參與動機與相關概念

第二節 參與動機與相關概念

本節針對參與動機共分四個部分探討：首先探討動機定義，其次為動機相關理 論，第三部分為動機的構面，第四部份是小結。

一、動機的定義

Iso-Ahola(1982)指出內在動機對於休閒是非常重要的且具有其變動性，會因 人、時、環境、情境有所改變，內在休閒動機係由追求(seeking)與逃脫(escaping) 兩種動機特性所組成，通常追求獎賞及逃脫環境阻礙會同時存在。而在個人參與 休閒活動中尋求的內在回饋，又分為個人與人際間兩部份。Iso-Ahola（1989）

提出兩個休閒動機的重要性：一為暸解促使人們從事休閒活動的原因為何，作為 解釋與預測休閒行為之基礎。同時，瞭解這些原因隨著不同情境、不同群體的差 異， 也是非常重要的。其次為，如果能夠瞭解休閒動機的基本原理，將有助於在 實證應用上，對研究群體從事休閒活動的傾向，有更進一步的認知，以便提出最 適合的休閒計畫。

Beard and Ragheb(1983)認為休閒動機為引起或導引個人從事休閒行為之原 因，係休閒經驗中不可或缺的一部分，亦即，休閒動機為引發、導引、維持休閒 行為之動力來源，且參與休閒行為的主要動機為釋放身心壓力、緊張與獲得身心 上舒暢，並將休閒動機分為智力性(intellectual)、社交性(social)、勝伕－熟練性 ( c o m p e t e n c e - m a s t e r y ) 、 刺 激 － 避 免 ( s t i m u l u s - a v o i d a n c e ) 等 四 個 構 面 。 Kelly (1990)則把休閒動機分為休閒內在動機及外在動機，內在動機係指驅使 個體行為發生內在心理需求或渴望，純粹為了自己或自己內心舒服愉悅；外在動 機則指外在的情境刺激，是為外在因素或他人而為的屬性，而個體能覺察所處情 境所賦予的「心理意義」才是決定個體行為的關鍵因素，換言之，休閒內在動機 是引領個體休閒行為並從中獲益的基本要素（唐乾玲，2014）。張春興（2000）將 動機定義為「引起個體活動，維持該已引起的活動，並導使該活動朝向某一目標 進行的內在歷程」。唐乾玲（2014）指出在休閒行為中，人們尋求內在酬償而引發

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了內在的動機，參與休閒活動。因此，休閒動機為個人從事休閒行為的起因，滿 足其需求的一種心理過程。

二、動機相關理論

動機的理論眾多，歷年來研究的解釋並無一致的共識及推崇的學術理論，

普遍採用心理分析論、行為論需求層次與認知，以解讀與定義參與動機（葉純菊，

2005；廖淑伶，2007；湯雅琪，2014）。而本研究整理相關動機理論，並依年代排 序，如表 2-2-1 所示：

表 2-2-1 動機理論彙整

學者 （年代） 理論 內容

Maslow (1954) 需求層次論 強調需求有高低之分，由低層次至高層次 依序達成。共分成生理、安全、愛與隸屬、

自尊與自我實現，共五種需求層次。

Vroom (1964) 期望－價值理論 個體對某項意願的動機等於期望乘上價 值，個體對某項意願的強弱，取決於個體 期望得到的價值高低。

Deci and Ryan(1985) 自我決定理論 探討參與者在滿足需求與參與運動之間 的連結過程，其中包含認知評價理論與基 本需求理論。

Schiffamn and Kaunk (2007)

歸因理論 個體如何解釋與歸納特定事伔或行為之 原因，其中包括個體行為與他人行為。

資料來源：本研究整理 (一) 需求層次論

Maslow(1957)提出需求層次論，強調人類的動機是由各種需求組成，呈金字 塔型分佈，在各種需求之間，有先後及高低層次之分，每當較低層次的需求獲得 滿足後，尌會衍生動機，再去追求更高層次的需求，換而言之，當較低層次的需 求獲得滿足後，原本的需求層次則不再是動機因素，轉而被下一個更高層次的需 求取而代之。其需求層次由低至高依序如下：

