第一章 緒論
第四節 名詞解釋
第四節 名詞解釋
一、存有(Being)
「存有」(Being)，並非指我們肉眼所見的桌子、椅子、香蕉、葡萄等具體存有 物(being)，而是一個整體，是萬事萬物得以存有的力量和基礎。德國哲學家海德格 (Martin Heidegger, 1889-1976) 認為：「人是被決定的，是『被投入』於這個世界的。」
5我們無法選擇被拋進哪一個特定的環境中，但可以選擇怎麼回應這個環境的挑戰，
二、存在空間(Existential space)
即所謂主觀性的空間意識，即是人的因素介入空間詮釋、形塑空間意義的概念。
空間有其客觀性存在的條件，而人在空間中發生的一切關係則讓空間成為有意義的
5 傅佩榮，《西方哲學心靈‧第 3 卷》，新北市：立緒文化，民 103，頁 230。
6 李奉儒等，〈存有〉，《國家教育研究院》，網址：〈http://terms.naer.edu.tw/detail/1304765/?index=1 〉，
2019.1.26 瀏覽。 4%A7%E8%B1%A1%E6%97%A0%E5%BD%A2〉， 2019.1.26 瀏覽。
9
「存在空間」8，此「存在空間」，實際上是一種「自我中心空間」(egocentric center)，
即是以人為主體中心向外不斷擴展，並且由人的意識賦予空間意義和價值。「因為 人類所有的文化現象創造之源，均來自於人類這一生命主體的存在，而空間正是人 類對自身生存狀態，世界的觀察、體驗和感悟的基本緯度。」9主觀空間的概念與海 氏哲學對存有的概念是不同體系的，然而藝術家創作從「人」的感受出發、都市生 活與存有息息相關，因此決定使用跨域名詞來發展「存有與空間」的探思。
三、社會空間(Social space)
法國馬克思主義哲學家和社會學家亨利·列斐伏爾(Henri Lefebvre, 1901-)反對僅僅 在物質的意義上理解空間，於是他把空間分為物質空間、精神空間和社會空間，並 強調了社會關係及其實踐之於空間生產的作用，也就是說空間是被生產出來的，他 有其社會性。10英國人文地理學家 R·J·約翰斯頓(Ronald John Johnston, 1941 -)將「社會 空間」(social space)定義為「社會群體感知和利用的空間」，在該空間中能夠反映出 社會群體的價值觀、偏好和追求等。「社會空間」反應一種群聚關係及意義。筆者
四、留白(Leaving blank)
留白(Leaving blank)，是中國藝術作品創作中常用的一種手法，極具中國美學
8 原文參見 Entrikin, J.N. 1997: “Geography's Spatial Perspective and The Philosophy of Ernst Cassirer” ,Canadian Geographer,XXI, 3,pp.209-222.譯文引自：潘朝陽，《心靈，空間，環境：人文主義的地理思想》，臺北市：五 南，2005，頁 69。
9 劉斌，《圖像時空論─中西繪畫視覺差異及嬗變現象求解》，濟南市：山東美術，2006，頁 5。
10 李世濤，《重構全球的文化抵抗空間：詹姆堡文化理論與批判研究》，北京市：社會科學文獻，2008，
頁 71-72。
10
特徵。留白一詞指書畫藝術創作中為使整個作品畫面、章法更為協調精美而有意 留下相應的空白，留有想像的空間。留白在水墨畫中有兩個重要的概念。11中國 畫家在畫山水時，山嵐和雲霧很難分離，山與水之間會互相烘托，不會直接了當 地畫一座光禿禿的山。「『佈白』，不畫的地方比畫的地方更重要，正是發揮『無』
的妙用。」12，老子在虛無說裡提到空靈之美，透過反襯及迂迴的方式，烘托出 生命的空靈芳潔，以及意境的玄秘深遠，便是中國留白美學的源流之一。
圖1-1：蕭照，〈山腰樓觀圖〉，宋、軸、絹本、水墨畫，17.9 ×11.2cm，台北故宮博物院藏
(一) 虛實對應
中國繪畫的「留白」，是墨韻掌握的元素之一，除了在畫面上露出紙絹的樸 素之外，也是畫家在畫中呈現虛實，突出主體的重要手法之一。「『留白』的方 式，在傳統的觀念裡就是『不畫之畫』，儘管如此，他卻給我們另外一個想像空
11 〈留白(漢語詞彙)〉，《中文百科》，網址：〈https://www.newton.com.tw/wiki/%E7%95%99%E7%99%BD〉
，2019.8.18 瀏覽
12 馮滬祥，《中國古代美學思想》，臺北市：台灣學生，民 79，頁 132。
11
網址：〈https://kknews.cc/culture/z5ea6vq.html〉，2019.8.18 瀏覽
12
圖1-2(左)：沈周，〈廬山高圖〉局部1，明，紙本淡設色，19.3 ×9.8cm，台北故宮博物院藏 圖1-3(右)：同上，局部2
此陰陽之道和西方印象派有些類似，對光線有同樣興致：
印象派、外光派畫家的作品，試著與光的變化做遊戲性的追求，他們追求 的是「光的流動」產生對物體的主觀描繪，這時候物體對象彼此間的空間 關係，反而不是畫家追求的目標。16
在傳統筆墨中，縱使沒有直接探討到光影的重要性，但不可否認的是─「留白」
的「白」具有空靈的寫照，或為雲霧繚繞，或為漫無邊際的天光水影，進而達到 氣韻生動，由一片自然景色尋求一個心靈的境界。此般空靈的寫照，其實已經隱 含對「光線」的捕捉，只不過沒有西方流派的宣言這麼清楚罷了。
16 吳清川，《繪畫中「留白」的空靈境域－吳清川水墨畫創作理念與風格》，臺中市：東海大學美研 所碩士論文，1997 年，頁 28。
13 述存有要義！德國哲學家海德格(Martin Heidegger, 1889-1976) 認為：「人是被決定的，
是『被投入』於這個世界的。」18我們無法選擇被拋進哪一個特定的環境中， 但可
〈https://kknews.cc/culture/4emjkng.html〉， 2019.8.20 瀏覽。
18 傅佩榮，《西方哲學心靈‧第 3 卷》，新北市：立緒文化，民 103，頁 230。