卷第三
十过第十
十过：一曰、行小忠则大忠之贼也。二曰、顾小利则大利 之残也。三曰、行僻自用，无礼诸侯，则亡身之至也。四曰、
不务听治而好五音，则穷身之事也。五曰、贪愎喜利则灭国杀 身之本也。六曰、耽于女乐，不顾国政，则亡国之祸也。七曰、
离内远游而忽于谏士，则危身之道也。八曰、过而不听于忠臣，
而独行其意，则灭高名为人笑之始也。九曰、内不量力，外恃 诸侯，则削国之患也。十曰、国小无礼，不用谏臣，则绝世之 势也。
奚谓小忠？昔者楚共王与晋厉公战于鄢陵，楚师败，而共 王伤其目。酣战之时，司马子反渴而求饮，竖谷阳操觞酒而进 之。子反曰 ：“ 嘻，退！酒也 。”谷阳曰 ：“ 非酒也 。”子反 受而饮之。子反之为人也，嗜酒而甘之，弗能绝于口，而醉。
战既罢，共王欲复战，令人召司马子反，司马子反辞以心疾。
共王驾而自往，入其幄中，闻酒臭而还，曰 ：“ 今日之战，不 谷亲伤，所恃者司马也。而司马又醉如此，是亡楚国之社稷而 不恤吾众也，不谷无复战矣 。”于是还师而去，斩司马子反以
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为大戮。故竖谷阳之进酒不以雠子反也，其心忠爱之而适足以 杀之。故曰：行小忠则大忠之贼也。
奚谓顾小利？昔者晋献公欲假道于虞以伐虢。荀息曰 ：“
君其以垂棘之璧、与屈产之乘，赂虞公，求假道焉，必假我道。
“ 君曰 ：“ 垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏马 也。若受吾币不假之道将奈何？” 荀息曰 ：“ 彼不假我道，必 不敢受我币。若受我币而假我道，则是宝犹取之内府而藏之外 府也，马犹取之内厩而着之外厩也。君勿忧 。”君曰 ：“ 诺。
“ 乃使荀息以垂棘之璧、与屈产之乘，赂虞公而求假道焉。虞 公贪利其璧与马而欲许之。宫之奇谏曰 ：“ 不可许。夫虞之有 虢也，如车之有辅，辅依车，车亦依辅，虞、虢之势正是也。
若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。不可，愿勿许 。”虞公弗 听，遂假之道。荀息伐虢之，还反处三年，兴兵伐虞，又克之。
荀息牵马操璧而报献公，献公说曰 ：“ 璧则犹是也。虽然，马 齿亦益长矣 。”故虞公之兵殆而地削者何也？爱小利而不虑其 害。故曰：顾小利则大利之残也。
奚谓行僻？昔者楚灵王为申之会，宋太子后至，执而囚之，
狎徐君，拘齐庆封。中射士谏曰 ：“ 合诸侯不可无礼，此存亡 之机也。昔者桀为有戎之会，而有缗叛之；纣为黎丘之搜，而 戎、狄叛之；由无礼也。君其图之 。”君不听，遂行其意。居 未期年，灵王南游，群臣从而劫之，灵王饿而死干溪之上。故 曰：行僻自用，无礼诸侯，则亡身之至也。
奚谓好音？昔者卫灵公将之晋，至濮水之上，税车而放马，
设舍以宿，夜分，而闻鼓新声者而说之，使人问左右，尽报弗 闻。乃召师涓而告之，曰 ：“ 有鼓新声者，使人问左右，尽报 弗闻，其状似鬼神，子为我听而写之 。”师涓曰 ：“ 诺 。”因 静坐抚琴而写之。师涓明日报曰 ：“ 臣得之矣，而未习也，请
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复一宿习之 。”灵公曰 ：“ 诺 。”因复留宿，明日，而习之，
遂去之晋。晋平公觞之于施夷之台，酒酣，灵公起，公曰 ：“
有新声，愿请以示 。”平公曰 ：“ 善 。”乃召师涓，令坐师旷 之旁 ，援琴鼓之 。未终，师旷抚止之，曰 ：“ 此亡国之声，