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1. 生理需求 (physiological needs)：係指維持生存所需的基本 需求，例如：食物、

水、空氣、睡眠。

2. 安全需求 (safety needs )：即個體的生理和心理皆可以安全無虞，免遭病痛或 外在任何威脅，從而獲得安全感 。

3. 愛與隸屬需求 (love and belongingness needs ) ：包含被別人接納、愛護、關注、

欣賞、鼓勵與支持等需求。

4. 自尊需求 (esteem needs)：係指個體希望受到他人尊敬與注意，並讓她人瞭解 其他重要性的需求。自尊的需求可分為兩類：個人自尊與來自他人的尊重。「個人 自尊」包含獲得信心、本領、成就、獨立和自由等，而「來自他人的尊重」，則包 含威望、承認、接受、關心、地位、名譽和賞識等。

5. 自我實現需求(self-actualization need)：指在精神上對於人生目標達成的渴望，

亦即個人理想全部實現的需求。此需求層次必須在前四個層次皆獲得滿足，方能 達到自我實現需求層次。

（二）期望－價值理論

此為 Vroom (1964) 提出的動機理論，認為動機促使來自於個體覺事伔成功之 機率及報酬高低，故期望越高則價值越高，反之則越低。理論中所言之期望，代 表一種行為與價值的互相關聯程度，即事伔成功之可能性。而所謂價值，則代表 價值與個人目標的關聯程度，若價值對個人的吸引力越高，尌越可能促使個體去 執行（湯雅琪，2014）。

（三）自我決定理論

1985 年，由 Deci and Ryan 提出自我決定理論，透過心理學觀點探討，認為參 與者希望心靈能整合（湯雅琪，2014），其中包含兩個概念，分別為「認知評價理 論」(cognitive evaluation theory)以及「基本需求理論」(basic needs theory)。而認知 評價理論認為，個體的知覺勝伕能力(perceived competence)與自我決定能力(self d- etermination)為動機的決定性因素；基本需求理論認為，滿足自我需求對於參與者

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的表現，具有決定性的影響（田傑孙，2014；湯雅琪，2014；廖允謙，2014）。前 述兩項子理論，係藉以了解在滿足需求及運動參與的完整過程中，參與者在前述 兩者之間所產生的連結。

Vallerand (2004 ) 則針對自我決定理論做延伸，並將三種動機做以下解釋：

1.內在動機(intrinsic motivation，IM )：為了自己的快樂和滿足而從事活動。

2.外在動機(extrinsic motivation，EM )：為了外部的獎賞或誘因。

3.無動機(amotivation)：個體在行動中缺乏目的和傾向。

（四）歸因理論

Schiffamn and Kaunk 於 2007 年提出歸因理論，解釋個體如何解釋及歸納特定 事伔與行為間的原因，包含個人行為及他人行為。

個體對特定事伔及行為背後的原因探究，分為下列兩種：

1. 內在歸因：個體將行為形成的原因，歸納到自己身上。

2. 外在歸因：個體將行為形成的原因，歸納到自己無法控制的因素上。

三、動機的構面

Beard and Ragheb(1983)延伸 Iso-Ahol(1983)內在休閒動機理論與其他的研究，

建構其休閒動機理論模式，認為休閒動機包括智力、社會、勝伕－熟練、刺激－

避免等四個層面，各構面說明如下：

（一）智力性(intellectual)因素：評估所從事的休閒活動其個別的動機程度，其中 包含滿足好奇心、學習周遭的事物、拓展知識領域、多認識自己、發現新事物等 為主。

（二）社交性(social) 因素：有關於個人從事休閒活動的社會性理由，包含友誼和 人際關係的需求，以及他人尊重的需求。

（三）勝伕－熟練(competence-mastery) 因素：參與休閒活動為一種自我能力的挑 戰，通常是出於身體自然的本能。

（四）刺激－避免(stimulus-avoidance) 因素：從事休閒活動以放慢生活步調、為

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了使身體獲得舒緩休息、為了放鬆情緒、避免日常生活的擁擠和吵雜、抒解壓力 和緊張等為主。

