圖像與感知

人存在於世，因為歷經時間的流逝與空間中的移動，在這綿延不絕的感 覺過程裡，身體不間斷地感受時空更迭。而身體感知當中，視覺感知的形成 是依靠眼睛將我們眼前發生的事物傳達到腦中，轉化成訊息，讓大腦解讀並 且形成記憶。然而眼前的世界因為不停地變化，若我們想將其捕捉，除了腦 中的記憶是必備的以外，還需要其他方式將其紀錄或描述出來，包括文字語 言、聲音、動態影像或靜態的圖像等表達方式，我們稱之為媒介。這當中，

圖像因其物理性質，不論是抽象或具象形式，它的特色在於將所要傳達的事 物凍結在一個靜止的狀態中，呈現出固定瞬間的性質。在這小節裡，筆者先 試著探討靜態圖像與觀者之間的時間感知。

一 、

觀看一幅畫時，是現在正在觀看，並且感知畫中傳達的訊息，而訊息的 內容包羅萬象，舉凡具象形式的人物風景花草，亦或是抽象手法的色彩造型 象徵，當這些圖像被觀者以眼睛注視時，同時傳輸到腦的思緒裡轉化成「意 義」。這些訊息可能讓我們從自己的記憶庫中去挖掘所理解的事物，並且想像 著那些事物，不過，通常這些事物並不在觀看的當時發生與顯現，因此我們 正在觀看的事物是什麼？這是個有趣的問題。

作為視覺訊息接收者的我們，總是習慣於依靠製造出物體性質的東西來

承載訊息，在我們眼前顯現的畫作就像一座橋樑那樣的中介物，讓我們與沒 有 顯 現 的 事 物 連 結 起 來 。 誠 如 傳 播 學 哲 學 家 維 蘭 ˙ 傅 拉 瑟(Vilém Flusser, 1920-1991)所述：「圖像(image)是具有深刻意義的平⾯。在多數情況下，圖像 能突顯某種「外在世界」(out there)事物的意義。」⁸ 圖像這樣的物體，特點 是它以二度空間平面顯示出瞬間，將時間以及空間組成的四度空間簡化，一 次展現出來，在物理性質上就是靜止的瞬間，和錄像、電影等動態媒介影像 的運作方式不同。英國作家約翰˙伯格(John Berger)曾說：

由於視覺官能是連續的，視覺範疇（紅、⿈、暗、厚、薄）也是連 續的，再加上有許多東西似乎⼀直在那兒，所以我們往往會忘記，眼前 所⾒之物其實向來都是無法複製的瞬間相遇。在任何給定的時刻，形貌 都是⼀種建構，是從先前展現出來的事物殘骸中浮現出來。⁹

因此，從這段話中，我們試著理解靜止形態的繪畫圖像是怎麼樣的一件 東西，我們對世界萬物都會有「意向性」(intentionality)¹⁰來成為我們對事物的 感知。事物一直在變動，根本無法將時間暫停，也無法將空間固定，我們能 夠做的就是靠著意向著事物，意識到它們，將它們化為經驗，一直在腦裡重 新建構形貌，這是連續性的，而先前的經驗會因為連續性而存在，形成理解。

繪畫就是在抓住這連續的一瞬間，因為當觀看一幅畫時，通常就是它已成為 成品，姑且不論圖像中的世界是多元的還是單一的時間空間呈現，它總是將 時間和空間凝結了，形成同時性的顯現。甚且，敘事型態的圖像經由人們觀 看時的想像，進而往圖像的邊緣超出擴展，延伸到圖像四邊之外或背景遠方。

而畫中的事物，往往是從先前無法複製的相遇重新浮現給出。

8 Vilém Flusser 著/李文吉 譯：《攝影的哲學思考》。台北：遠流出版社，2006，頁 29。

9 John Berger 著/吳莉君 譯：《觀看的視界》。台北：麥田出版，2010，頁 208 。

10 筆者參考現象學觀點的「意向性」解釋，探討人的感知：「現象學的核心意旨即是我們的

每一個意識動作，每一個經驗活動，都是具有指向性的(intentional)：意識總是「對於某事某 物的意識」(consciousness of)，經驗總是「對於某事某物的經驗」(experience of)。」

Robert Sokolowski 著/李維倫 譯：《現象學十四講》，台北：心靈工坊，2004，頁 24。

對於「意向性」，著名德國哲學家埃德蒙德˙胡賽爾(Edmund Husserl, 1859-1938)指出：「意識總是指向某個對象；⽽對象也只能是意向性對象，只 能是被意識到的客體。意向性體驗是意識的本質所在，它構成了主客體之間 的橋梁和媒介。」¹¹ 因而人能夠感受、思考並且有所反應。更進一步說，人 的身心總是不斷地有感知對象，又如胡賽爾的學生，德國哲學家馬丁˙海德 格(Martin Heidegger, 1889- 1976)解釋道：

從字⾯上看，意向(Intentio)的意思就是：⾃⾝—指向(Sich-richt-en- auf)。每⼀體驗、每⼀⼼靈⾏為都指向著某物。表象是對某物的表象，回 憶是對某物的回憶，判斷是關於某物的判斷，猜測、期待、希望、愛、

恨—都是對於某物的。¹²

圖像作為感知體驗活動的中介物，經由人的意向性，介入了主體自身（觀 者）與客體（對象物）結構，讓意識有辦法在變動不停的世界中，提供瞬間 性的視覺素材。除了指向圖像（物質性媒介）本身，還指向不顯現的對象物 和精神性（非物質性），精神性雖然看不到，但它卻可能是一個圖像的靈魂，