不可遂也 。”平公曰 ：“ 此道奚出？” 师旷曰 ：“ 此师延之所 作，与纣为靡靡之乐也，及武王伐纣，师延东走，至于濮水而 自投，故闻此声者必于濮水之上。先闻此声者其国必削，不可 遂 。”平公曰 ：“ 寡人所好者音也，子其使遂之 。”师涓鼓究 之。平公问师旷曰 ：“ 此所谓何声也？” 师旷曰 ：“ 此所谓清 商也 。”公曰 ：“ 清商固最悲乎？” 师旷曰 ：“ 不如清征 。”
公曰 ：“ 清征可得而闻乎？” 师旷曰 ：“ 不可，古之听清征者 皆有德义之君也，今吾君德薄，不足以听 。”平公曰 ：“ 寡人 之所好者音也，愿试听之 。”师旷不得已，援琴而鼓。一奏之，
有玄鹤二八，道南方来，集于郎门之垝。再奏之而列。三奏之，
延颈而鸣，舒翼而舞。音中宫商之声，声闻于天。平公大说，
坐者皆喜。平公提觞而起为师旷寿，反坐而问曰 ：“ 音莫悲于 清征乎？” 师旷曰 ：“ 不如清角 。”平公曰 ：“ 清角可得而闻 乎？” 师旷曰 ：“ 不可。昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车 而六蛟龙，毕方并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼 在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为清角。
今主君德薄，不足听之，听之将恐有败 。”平公曰 ：“ 寡人老 矣，所好者音也，愿遂听之 。”师旷不得已而鼓之。一奏之，
有玄云从西北方起；再奏之，大风至，大雨随之，裂帷幕，破 俎豆，隳廊瓦，坐者散走，平公恐惧，伏于廊室之间。晋国大 旱，赤地三年。平公之身遂癃病。故曰：不务听治，而好五音 不已，则穷身之事也。
奚谓贪愎？昔者智伯瑶率赵、韩、魏而伐范、中行，灭之，
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反归，休兵数年，因令人请地于韩，韩康子欲勿与。段规谏曰 ：“ 不可不与也。夫知伯之为人也，好利而骜愎。彼来请地而 弗与，则移兵于韩必矣。君其与之。与之彼狃，又将请地他国，
他国且有不听，不听，则知伯必加之兵。如是韩可以免于患而 待其事之变 。”康子曰 ：“ 诺 。”因令使者致万家之县一于知 伯，知伯说。又令人请地于魏，宣子欲勿与，赵葭谏曰 ：“ 彼 请地于韩，韩与之，今请地于魏，魏弗与，则是魏内自强，而 外怒知伯也。如弗予，其措兵于魏必矣，不如予之 。”宣子“
诺 ” 。因令人致万家之县一于知伯。知伯又令人之赵请蔡、皋 狼之地，赵襄子弗与，知伯因阴约韩、魏将以伐赵。襄子召张 孟谈而告之曰 ：“ 夫知伯之为人也，阳规而阴疏，三使韩、魏 而寡人不与焉，其措兵于寡人必矣，今吾安居而可？” 张孟谈 曰 ：“ 夫董阏于，简主之才臣也，其治晋阳，而尹铎循之，其 余教犹存，君其定居晋阳而已矣 。”君曰 ：“ 诺 。”乃召延陵 生，令将军车骑先至晋阳，君因从之。君至，而行其城郭及五 官之藏，城郭不治，仓无积粟，府无储钱，库无甲兵，邑无守 具，襄子惧，乃召张孟谈曰 ：“ 寡人行城郭及五官之藏，皆不 备具，吾将何以应敌？” 张孟谈曰 ：“ 臣闻圣人之治，藏于臣 不藏于府库，务修其教不治城郭。君其出令，令民自遗三年之 食，有余粟者入之仓，遗三年之用，有余钱者入之府，遗，有 奇人者使治城郭之缮 。”君夕出令，明日，仓不容粟，府无积 钱，库不受甲兵，居五日而城郭已治，守备已具。君召张孟谈 而问之曰 ：“ 吾城郭已治，守备已具，钱粟已足，甲兵有余，
吾奈无箭何？” 张孟谈曰 ：“ 臣闻董子之治晋阳也，公宫之垣 皆以荻蒿楛楚墙之，有楛高至于丈，君发而用之 。”于是发而 试之，其坚则虽菌辂之劲弗能过也。君曰 ：“ 吾箭已足矣，奈 无金何 ？” 张孟谈曰 ：“ 臣闻董子之治晋阳也 ，公宫令舍之