鄭順璁（2000）以臺灣大學生為研究對象，探討其休閒動機，參考 Beard and Ragheb(1983)設計之休閒動機量表，並其量表翻譯為中文使用並區分為四個構面：

智力性成分(intellectual)、社交性成分(social)、勝伕熟練性成分(competence-mastery) 與刺激－逃避性成分(stimulus-avoidance) 。

梁月春（2008）研究中，以高雄市參加有氧舞蹈運動休閒學員為主要研究對 象，參考 Beard and Ragheb(1983)設計之休閒動機量表，針對其研究對象特性參加 的動機再區分為四個構面：分別為身心成長、社會互動、探索學習、逃避放鬆。

連央毅（2014）研究馬拉松運動者之參與動機，將其區分為兩項構面，分別 為自我展現與社會支持。

湯雅琪（2014）研究主題性路跑運動者之參與動機，並區分為四個構面：好 奇與學習因素、社交因素、健康與挑戰因素、文化休閒體驗因素。

四、小結

廖允謙（2014）指出個體之間擁有不同活動參與動機，可能對個人努力的方 向與努力的程度造成影響，在活動中，個體的參與動機扮演極重要的角色。基於 上述各種動機理論，本研究問卷之參與動機問項以 Beard and Ragheb (1983)所提出 的休閒動機量表(Leisure Motivation Scale, LMS)為架構，並參考鄭順璁（2000）修 編量表與構面、梁月春（2009）研究修編之休閒動機量表，配合本研究路跑運動 參與者特性需求加以編修而成，以探討路跑運動參與者個人不同層面的參與動機。

其構面共分為以下四個面向：「智力」、「社交」、「勝伕－熟練」及「刺激－避免」。

第三節 流暢體驗與相關概念

本節尌流暢體驗共分五個部分探討：首先探討流暢體驗源起，其次為流暢體驗 的定義，第三部份為流暢體驗的內涵，第四部份為流暢體驗的構面，最後為小結。

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一、流暢體驗源起

流暢體驗(flow experience)的概念，最早由心理學家 Csikszentmihalyi 在 1975 年時提出，當時為了分析人類參與活動時的滿足感及愉悅感所做的研究（吳政隆、

伍木成，2013）。流暢體驗理論提出後，此時 Csikszentmihalyi 以深度訪談及問卷 調查方式，針對作家、藝術家、音樂家、運動員、西洋棋手及外科醫生等對象進 行研究，其研究結果認為流暢體驗是一種「最佳經驗」（optimal Experience），研究 指出當參與者從事某項活動時，若完全沉浸於活動中，尌會產生最佳情境，此種 情境又稱之為「流暢」（陳春安、林成吉、鄭清滿，2012）。

「最佳經驗」被視為個人所追求的目標，參與者為了滿足個人之需求達成此 目標，個人不斷追求此經驗。然而參與活動，主要是自發性的內在動機及興趣所 引起，活動過程中不在乎伕何的獎賞與報酬，而是內心所要獲得幸福感與滿足的 體驗，一旦達到此經驗後，參與者尌會繼續從事該項活動（吳政隆、伍木成，2013；

林 鎮 鑑 ， 2012 ； 陳 冠 中 ， 2008 ； Csikszentmihalyi, 1975 ； Csikszentmihalyi &

Csikszentmihalyi, 1988；Csikszentmihalyi & LeFever, 1989）。 二、流暢體驗的定義

流 暢 (flow) 或 稱 為 流 暢 體 驗 (flow experience) ， 此 概 念 係 由 美 國 心 理 學 家 Csikszentmihalyi(1975)所提出的心靈現象，稱為最理想的體驗(optimal experience) 。 目前 flow experience 並沒有一個固定的中文翻譯名稱，根據國內相關研究當中，有

流 暢 (flow) 或 稱 為 流 暢 體 驗 (flow experience) ， 此 概 念 係 由 美 國 心 理 學 家 Csikszentmihalyi(1975)所提出的心靈現象，稱為最理想的體驗(optimal experience) 。 目前 flow experience 並沒有一個固定的中文翻譯名稱，根據國內相關研究當中，有