創傷的社會建構性

(一) 被噤聲的受害者

林佩儀（2000）針對童年性侵受害者復原歷程的研究中發現，「家醜不外揚」

的觀念根深蒂固造成受害者無法揭露曾經遭受性侵害的事實，間接減少了受害者 得到治療或社會支持的機會。Wolitzky-Taylor 等人（2011）的研究中也發現，加害 人為熟人時較不會傾向報案。本研究的受訪者在面對身為親人的加害者時，往往 會選擇隱忍，因為受害者會預期告知他人並不會為自己帶來益處，只會讓自己在 家庭中的處境變得更為糟糕。

我早就對我爸媽不抱任何期待，因為我覺得你不會去處理這件事情。當下你 會覺得，他就是你的哥哥啊，你要說什麼？都十年過後了，誰相信？其實我 當下會去評估的都是這些事情，就是你評估到底會不會適得其反？（受訪者 A）

因為畢竟是親戚嘛，像那種傳統的不是說，家醜不可外揚，就是比較傳統，

他們就會覺得不行。而且是長輩，長輩的話就更難了。因為他們是親戚，你 跟家人講他們一定會壓下來的。（受訪者 B）

我們家沒有任何人知道，那個時候是不敢講，然後後來發現也是不能講，因 為我覺得講了對我沒有好處，而且反而會讓我處境更糟。我那時候覺得整個 社會還有家族氛圍是，我講出來對我絕對不是好事，所以都不講，所以我才 能活著。（受訪者 D）

即使加害者與受害者之間是陌生人，沒有任何親屬關係或利害關係，受害者 仍會擔心社會風氣對於性侵受害者不友善的眼光，不敢讓任何人知情。受害者 G 提及當時小學老師曾說過的話，這讓她深刻明白當時的社會氛圍對於性非常保 守，在他人眼中被性侵害是一件非常羞恥的事情。G 在接受訪談時是 37 歲，而我 國是在 2004 年才通過《性別平等教育法》，回推至她還在就讀國小的年代，當時 的老師和學生都沒有接受過性別平等教育，在法制上也無法對校園內性別歧視的 言論有所制裁，因此對於一個國小學生來說，師長的言論就會成為他們了解社會 觀點的重要來源。

我記得我們小學老師那時候還說什麼，女生是一失足成千古恨，男生是浪子 回頭金不壞。那時候社會環境就很封閉，然後我整個，我就真的不敢講。我 就覺得說，如果講了，可能大家都知道這件事情了，我就很像是脫光衣服然 後站在別人面前，真的很羞恥。（受訪者 G）

對於當時社會氛圍的覺察，深刻影響了 G 當時的因應策略。G 幾乎從未告訴 任何人自己身上發上的事情。G 只敢告訴媽媽自己被陌生男子帶走，並未提及事 件的細節：「我媽就問我說，他對我做了什麼嗎？我就說，沒有，他只是把我帶出 去。」然而，G 的媽媽其實有覺察到自己女兒身上可能發生了什麼事情，再三提 醒 G 不可以讓任何人知道這件事情：「我媽那時候跟我說，不可以跟別人講說我被 帶走，然後他也有交代我同學不能講。」儘管母女兩人的對話從未提及「性」，但 是她們在無形之中形成一種默契，將這件事情當成一個不可向他人言說的禁忌。

受訪者 D 對於當時的社會氛圍也有著類似的觀察：「一般來說那時候我身邊的氛圍 就是，女孩子只要被性侵了什麼的，大家第一個是先檢討被害人。」這讓 D 完全 不敢向任何人求助：「對，不敢講，然後覺得很羞恥，都是我不好。」

(二) 家族主義下的犧牲

由於傳統文化中家族主義優於個人主義，性侵受害者的利益往往會被置於整 體家族利益之後，受訪者 B 的經驗即為一例。B 國高中時在親戚家多次被男性長 輩猥褻。由於家庭對性的態度非常傳統，而且對長輩十分敬重，這讓當時的 B 覺 得即使向家人求助也不會被重視：「如果家庭比較傳統的話，碰到身體他們也覺得 好像是還好，因為畢竟是長輩嘛，親戚這樣子。像那種傳統的不是說，家醜不可 外揚。」對 B 的家人而言，家庭的名譽比個人感受還要重要，使得 B 求救無門，

這也成為了 B 心中痛苦的來源：「心理絕對會有陰影的。就是會比較封閉吧，那個 時候可能就會想東想西，可能就需要靠一些藥物，就是鎮靜劑之類的，要壓抑自 己的情緒啊或什麼的。」一些受訪者也提及了自己身為女性在家庭中的弱勢處境 如何影響了她們在家庭中能得到的社會支持。在以男性為中心的父權家庭中，為 了維護加害者，受害者只能成為被犧牲的角色。

我家人不承認，但是我很清楚他們是一個重男輕女的家庭，我哥哥非常受疼 愛。我覺得當父母看不起我的時候，我哥哥也看不起我。你被人家看不起的 時候呢，人家根本不在意你怎麼樣，他只要就是維持住他的顏面就好。（受訪 者 D）

