，日夜不間斷的苦思、
苦練，努力的研究如何將書畫與琉璃珠結合。18 年了，研究者終於 可以隨心所欲的在燒製時將書或畫結合在珠子中，美麗迷人極了。
高興之餘，研究者仍將繼續努力研究，以求達到盡善盡美。整理燒製 好的作品其實也是一種享受(如圖 4-9)。
圖 4-9 袁陳鳳榮的琉璃世界 1998
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(二) 原住民傳統琉璃珠單串胸飾結構圖
圖 4-10 原住民傳統琉璃珠單串胸飾結構圖
1.作品基本資料:
(1)作者: 袁陳鳳榮
(2)作品題目:原住民傳統琉璃珠單串胸飾結構圖
(3)作品尺寸:因為垂掛於胸前故稱胸飾，長達八十多公分。
(4)作品媒材:琉璃珠、珠寶線 (5)創作年代:2012
2.創作理念:
單串胸飾為排灣族較普遍常見之飾物，為單串式，由大型中小型 琉璃珠所組成。排灣族的裝飾品中很顯然以傳統項飾最講究也最重要。
這不僅因為貴重的大型琉璃珠主要串組於項飾上，而且傳統項飾具嚴 格的結構法則，各部位並有特定以區別，行制固定，不易變更，為排 灣貴族長久配戴與相傳。
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(三) 原住民傳統琉璃珠複串頸飾結構圖與串珠法
(屏東三地村稱為 buzu 一 ulu)，繫於頸部，故稱為頸飾。
複串頸飾(三至五串)，長達四十多公分(見圖 4-26 )。
形制: 複串頸飾為三至五串之組合，以三串最常見。其形制以兩 個貝板為一組，將整串頸飾交錯分隔成七個部位，每組背板中並夾串 琉璃珠。最中間的部位串有貴重的多彩琉璃珠，兩旁的部分個為對稱 的中小型單色琉璃珠。大型多彩琉璃珠皆有特定名稱，且有男珠、女 珠之分別。琉璃珠在傳統項飾中具有一定的串組次序與位置，且由琉 璃珠在項飾中所串組的部位可表現出該珠之價值。
圖 4-11 原住民傳統琉璃珠複串頸飾結構圖與串珠法
1.作品基本資料:
(1)作者: 袁陳鳳榮
(2)作品題目:原住民傳統琉璃珠複串頸飾結構圖與串珠法 (3)作品尺寸:60cm (不含上面垂掛的珠寶線)。
(4)作品媒材:琉璃珠、珠寶線。
(5)創作年代:2012
- 110 - Butsukadan，串連多彩琉璃珠，乃最貴重的部分。
琉璃珠的持有在傳統排灣族社會中可為貴族或平民之區分。雖然 它不像人形、人頭與百步蛇等紋飾是種貴族階級所專有的徽章(徐，
1962:188)；但作為貴重的飾物，琉璃珠同樣只限於貴族階級才持有，
平民無法享有，因此很明顯的是種階級的指標。尤以大頭目(地主或 團主)的地位為甚。如 mulimulidan 高貴漂亮之珠，有代表頭目身分 地位之意，也是頭目結婚時必備的禮品之一。配戴琉璃珠在排灣族社
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(四) 原住民傳統琉璃珠手鍊
圖 4-12 原住民傳統琉璃珠手鍊
1.作品基本資料:
(1)作者:袁陳鳳榮
(2)作品題目:原住民傳統琉璃珠手鍊 (3)作品尺寸:80cm
(4)作品媒材:琉璃珠、珠寶線 (4)創作年代:2012
2.創作理念:
每顆琉璃珠都流傳著古老的神話傳說與故事，從這些傳說我們可 探知臺灣排灣族人如何賦予琉璃珠生命與神聖的意義。在原住民的慶 典中，婦女們爭相配戴五彩繽紛的手飾，可說已到了極盡華麗的地步，
事實上，放眼看去還真是賞心悅目，好看極了。
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圖 4-13 琉璃珠的色澤
1.作品基本資料:
(1)作者: 袁陳鳳榮
(2)作品題目:琉璃珠的色澤 (3)作品尺寸:長短不一 (4)作品媒材:琉璃、珠寶線 (5)創作年代:2012
2.創作理念:
琉璃珠一直是台灣排灣族人最珍視的珠寶，每一個珠子都有美麗 的名字，也都隱含著一個古老的傳說故事，更代表了特別的意義。例 如:避邪、守護、階級、财富、榮耀等。它不僅做為婚禮中的聘禮，
也是家族傳承的寶物，更是每一位排灣族人必備的配飾。是故，如果 我們有幸擁有它，期盼能夠愛惜它，甚至珍藏它，或許它真的會帶給 我們好運呢!
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(六)創意琉璃珠
圖 4-14 創意琉璃珠
1.作品基本資料:
(1)作者:袁陳鳳榮
(2)作品題目:創意琉璃珠 (3)作品媒材:琉璃珠、銅片 (4)創作年代:2012
2.創作理念:
先設計好構圖，再將燒製好的琉璃珠排列於桌上，一顆顆地串起 來，直到滿意為止，最後掛於模特兒頸上。研究的過程中，一再使我 驚訝讚嘆，怎麼也意想不到琉璃珠有那麼多的色澤與變化無窮的透明 紋路，這些的發現，使我對琉璃珠的質感有了更深一層的認識。
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(七) 傳統琉璃珠與現代的結合
圖 4-15 傳統琉璃珠與現代的結合
1.作品基本資料:
(1)作者:袁陳鳳榮
(2)作品題目:傳統琉璃珠與現代的結合 (3)作品尺寸:左鳳 直徑:1.7cm 長 3.2cm
右龍 直徑 1.5cm 長 2.5cm (4)作品媒材:琉璃珠
(5)創作年代:2012 2.創作理念:
在琉璃珠上寫字是非常緊張的，因為動作慢了，好不容易燒好的 母體珠子會變形，所以動作要快一點，因此，只能寫草書，否則，肯 定是失敗的。民國 65 年後，自製珠的產生，主要也是基於族群內部 文化上的強烈需求，再者因感於部落人口的外移，傳統文化的日漸流 失，與認同的危機下，為了帶動部落的生機與復甦，以及提升部落內 的就業人口，在族人的自覺和有關單位的輔導下，將琉璃珠此一排灣 族獨特的文化遺產，透過新製、詮釋與再現的過程，已使琉璃珠成為 部落中重要的一項「文化創意產業」。
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(八)現代創作集錦
多發揮想像力和創造力，身邊隨手可戴的琉璃製品都可能為生活 帶來意想不到的驚喜!
圖 4-16 現代創作集錦(吊飾作品) 2012
就琉璃珠產品本身來說，除了對內滿足族人文化上的需求外，如 何讓琉璃珠走入現代人的生活中，唯有重新思考、突破琉璃珠傳統用 途，加入現代設計、技術及產銷管道等，才有可能製作出與現代生活
就琉璃珠產品本身來說，除了對內滿足族人文化上的需求外，如 何讓琉璃珠走入現代人的生活中，唯有重新思考、突破琉璃珠傳統用 途，加入現代設計、技術及產銷管道等，才有可能製作出與現代生活