第二章 創作理念與學理基礎
第一節 創作理念的脈絡演變
筆者之所以會以「童顏．童言．童研」為論文題目，主要是一種內在情感的表達。貢 布里希( E.H.J Gombrich,1909－2001) 認為藝術創作完全是一種文化記憶的產物11。筆者以母 親兼女兒的身份來創作，也是一種記憶影像的再現，也就是以「畫」為心聲。此外，也是 一種外在視覺的呈現，觀者能夠藉由筆者具象和意象的繪畫中，看出兒童的心聲及筆者對 兒童的研究。以下即是筆者創作理念的脈絡演變。
一、 內在情感的表達
(一) 創作因素
1. 筆者母親的失智與失能
筆者父親在 1995 年過世之後，母親就獨立生活，妥善安排自己的時間，使筆者無 後顧之憂。但在她七十七歲時，被醫生檢查出患有阿茲海默症，從初期的健忘、無 方向感，到中期的妄想，到現在重度失智、無法言語，只認識筆者，又插小腸管及 尿管，幾乎為失 能的 狀態 。 筆 者 感 念 母 親 的 養 育 之 恩 ， 所 以 以 《 人 之 初 》 此
11 簡孟津。「流光．剪影(A Silhouette of Time－A Study of Meng-jin Chien’s Art Creations)」－簡孟津創作研究 台北：台大美術系研究所 碩士論文。2014。頁 19。
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畫 作為《童顏．童言．童研》論文之首張畫作。
2. 筆者兒女童年時期的回憶
露易絲．布爾喬亞(Louise Bourgeois, 1911－2010) 一生的創作來自於年少的記憶，所 以「回憶」成為她一生創作的來源，也是情感的依附12。筆者因在學校任教，所以注重
12 簡孟津。「流光．剪影(A Silhouette of Time－A Study of Meng-jin Chien’s Art Creations)」－簡孟津創作研究 台北：台師大美術系研究所 碩士論文，2014。頁 2。
13 電視遊樂器：家用遊戲機（Home video game console，簡稱 Home console 或 Console），也稱電視遊戲機、電視遊樂器，是供家中玩家 遊玩的電子遊戲設備。家用遊戲機是電子遊戲機的一種，通常使用電視螢幕為顯示器。 (Wikipedia)
14 寶可夢：Pokemon go (寶可夢)在台灣稱之為"神奇寶貝"，原稱精靈寶可夢，是日本遊戲大廠任天堂與美國手機遊戲開發商 Niantic 所 共同開發的戶外走動、半實境的手機遊戲。
15 育藝深遠團：台北市立美術館的「育藝深遠 — 藝術欣賞啟蒙方案」是文化藝術教育上進行培育與紮根的工作，幫助小學生欣賞與 體驗美術創作的奧妙，提昇生活審美和多元的創造力。
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泡處也有彩虹，象徵著有時欲望像彩虹般的美麗，但卻稍縱即逝。在筆者作品《網開一面》
中，抱著絨布海豚的女孩並沒有在魚網中，而是在舒適的吊籃中，也象徵著希望捕魚人網 開一面。在作品《仙樂飄飄處處聞》中，兒童們的眼睛及嘴巴都是不同的音符及節拍的長 短，象徵著這些孩子是愛唱歌的孩子；且筆者以黑色為底色，以白色、粉紅色、桃紅色為 主色調，構成高低音譜記號，再再顯示出筆者用色的鮮豔與大膽，並表達出筆者的童趣及 積極樂觀。在《桎梏》中，筆者畫紫錐花象徵著反毒；並以骷顱的手叼菸象徵菸害；以穿 著長袍且面目猙獰的男人，拉著繩索操縱著小木偶，象徵著中外的校園都遭到了毒品及菸 害的入侵。而在《霧茫茫》的作品中，筆者在這幅圖中的遠景畫了全台灣受霧霾之害的地 標，例如：象徵高雄的 85 大樓、象徵彰化的彰化八卦山大佛、象徵台中的台中歌劇院及象 徵台北的 101 大樓。
(五) 剪影的方式
筆者在《吹泡泡》及《東邊下雨西邊晴》兩幅畫中，有些兒童以剪影的方式畫之，目 的是弱化個別差異，而強化兒童們共同的參與及不同的動作。在《仙樂飄飄處處聞》中，
筆者仿普普塗鴉藝術家凱斯．哈林的線條人物，在近景的五線譜中以不同的顏色描繪了剪 影人物。在《童言》中，小燈泡的背景是七彩的彩虹顏色，象徵著本來的生活是多彩多姿，
而她的被殺，使她的母親及家人人生從此變暗淡，所以小燈泡和她的母親、推車，筆者就 以剪影畫之。雖是畫剪影，也要注意這些兒童人物的造型及構圖，也因此考驗了筆者的基 本素描能力。
24 著藝術的生產、消費等基本面向與過程，也就是「文化菱形論」Cultural Diamond Theory)20。就 是將藝術與社會的關係，用「藝術產品」、「藝術創作者」、「藝術消費者」、「社會脈絡」等
20 Victoria D. Alexander 著，張正霖譯。《藝術社會學 (Sociology of the Arts)》。台北：巨流。2007。頁 28。
21同上註。頁 46。
22 同註 20。頁 90。