第二章 國際漢學與各國《史記》翻譯概況
第三節 各國《史記》翻譯概況——《史記》的東亞譯本
一、韓國《史記》翻譯現況
中國與韓國由於地理位置相依，因此在文化上形成許多相似的特徵，漢字更 是兩國文化交流的媒介。在韓半島（朝鮮半島）北方的高句麗，由於直接與中國 接壤，因此中國文化傳入高句麗的時間，比百濟、新羅158都要早。
根據韓國啟明大學人文學院中國語言文學系教授諸海星的論文〈六十年來韓 國《史記》研究綜述——1948-2007〉159，關於《史記》傳入古代韓國的時間，以 及是誰最先把此書介紹給韓國讀者，從現存兩國的歷史文獻中，都難以考察到明 確的記載。因此迄今為止，韓國學術界不僅對這些問題沒有明確的答案，而且尚 未有全面的調查研究。
然而，諸海星根據現存中韓兩國的歷史文獻，考察了中國書籍在韓國傳播的 情況，據《三國史記‧高句麗本紀》記載，小獸林王二年（372），高句麗在中央 建立教育機構——太學：「二年夏六月，……立太學，教育子弟。」160太學是專門 教育韓國貴族子弟的最高教育機關，內容和制度皆模仿中國，在太學裡除了講授 以「五經」為主的儒家經典外，還講授「三史」（《史記》、《漢書》、《東觀漢紀》）
及文學。這些貴族子弟經過太學中儒學文化的陶養，未來將成為國家的統治者，
及經濟、國防的人才。
當時的教育機構除了太學外，還有庶民子弟上的私立學校，據《舊唐書‧東 夷‧高麗傳》記載：
158 古朝鮮分裂成幾個國家，公元 1 世紀前進入三國時代，在韓國歷史上指的是從 4 世紀初到 7 世 紀中葉的高句麗、百濟、新羅的三國鼎立時代。
159 ﹝韓﹞諸海星：〈六十年來韓國《史記》研究綜述 1948-2007〉，收入李紀祥編：《史記學與世界 漢學論集》，頁 117-142。
160 ﹝韓﹞金鐘權譯：《完譯三國史記》(漢城：先進文化社，1960 年 9 月 30 日)，卷 18，頁 312。
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俗愛書籍，至於衡門廝養之家，各於街衢造大屋，謂之扃堂。子弟未婚之 前，晝夜於此讀書習射。其書有「五經」及《史記》、《漢書》、范曄《後漢 書》、《三國志》、孫盛《晉春秋》、《玉篇》、《字統》、《字林》，又有《文選》， 尤愛重之。161
據此，筆者可推斷出在高句麗朝（約相當於中國的東晉時期）時，《史記》已 傳入了韓國，並在韓國的知識分子與上層階級中，產生了相當廣泛且深遠的影響。
諸海星除了〈六十年來韓國《史記》研究綜述——1948-2007〉外，並於2011 年發表〈近四十年來韓國《史記》研究綜述 (1971-2010)〉162一文，他在兩篇論文 中，整理並介紹了自1940年代後期至2010年，在韓國已出版的《史記》韓文翻譯 本（包括全譯本和節譯本），總計共有數十餘種之多。除此之外，關於《史記》在 韓國的研究與翻譯現況，另有朴宰雨發表的單篇論文一篇：〈韓國《史記》文學研 究的回顧與前瞻〉。163今筆者以這三篇文章的內容為基礎，再自行加以考訂增補後，
將關於《史記》韓文翻譯本的項目整理成表格如下：
161 ﹝後晉﹞劉昫：《舊唐書》，《景印文淵閣四庫全書》(臺北：臺灣商務印書館，1986 年 3 月) ， 第 271 冊，卷 199，頁 770。
162 ﹝韓﹞諸海星：〈近四十年來韓國《史記》研究綜述(1971-2010)〉，《唐都學刊》第 27 卷第 5 期 (2011 年 9 月)，頁 47-57。
163 ﹝韓﹞朴宰雨：〈韓國《史記》文學研究的回顧與前瞻〉，《文學遺產》1998 年第 1 期 (1998 年 2 月)，頁 20-28。
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的譯本均是選擇《史記》中的「列傳」進行翻譯，此為考慮到譯本的閱讀者應為 廣大群眾而非學者、專家後，所做的選擇。