它也許包含了圖像作者的情感抒發、記憶的反芻，亦或是對生命的體悟反省、

理念闡述等。不管如何，這些看不到的事物，都被凝聚起來，以視覺瞬間的 狀態存在著。

二 、

時間這個概念是抽象的，看不見摸不著，因此人們要意識到它，就得使 用兩種方式：一是計時方法；二是感知世界的現象。計時方法是利用數字來 量化時間概念，例如一秒、一小時、一年等，然後用工具如時鐘、碼錶、曆 法等人造物來讓時間具體化、社會化，使人們得已對時間持有共同標準；另

11 Edmund Husserl 著/李光榮 編譯：《現象學》。重慶：重慶出版社，2006，頁 28。

12 Martin Heidegger 著/歐東明 譯：《時間概念史導論》。北京：商務印書館，2009，頁 33。

一種方式，是依靠身體來知覺時間。時間感知存在於我們與世界的關係中，

不論是眼前的一列火車轟隆疾駛而過，或是把一粒種子埋進土裡，數十年後 成為一顆大樹，亦或是從自然界的四季景觀更換和每天都得面對的白天與黑 夜交替，這些現象的變化都使我們有了對時間的感覺。然而，第二種方式中，

有種靜態的形式也可提供人們時間感知：圖像。它是固態的物體，但能夠將 時間現象壓縮在瞬間之中，讓眼睛觀看，讓意識體會。

視覺瞬間是視覺感知在時間持續中的一剎那之捉捕，或許我們可以說，

因為有了圖像，我們才能夠在無法切割的連續時間中，抓住無數無法分離的 剎那中的其中一個，並且定位在空間之中。並且，視覺瞬間的圖像提供對象 物讓觀看者對空間與時間有所感覺，視覺屬於空間，瞬間屬於時間，伯格說：

我們注視的從來不只是事物本⾝；我們注視的永遠是事物與我們之 間的關係。我們的視線不斷搜尋、不斷移動，不斷在它的周圍抓住些什 麼，不斷建構出當下呈現在我們眼前的景象。¹³

人的知覺是持續的，和時間一樣不會停止，視知覺在我們睜開眼的時刻，

不斷游移，不斷將景象給予腦中意識，在不同環境不同氛圍之下，意識到的 情境也會隨之改變，胡賽爾認為：「意識的存在和實在物的存在構成連續的知 覺複合體。」¹⁴ 因此，時間因素和對實在物有所感知的意識是同步的，都是 一直在行進當中，形成過去、現在和將來，整體合為時間性現象。圖像作為 供應視覺瞬間的工具，似乎擁有一種將時間因素的過去、現在與將來顯現出 的特質。

捷克藝術家約瑟夫˙蘇戴克(Josef Sudek, 1896-1976)的系列攝影作品《我 的工作室之窗》(Fenêtre de mon atelier)（圖2-1-1）。此為作者在第二次世界大 戰期間和其結束後幾年的系列攝影其中一張。這張照片所散發出的氛圍是如 此的詩意和曖昧，以致於觀者也能夠深切感受到那種被隔絕的心境。在那幾

13 John Berger 著/吳莉君 譯：《觀看的方式》。台北市：麥田出版，2006，頁 11 。

14 Edmund Husserl 著/李光榮 編譯：《現象學》。重慶：重慶出版社，2006，頁 37。

年，攝影師在他的工作室創作此系列攝影作品，表現出個體和當時所處環境 之間的關係。長達十四年的時間(1940-1954)，由於當時政治、社會環境因素，

藝術家在自己私密空間裡孤獨地工作著，在這段艱難時期將其孤獨心境以攝 影方式紀錄了下來。畫面是由室內向室外看去，光線潵入屋外庭園，隱約透 出那作為第一道隔離的冷酷籬笆，而關閉的窗本身，又曖昧地揭露出第二道 冷酷的隔離，由於內外溫度的差異導致的那一顆顆霧氣凝成的無數水珠與流 淌在窗上的水痕，混交在透明與不透明、內外隔離卻又相互連結，彷彿象徵 著，向外，是外界的現實世界；向內，是作者的內心世界，兩者的時間瞬間 同時被懸置、凝結，見證著蘇戴克當時所處的時空環境。

視覺瞬間託依在靜態圖像中，也因為後者是固定而且會讓人有所聯想的，

所以它抓住的是瞬間的永恆。攝影師利用照相機具的光學物理性質將當時的 光線一剎那記錄下來，畫家用手一筆一筆將顏料塗繪在畫布上，雖然兩者製 作過程不同，所費時間也不同，但同樣的是完成之後給出的影像都可說是把 時間凝聚在一瞬間。美國畫家唐˙艾迪(Don Eddy, 1944-)的作品《給 H 的新鞋》

(New shoes for H)（圖 2-1-2）展示的是紐約櫥窗的光景，櫥窗裡的鞋子與包皮 等商品，與玻璃表面映照出對街之商業大樓、人行道、行人、有文字的招牌 與公車交錯混雜。各種形體經過切割重疊，產生跳躍式的片段形態，眩目而

圖2-1-1 蘇戴克，《我的工作室之窗》，1940-1954，攝影

不連貫，但又產生某種和諧的節奏共處著。據畫家的自述，當我們在櫥窗前，

眼睛是沒辦法將窗、窗上的倒映以及窗後的物體同時看到的，因為眼睛不可 能同時聚焦在這三個空間層次上，因此他嘗試將所有這些以瞬間感知的方式

眼睛是沒辦法將窗、窗上的倒映以及窗後的物體同時看到的，因為眼睛不可 能同時聚焦在這三個空間層次上，因此他嘗試將所有這些以瞬間感知的方式