創作文本與意涵

第一節 創作文本與意涵

本系列繪畫創作，屬於敘述性的題材，「用畫面說故事」，採小說化的敍述手法具有 人物、場景、情節，藉視覺感官呈現心境，追求人物內在精神的具象化，創作文本以歷 史、文學、民俗加入多元的能量，增加文化厚度。

本系列作品圖像主要意涵包括：

一、「臺灣文化與地方元素」作為「再現」臺灣特色符碼

依筆者個人經驗及喜好，作資料蒐集與風格取向，文本的取捨，以「有價值」與「有 感染力」為準則。例如：白先勇的小說《臺北人》，敘述 1950–1970 年代臺北都市社會 各階層的「衆生相」。蕭麗紅著作《千江有水千江月》《桂花巷》，傳統女性的生命流轉。

鄭愁予的詩「錯誤」，筆下的「思婦」「怨婦」。臺語歌謠「望春風」描寫懷春少女的心 境，「白牡丹」女人的貞節堅毅……臺灣經典文學的寫實情節是本創作的取材泉源。

筆者嘗試依照文本中主題人物的形象，以視覺圖像作具體的呈現。作品《1950 年代：

紅塵往事》所採用的文本：白先勇的小說《臺北人》，二篇文章「永遠的尹雪艷」和「遊

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園驚夢」，記實當代從大陸移民而來的女人，在時間上的滄桑和空間上的飄泊感。

「尹雪艷像一株晚開的玉梨花，在上海上流社會的場合中以壓倒群芳的姿態綻發 起來」「原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良美景奈何天，便賞心樂事 誰家院……」

作品《1960 年代：月下美人遲暮》所採用的文本：鄭愁予的詩「錯誤」：

「我打江南走過/那等在季節裡的容顏如蓮花的開落

東風不來/三月的柳絮不飛/你底心如小小的寂寞的城/恰若青石的街道向 晚/跫音不響/三月的春帷不揭/你底心是小小的窗扉緊掩

我達達的馬蹄是美麗的錯誤/我不是歸人/是個過客…… 」

畫中女子情境，恰是詩人筆下的「思婦」「怨婦」，其漫長所思所等的對象是遊子，

而觀畫者皆成為匆匆的時空旅人，闖進了這一場「美麗的錯誤」之中。感覺上我們讀到 的不全是哀怨，還隠隠約約透著許浪漫。《1900 年代：娥眉賦》的文本，源自蕭麗紅著 作《桂花巷》，其生命的故事。

「在我的感覺裡，剔紅主角人物，是最可愛的中國舊式女子……事實上，漢文化 漫漫五千的年、月、光、陰裡，不知生活過多少這類中國女子；她們或遠或近,是 我們的親人，在度夜如年，度年如夜的時空裡，各自有各自的血淚、辛酸……叫人 在嘆息之餘，對人性、肉身，有另一種，清楚、明白。」

二、「區域與時代風格」

學者王秀雄解釋臺灣美術風貌「地方色彩」（Local color）：

「包括南國炎熱的特有色彩，亦包含臺灣特有的自然景色與動、植物、臺灣街

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1929 年國民政府明定為對外禮節服。日治初期約 19101920 年代，臺灣女性穿旗 袍，暗喻「我是中國人，不是日本人。」不屈服於被殖民的意志。193040 年代，

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作品五《1940 年代：青澀韶光》日治時期女學生即受限於髮禁，俗稱「清湯掛麵」

的髮型髮長到耳垂，覆額的直髮。作品七《1960 年代：月下美人遲暮》，〈Ω 歐米 茄包頭〉誇張呈現大波浪的包頭，是 1960 年代由美國總統夫人賈桂琳‧甘迺迪，

所帶動的流行風潮，襯托女性的性感摩登，具有舞臺效果。作品九《1980 年代：女 人香》和作品十《1990 年代：兩性競合》青春少女們模仿瓊瑤電影女明星的純情裝 扮，直直的長髮飄逸，自然又帥氣。

三、「傳統到現代」演變的進程

自從美國婦女運動發起之後，婦女才有了自己的聲音。臺灣一直到 1980 年代，所 謂「好女人」們，才從長期困在「以家庭為生活重心、愛慕先生、照顧子女，盡力維持 婚姻生活的美满和諧」的幸福假象中清醒。跟隨時代的腳步，二十世紀的臺灣女性，與 時俱進從纏足到奔跑，從束縛到平權，正如接力賽，一棒接過一棒的展現女性百年風貌。

畫作內容著重敍述不同時空背景下，具有強韌生命力的臺灣女性，從宿命到不認命，自 信地走出自我的歷程。

作品以女權發展四階段來區分，可明顯的看出「傳統到現代」演變的進程，1900-1910 年代的女人，仍是滿清帝制時的保守傳統。1920-1940 年代的女性處於被殖民統治的壓 抑期。1950-1970 年代的女性是掙扎在新與舊、傳統與現代的矛盾之中。1980-1990 年代 以女性自信的力量，爭取男女平權。

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