值得注意的是，2007年3月諸海星譯註的《史記精選》，是由啟明大學出版社 發行，這套譯本共選錄〈項羽本紀〉、〈孔子世家〉、〈留侯世家〉、〈伯夷列傳〉、〈伍 子胥列傳〉、〈孟嘗君列傳〉、〈屈原賈生列傳〉、〈刺客列傳〉等八篇進行翻譯，他 在翻譯外，更加上詳細的注釋。在譯本的〈前言〉中，諸海星先對司馬遷的生平 和思想，《史記》的編纂、成書經過、體例及內容，分別作了較全面的論述。書末 並附有〈司馬遷及《史記》重要事件年譜〉和〈西周——春秋——戰國——秦——
西漢時期全圖〉，以幫助韓國大學生了解和認識《史記》中所涉及的中國古代歷史 知識。諸海星翻譯本中的詳盡注解，加上此譯本的目標讀者群是韓國大學生，使 這套《史記》的節譯本，更具有學術性翻譯及功能的色彩。
(二)《史記》韓文全譯本的翻譯狀況
1994年1月洪錫寶、金並總評譯的《史記》全譯本，由集文堂出版社分十冊出 版，除了《史記》中的「表」一體之外，其餘全都在這套譯本中被翻譯了出來，
但譯者自行調整了譯本中篇章次序的安排，由於這套譯本經過了小說家金並總先 生的潤飾，因此呈現出來的《史記》更具有小說的特質，雖然學術價值不高，但 廣受韓國民眾的歡迎。這也是《史記》最初的韓文全譯本。
1992 年至 1996 年，在成均館大學中文系丁範鎮教授的率領下，成均館大學中 文研究所博士研究生共同參與了《史記》韓文全譯本的翻譯工作。這套譯本共分 七冊——《史記本紀》：一冊，《史記表、書》：一冊，《史記世家》：共兩冊，《史 記列傳》：共三冊，全七冊由喜鵲出版社發行。1994 年 3 月時，首冊《本記》部分 的韓譯文已告完成，接著《世家》、《列傳》、《表、書》的韓譯本也按照原計畫陸 續出版。
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丁教授在譯本首冊中，對《史記》的名稱、體例和成書經過，以及司馬遷的 時代、生平和思想作了較全面的論述。在《本記》書末還附有〈自夏至前漢歷代 世系表〉，以幫助一般讀者了解和認識《史記》中所涉及的年代概念。164
(三) 翻譯自日文的《史記》相關書籍
由1993年至1997年， 日人武田泰淳（1912-1976）所著的《司馬遷——史記の 世界》165，被李蒔軒翻譯，並重新出版為《與司馬遷共遊歷史紀行》；沈慶昊則將 林田慎之助的《司馬遷：起死回生を期す》166譯為《司馬遷其人》，藉由這些翻譯 自日文的著作，司馬遷與《史記》也漸漸為更多的韓國讀者所認識了。
翻譯是文化交流與傳播的媒介，藉由《史記》韓譯本的翻譯和介紹，司馬遷 其人及《史記》的內涵也得以傳播至韓國，更因此促進了兩國間對於彼此文化的 互通有無與了解。
二、日本《史記》翻譯現況
日本的翻譯活動很早就開始了，可能在輸入漢字的同時，就已產生了某種程 度的翻譯活動，甚至中國的遣唐使隨員、移往日本的歸化人、政府機關的通事「譯 語」，這些人當中有很多都是專業的傳譯員，可惜他們的翻譯活動現無更具體的資 料。167不過當時日本知識份子的教養是以中國文化為基礎，所以他們大多能直接 閱讀漢文典籍，甚至使用漢詩及漢文來表達情意。到了江戶時代（1600-1867），平 民教育興起，教育成為普及的現象，隨著印刷術的發達，逐字、逐句譯等形式的
164 參見﹝韓﹞諸海星：〈六十年來韓國《史記》研究綜述——1948-2007〉，頁 127。
165﹝日﹞武田泰淳：《司馬遷——史記の世界》(東京：日本評論社，1943 年 4 月)。
166﹝日﹞林田慎之助：《司馬遷：起死回生を期す》(東京：集英社，1984 年 5 月)。
167﹝日﹞中村幸彥：〈翻譯‧註釋‧翻案〉，收入水田紀久、賴惟勤編：《日本漢學》(東京：大修 館書店，1968 年)，頁 272。
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翻譯也應運而生，例如「訓讀」、「訓譯」等，雖然這樣的翻譯被稱之為「半翻譯」
