舊城歷史區域中涵容許多的無形文化資產。近年來以這些無形文化資產為主題的 文化活動，例如府城媽祖文化節、府城七夕十六歲藝術節、孔廟文化節等等，以結合 在地信仰儀式、節慶表演、以及相關的傳統活動形式等，以文化觀光為目的的推動，
期待向外界呈現台南的在地文化特色，同時也期待帶來活絡地方經濟發展的效益，成 為近年歷史區域保存活化的主要策略。然而，這些文化活動，究竟是文化？抑或是活 動？這是作為文化資產保存需要釐清的。
以對文化資產歷史價值的認識，透過文化觀光對於行銷保存下來的文化資產、促 進民眾認識文化資產固然是有所助益；然而，舊城因著社會變遷而破碎、散落在都市 角落，難以像歷史街區、文化園區有著集中式的古蹟、歷史建築的文化資產群，因此，
難以藉由觀光活動的形式作為促成在地參與的操作形式。再者，文學家 Barthes (1977) 著名的「作者已死(Death of the Author)」的論述中強調，讀者對文本的重新詮釋往往 比作者的解釋更值得受到重視。因此，歷史區域生活文化內涵的再生，除了思考生活 文化的保存之外，尚且需要思考如何再生？甚至是新生的可能性！
本章節藉著整理舊城歷史區域的相關在地活動，從活動的發展過程、操作方式與 活動內容中，探討舊城在地活動與舊城生活文化內涵的保存、再生與新生等彼此之間 的關係與可能性。
4‐1 在地活動的持續性醞釀過程
舊城文化資產的保存再生工作，起步時的最大挑戰是─舊城幾乎消失於現實環境 中，甚至在府城人心中也早已消失，因此透過在地活動重構舊城與在地居民之間的關 係需要時間的累積。因此，舊城相關在地活動的推動也有不同的階段性。
舊城相關計畫的推動，一開始即是以府城舊城的「被動認識」為主要形式的在地 活動。例如舊城導覽活動、舊城建城 280 周年巡迴展、舊城認識相關課程…等，讓在 地團體與居民從零開始的被動認識舊城。透過起步的「被動認識」過程，在地團體與 居民逐漸地認識舊城；進一步地，第二階段由在地團體「自主(思考)規劃」辦理以其 既有資源為基礎的在地活動。例如城東區域勝利國小的小小解說員培訓、示禁碑舞台 劇，光華女中的耆老訪談；城南區域建興國中英語導覽員培訓，台南女中的認識舊城 材料課程；城西區域協進國小的認識五條港南北貨、小小記者營，五條港的地區導覽
活動；城北區域公園國小鎮北坊學習課程、台南公園生態導覽課程等。此階段的活動
1 台南市東區基督教深度文化之旅
100
(本研究整理)
當在地團體有機會持續參與第二次的在地活動時，雖然，活動內容仍然與第一次
協進國小
區域型文化資產保存
保存活化計畫)
南舊城認識課程(100 文化資產區域環境整
停留在認識舊城的導覽解說收聽過程，而是在活動中能主動思考而獲得的經驗連結。 (2003~2012)
「小小偵探 (2003~2012)
「東門城、東 (2006~2012)
基督教文化導 (2006~2012)
社區文化資產 (2008~2012)
97 區域型文 (2006~2012)
大西門、兌悅
子活動 食、南北貨、宗教產業進行採訪紀 錄。甚至以作業的方式，表達家中 一道菜餚與在地產業之間的關係。
城西區域「做 16 歲舞台劇」
課程
老師學生 了解五條港傳統民俗文化「做 16 歲」的意涵，以編劇與舞蹈的方 式，表達成長的時代差異。
(本研究整理)
綜合上述，一般文化資產保存再生工作，強調的是民眾對於文化資產歷史意義的 認識與學習，因此常見以制式化的解說內容、導覽解說的形式，提供個別參觀者認識 文化資產的機會。相較之下，舊城的在地活動，是一持續性的動態過程，在地團體從 被動認識到自主(思考)規劃，在地居民從單向式的被動認識到雙向式的看法詮釋與表 達。複數在地團體的參與，也帶出多樣的在地活動，吸引在地居民的普遍性參與；並 且透過活動內容的規劃，讓在地居民表達看法，有助於呈現當代舊城的不同樣貌，進 一步地有機會逐漸地形成對於舊城的集體性詮釋可能。
4‐2 促成普遍性參與的在地活動
為求普遍性參與，一般文化觀光活動的操作大多是由政府部門提供經費資源、委 託專業團體辦理的模式，常常是大量資源的投入與消耗；如此一來，若是政策轉向、
經費短缺時，則活動即面臨中斷的危機。相較之下，舊城在地活動的操作是多個在地 團體合作參與的區域性整合，並非個別團體的操作。在地團體透過計畫經費與專業資 源的引導，推動從被動認識到自主規劃的在地活動。參與過程中，透過在地活動的區 域性操作，有機會連結多個在地團體，而多樣在地團體的參與也能提供多樣的活動內 容，因應多樣在地居民的參與需求，促成在地居民的普遍性參與。