我只能用一個形容詞，叫做權力。你的權力就是比我大，因為你是大哥，所 以我不能怎麼樣，然後全家都護著你，然後我是被丟掉的。（受訪者 A）

受害者會試圖向同為女性的家庭成員尋求幫助，但由於她們尋求幫助的對象 同樣是在父權家庭中受到壓迫的角色，因而無法給予受害者支持。受訪者 A 曾向 母親訴苦，但是 A 基於對婆媳關係的顧慮，加上加害者是家中的長孫，作為媳婦 對於痛苦的 A 也是愛莫能助。受訪者 D 的母親則是小時候也曾經遭到性暴力，因 此對於性的態度十分保守，而且 D 母已在不知不覺間內化了父權家庭對於女性的 貶抑態度，因此選擇不去回應向她求助的 D。從受訪者的故事中會發現，家內性 侵受害者所面臨的困境，很大一部份是源自於男尊女卑的家庭秩序，被犧牲的不 僅是受害者本身，其餘的女性成員也因其長期在家中被消權，而變得無力給予受 害者支持。

我媽的那種態度也是滿敷衍的，就是媳婦不能說些什麼。我媽本來就是想要 置身事外，在家庭關係不好的媳婦裡面，她的親密關係不好，她跟先生沒有 站在同一陣線的能力的時候，他們是分離的、疏離的，所以她不知道要怎麼 去哄她的小孩。因為她只要下去保護她的小孩，那個家族的人就會來攻擊她，

畢竟她今天講的是長孫，完了。（受訪者 A）

也許我媽小時候也被欺負過也不一定，被猥褻過也不一定，所以她在性那邊 非常保守。我只記得那時候話題岔開，岔開之後我媽再也沒有關心過這件事 情，她選擇當作沒問過這些話，我覺得她在逃避。我想一個家庭如何對待一 個女人的態度，也會影響到整個家族如何看待你這個女兒。（受訪者 D）

(三) 處女情結與性侵害迷思

Luo（2000）以文化的觀點來看性侵受害者的創傷症狀，發現中華文化和西方

的性侵受害者有許多類似之處，但是因失去貞操而產生的強烈羞恥感，是中華文 化中的受害者特有的創傷，這樣的創傷是由文化所建構。從受訪者 C 的經驗可以 明顯看到創傷的文化建構性。受訪者 C 在事件當下是將自己和堂哥之間的性行為 當作是有趣的遊戲，所以 C 原本並不覺得事件對自己有什麼特別的影響。但是當 C 的家人不斷教育她處女膜的重要性，以及家人對於非處女的貶抑，使得 C 開始 感到強烈的自卑和價值低落：「有的時候，有些場景，然後念頭會冒出來，就是怎 麼辦，我怎麼會活著這樣子。」C 在青春期甚至因此自暴自棄，刻意和許多男生發 生性關係。雖然現在 C 已經走出性侵害的陰影，但是仍會為自己過去的濫交行為 感到後悔。

研究者：放棄自己是因為小時候的那件事情的直接影響？

C：對，我覺得是。就是那個時候我記得好像還有個觀念，我奶奶講的，她就 是說什麼，鄰居的女兒被強姦啊，那樣以後嫁不出去，就只能嫁給那種殘廢 的人。他們不知道我的事，就是聊天的時候在講。然後我就想說，噢，原來 我是這樣的。就是可能長大只能去做妓女啊，或者是什麼藍色蜘蛛網那種連 續劇啊，什麼墮入風塵啊，什麼以後跟老公結婚沒有吵架的本這樣子。

受訪者 E 對於性侵害的看法，正好呼應了 C 的經驗。E 認為人們對於性的厭 惡感和對女性貞操的重視是後天的塑造，而且這樣的塑造和父權社會有關。E 會有 這樣的觀察，是由於過去在辯論社曾經針對性別相關的議題進行討論。雖然沒有 直接針對性侵害的議題進行了解，但是仍或多或少影響了 E 對於性侵害的看法。

我覺得那好像多少是有點後天塑造的，而且甚至覺得這可能跟父權有關吧。

因為你覺得女生的貞操是很珍貴的東西，所以當有人疑似會去侵害到你配偶 的貞操的時候，你就會異常的憤怒。可是你的憤怒根本就不是來自於你很重 視那個人，只是因為你有一個父權的架構，認為說你怎麼可以上我的老婆。（受 訪者 E）

E 覺得由於自己的遭遇不算嚴重，再加上這個社會對於男性的性往往並不重 視，所以這段經驗對自己沒有造成太大的負面影響：「我自己是男生，所以我會覺

得受到的關注應該也不會像女生那麼大。我也覺得，我們男生的性本來就不值錢，

就也不能拿來賣還是怎樣。」受訪者 G 也認為，影響她最大的不是事件本身，社 會上對於性侵受害者的迷思，才是讓她最受傷的。

最大的傷害就是大家一直往自己身上貼標籤。就是說，一定是這個人太蠢了 所以才會遇到這種事情，不然就是這個人不自愛啊，為什麼不懂得逃避啊，

為什麼不懂得躲。這種話可能對方都是漫不經心講的，可是我就記得一輩子，

為什麼不懂得躲。這種話可能對方都是漫不經心講的，可是我就記得一輩子，