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堂，皆以炼铜为柱、质，君发而用之 。”于是发而用之，有余 金矣。号令已定，守备已具，三国之兵果至，至则乘晋阳之城，
遂战，三月弗能拔。因舒军而围之，决晋阳之水以灌之，围晋 阳三年。城中巢居而处，悬釜而炊，财食将尽，士大夫羸病。
襄子谓张孟谈曰 ：“ 粮食匮，财力尽，士大夫羸病，吾恐不能 守矣，欲以城下，何国之可下？” 张孟谈曰 ：“ 臣闻之，亡弗 能存，危弗能安，则无为贵智矣，君失此计者。臣请试潜行而 出，见韩、魏之君 。”张孟谈见韩、魏之君曰 ：“ 臣闻唇亡齿 寒。今知伯率二君而伐赵，赵将亡矣。赵亡，则二君为之次。
“ 二君曰 ：“ 我知其然也。虽然，知伯之为人也麤中而少亲，
我谋而觉，则其祸必至矣，为之奈何？” 张孟谈曰 ：“ 谋出二 君之口而入臣之耳，人莫之知也 。”二君因与张孟谈约三军之 反，与之期日。夜遣孟谈入晋阳以报二君之反于襄子，襄子迎 孟谈而再拜之，且恐且喜。二君以约遣张孟谈，因朝知伯而出，
遇智过于辕门之外，智过怪其色，因入见知伯曰 ：“ 二君貌将 有变 。”君曰 ：“ 何如？” 曰 ：“ 其行矜而意高，非他时之节 也，君不如先之 。”君曰 ：“ 吾与二主约谨矣，破赵而三分其 地，寡人所以亲之，必不侵欺。兵之着于晋阳三年，今旦暮将 拔之而向其利，何乃将有他心，必不然，子释勿忧，勿出于口。
“ 明旦，二主又朝而出，复见智过于辕门，智过入见曰 ：“ 君 以臣之言告二主乎？” 君曰 ：“ 何以知之？” 曰 ：“ 今日二 主朝而出，见臣而其色动，而视属臣，此必有变，君不如杀之。
“ 君曰 ：“ 子置勿复言 。”智过曰 ：“ 不可，必杀之。若不能 杀，遂亲之 。”君曰 ：“ 亲之奈何？” 智过曰 ：“ 魏宣子之谋 臣曰赵葭，韩康子之谋臣曰段规，此皆能移其君之计，君与其 二君约，破赵国因封二子者各万家之县一，如是则二主之心可 以无变矣。知伯曰 ：“ 破赵而三分其地，又封二子者各万家之
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县一，则吾所得者少，不可 。”智过见其言之不听也，出，因 更其族为辅氏。至于期日之夜，赵氏杀其守堤之吏而决其水灌 知伯军，知伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，
大败知伯之军而擒知伯。知伯身死军破，国分为三，为天下笑。
故曰：贪愎好利，则灭国杀身之本也。
奚谓耽于女乐？昔者戎王使由余聘于秦，穆公问之曰 ：“
寡人尝闻道而未得目见之也，愿闻古之明主得国失国何常以？
“ 由余对曰 ：“ 臣尝得闻之矣，常以俭得之，以奢失之 。”穆 公曰 ：“ 寡人不辱而问道于子，子以俭对寡人何也？” 由余对 曰 ：“ 臣闻昔者尧有天下，饭于土簋，饮于土铏，其地南至交 趾，北至幽都，东西至日月之所出入者，莫不宾服。尧禅天下，
虞舜受之，作为食器，斩山木而财之，削锯修之迹流漆墨其上，
输之于宫以为食器，诸侯以为益侈，国之不服者十三。舜禅天 下而传之于禹，禹作为祭器，墨染其外，而朱画其内，缦帛为 茵，蒋席颇缘，觞酌有采，而樽俎有饰，此弥侈矣，而国之不 服者三十三。夏后氏没，殷人受之，作为大路，而建九旒，食
输之于宫以为食器，诸侯以为益侈，国之不服者十三。舜禅天 下而传之于禹，禹作为祭器，墨染其外，而朱画其内，缦帛为 茵，蒋席颇缘，觞酌有采，而樽俎有饰，此弥侈矣，而国之不 服者三十三。夏后氏没，殷人受之，作为大路，而建九旒，食