168，但這時較全面的日譯中文書籍開始出現了。
《史記》一書傳入日本，至少始自飛鳥時代（592-710），聖德太子所制（574-622）
的《十七條憲法》中即已化用《史記‧田單列傳》的段落，可見當時聖德太子對
《史記》的熟悉。169奈良時代(710-794)，根據《續日本紀》卷30，神護景雲三年 十月條下記載，孝謙天皇的太宰府中：
此府人物殷繁，天下之一都會也。子弟之徒，學者稍眾，而府庫但蓄五經，
未有三史正本。涉獵之人，其道不廣。伏乞列代諸史，各給一本，傳習管 內，以興學業。詔賜《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《晉書》各 一部。170
平安時代（794-1192）時，已可見《史記》出現在漢籍目錄中，藤原佐世（847-898）
於寬平年間（889-897）奉敕編纂《日本國見在書目》，在書中的「正史家」一條 下，已列有《史記》八十卷（漢中書令司馬遷、宋南中郎外兵參軍裴駰集解）、《史 記音》三卷（梁輕車錄事參軍鄒誕生撰）、《史記音義》二十卷（唐大中大夫劉伯 莊撰）、《史記索隱》三十卷（唐朝散大夫司馬貞撰）等。171綜上所述，不難看出 日本對《史記》長期的接觸與重視，也無怪乎《史記》的日文翻譯作品多如天上 繁星了。
今筆者以《日本譯中國書綜合目錄》172、《史記學50年——日、中《史記》
168 ﹝日﹞實藤惠秀稱之為「未消化的翻譯、半翻譯」，參見實藤惠秀監修、譚汝謙主編：《日本譯 中國書綜合目錄》(香港：中文大學出版社，1981 年)，頁 26。
169 參見﹝日﹞岡田正之：《近代奈良朝の漢文學》(東京：養德社，1946 年 10 月)，頁 27、63；
湯勤、畢耕：〈《史記》東漸與日本文化傳統〉，《現代語文(學術綜合版)》2012 年第 9 期，頁 59-61。
170 ﹝日﹞黑板勝美、國史大系編修會編：《續日本紀》(東京：吉川弘文館，1986 年 4 月)，後篇，
卷 30，頁 371。
171 ﹝日﹞藤原佐世：《日本國見在書目》，收入《書目五編》(臺北：廣文書局，1981 年 8 月)，
第 32 冊，頁 27。
172 ﹝日﹞實藤惠秀監修、譚汝謙主編：《日本譯中國書綜合目錄》，頁 81-84。
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研究的動向（1945-95年）》173中的內容為基礎，再加以考訂增補後，自行整理《史 記》的日文譯本如下表：
173 ﹝日﹞池田英雄：《史記學 50 年——日、中《史記》研究的動向 (1945-95 年)》(東京：明德 出版社，1995 年 5 月)，頁 9-64。
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年起至2008年持續進行《史記》全譯本的翻譯，譯者群包括：吉田賢抗、水澤利 忠、寺門日出男、青木五郎，至今已出版了十三冊，並全被收入明治書院的《新 釈漢文大系》中；德間書店出版的六冊譯本，每冊由兩位譯者共同翻譯，譯文總 共出自於十二位不同譯者筆下；岩波文庫由小川環樹、今鷹真、福島吉彥三位譯 者，共同完成「列傳」部分全五冊的翻譯；平凡社由野口定男、進藤光男、頼惟 勤、吉田光邦等四位譯者合作的三冊《史記》，同時也被收入岩波文庫的《中國古 典文學大系》中；朝日新聞社則是由田中謙二、一海知義合譯了三冊《史記》，由
「春秋戰國篇」經「楚漢篇」，最後進展到「漢武篇」，以時代分冊勾勒出中國歷 史不同階段的風貌，之後並在此三冊的基礎上，完成了全五冊的《史記》譯本，
此五冊並被收入朝日文庫《中國古典選》18-22冊；小竹文夫、小竹武夫等的《現 代語譯史記》共八冊，是筑摩書房出版的全譯本，也是強調以現代日語為翻譯語 言的一部譯本。
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