在上述之中可知，在地團體的初次參與是促成在地居民普遍性參與的關鍵第一 步。因此，本節進一步地討論舊城在地活動的推動過程中，如何促成不同在地團體的 初次參與。
4‐2‐1 區域性在地活動
區域性在地活動如公共論壇與藝文活動，無論是總平台、或是分區平台的活動，
皆透過互動、合作的規劃辦理過程，一方面藉由彼此間的討論、籌備，摸索彼此之間 的合作模式；另一方面需要摸索在地團體參與的適合活動內容。在活動的規劃與辦理 過程中，參與的在地團體是活動主體。對於初次參與的在地團體，提供彼此之間認識、
互動關係的機會；對於持續性參與的在地團體，能以其既有資源與其他在地團體共同 呈現活動內容，帶動區域性整體發展的可能性。
一、區域性活動帶動在地團體的普遍性參與
以認識舊城的區域性在地活動是帶動在地團體參與舊城的開始。在表 25 中，在 地團體所參與的第一次活動是由總平台、或是分區平台所辦理的區域性在地活動。例 如舊城巡迴展，是舊城聯盟八校合作的第一次活動，帶領舊城學校認識舊城議題、以 及學校與舊城之間的關係。舊城巡迴展中，先對參與學校的校長、老師進行整體的導 覽解說活動，並且提供各校舊城相關歷史資料，然後透過巡迴展的辦理，可以讓各校 嘗試思考如何將學校既有活動與課程，搭配舊城相關史料展板，從學校教育的角度，
將艱澀的歷史資料轉換為學習教材與創意活動。
二、持續性參與的在地團體才有辦理區域性活動的能力
區域性在地活動是促成在地團體參與的開始，然而由總平台辦理與分區平台辦理 的時間點並不同。總平台是計畫執行的一開始，即以辦理區域性在地活動來促成在地 團體的參與；然而，分區平台則並非在一開始即辦理區域性在地活動，各分區平台的 區域性在地活動是在分區平台開始互動之後的第二年(97 年)以後辦理(表 29)。
在建構分區平台的第一年度─95 年度歷史區域文化資產保存活化計畫中，計畫 構想是整合分區中已有參與經驗的在地團體等。此時，參與在分區平台中的在地團體 大都已有參與經驗，正在進行自主(思考)規劃各自的在地活動的階段。所以，分區平 台運作的開始是提供互動的平台，使在地團體在規劃活動過程，有彼此相互認識、了 解各自的資源與特質的機會。然後，在第二年之後，才能彼此互動、合作，規劃辦理 分區的區域性在地活動。
另外，由於參與的在地團體大部分是學校，因此，活動內容大多是以在地團體既 有資源能普遍辦理的藝文性質活動為主。以在地團體整合辦理的區域性在地活動有兩 項特質，一是藉著在地團體的既有資源，在缺乏經費時，在地活動有持續性運作的可 能。例如城西分區的「西城之月」社區音樂會活動。二是類似性質的區域性活動可以 在平台之間，帶動其他平台參與的可能性，例如在 99 年度府城城東城北社區音樂會 活動中，城東平台透過音樂會帶動 97~99 年間中斷參與的城北平台的互動。
表 29 分區平台的區域性大型活動整理
舊城
區域 構想方向 活動主題內容 計畫年
度
城東 公共論壇與藝 大東門社區音樂會 98
平台 文活動 2010 府城城東城北社區音樂會 99
2011 城東聯盟露天電影院 99
城南 平台
公共論壇與藝 文活動
府城城南古蹟下的藝文活動【城南藝術嘉年華】 99
2010 城南文化資產活化座談會 99
寧南文化路徑踏勘與規劃座談會 100
城西 平台
公共論壇與藝 文活動
大西門城社區音樂會 97
「西城之月」社區音樂會 98(自)
「西城之月」社區音樂會 99(自)
「西城之月」社區音樂會 100(自)
城北 平台
公共論壇與藝
文活動 2010 府城城東城北社區音樂會(由城東平台主辦) 99
(本研究整理)
4‐2‐2 促成在地團體普遍性參與的活動關鍵
舊城文化資產保存再生工作具有專業性，再者，舊城與在地關係的失落，在地團 體與在地居民並不認識舊城。因此，在舊城相關計畫推動之前，舊城相關文化資產的 保存方式是博物館式的靜態保存。舊城在地活動的關鍵在於如何突破文化資產本身的 專業性？並且能引導在地團體與在地居民參與、認識舊城，才能有後續的持續性與普 遍性的可能。
一、計畫資源誘導在地團體的第一次參與
舊城的空間型態雖然仍然存在都市空間環境之中，然而早已喪失功能、與在地生 活脫節，因此需要外部資源與力量的引導。舊城相關計畫資源是帶動在地團體參與的
舊城的空間型態雖然仍然存在都市空間環境之中，然而早已喪失功能、與在地生 活脫節，因此需要外部資源與力量的引導。舊城相關計畫資源是帶動在地團體參與的