多元智慧的概念

一、多元智慧的定義與內涵

世界教育思潮，注重多元文化的發展，而臺灣也跟著這個趨勢前進，多元化 和數位化等，充斥整個臺灣，為臺灣帶來另一個教育的衝擊，但也為臺灣的莘莘 學子帶來更多的教育機會，終身學習、因材施教與天生我材必有用，因此逐漸得 到大家的重視，美國哈佛大學心理學教授Howard Gardner在1983在出版《心智架 構》(Frames of Mind)提出多元智慧理論，符合大家口中常提到的因材施教與天生 我材必有用，反對傳統IQ理論，與對人類智慧單一與狹隘的觀點，Gardner認為 傳統智商測驗式的思想犯了兩個錯誤，第一、認為人類智慧是單一的；第二、認 為智慧能用紙筆測驗出程度，以及能正確描述個體的認知歷程(林家永，2000)，

推翻以往我們對智慧的認知，而認為智慧是多元的。Gardner(1999)將智慧定義為 智慧是解決、改變問題或創造產品的能力，在某種特定的文化背景和社會問題所 重視的，認為的智慧是情境化與多元化，即是智慧不是單一存在，在社會中所有 的產出與工作皆由不同的智慧綜合創造而成(林奕宏，2000)。多元智慧理論在 1983年首被提出七項多元智慧，直到1995年增加新的一項智慧，此八項多元智慧 為語文智慧、邏輯─數學智慧、空間智慧、肢體─動覺智慧、音樂智慧、人際智 慧、內省智慧以及自然觀察者智慧。以下針對前八項多元智慧部分的描述(Gardner, 1983；Armstrong, 1994；林家永，2000；李珀，2000；李平編譯，2003；李心瑩 編譯，2000；粘松傑，2009)。

(一) 語文智慧(linguistic intelligence)

語文智慧意指能有效的應用口說語言或書寫文字所達到不同目的的能力。語

文智慧強勢者對於聲音、結構、意義、文字及語言的敏感度很高並且擅長聽、說、

讀與寫。例如：口語表達為演說家、政治家、說故事家等；文字表達為編劇、作 家、記者等。

(二) 邏輯─數學智慧(logical-mathematical intelligence)

邏輯─數學意指有效的應用數字與推理能力，並且具有數學計算、邏輯思考 與解決問題的能力。邏輯─數學強勢者，擅長有系統解決問題，找出規律，建立 因果關係，能處理複雜關係及抽象的思考。例如：科學家、電腦工程師、數學家、

天文學家等。

(三) 空間智慧(spatial intelligence)

空間智慧意指能夠準確的感覺出視覺空間，並且把知覺到的感受表現出來。

空間智慧強勢者擅長應用圖畫、表格、隱喻等，對色彩、線條、形狀、形式、空 間及之間的關係敏感性強烈，能將概念的文字以視覺表徵表達出來，能夠在腦海 中將想法立體化，且快速在一個空間中很快的找出方向的能力，對於方向、地點 很敏感。例如：建築師、藝術家、攝影師等。

(四) 肢體─動覺智慧(bodily-kinestheic intelligence)

肢體─動覺智慧指能靈活應用身體的全部或身體的某個部位來表達想法和 感覺，作出各種運動、表演、操作細節的動作，例如：舞蹈家、演員與運動員，

以及創造或修改事物，例如：工匠、雕塑家、機械師或外科醫生。擁有協調、平 衡、敏捷、力量、彈性和速度特殊的身體技巧，以及自身感受的、觸覺的和由觸 覺引起的能力。

(五) 音樂智慧(musical intelligence)

音樂智慧是指對於節奏與旋律的欣賞、感受、創作、察覺、分辨、改變和表 達音樂的能力，例如：作曲家、音樂演奏家、音樂評論家等。擁有節奏、音調、

旋律或音色的敏感性。

(六) 人際智慧(interpersonal intelligence)

人際智慧是指能夠察覺並分辨他人的情緒、動機、意向及感覺的能力。擁有

容易與他人相處和不同個性的人共同合作，且對聲音、動作與臉部表情的敏感性 高，能辨別人與人之間的暗示，以及對這些暗示作出適當反應的能力，例如：政 治家、顧問、宗教家，教師和業務員等。

(七) 內省智慧(intrapersonal intelligence)

內省智慧意指清楚的瞭解自己的優缺點，以及自我內在情感理解的能力。能 意識到自已的動機、問題、恐懼、情緒、期望與目標，以及自知、自尊和自律的 能力，讓自己能有意義的應用所傳達的訊息去調節生活。例如：神職人員、心理 學家和哲學家等。

(八) 自然觀察者智慧(naturalist intelligence)

自然觀察者智慧指具有辨認及分類某個環境中的許多物種的能力並瞭解天 然和人造的系統，擁有對自然現象(例如：雲的變化)的敏感性，以及在都市長大 的人擁有對於一些非生命物質區分能力(例如：辨認車子的種類)，透過直接的眼 睛或間接的放大輔助工具觀察，對有機的世界具有安撫、照顧與互動的能力。例 如：漁夫、獵人、農夫、園丁、生物學家、生態學家、鳥類學家等。

然而Gardner在1999年出版的Intelligence Reframed一書中，提出其他候選智 慧的想法，這些智慧分別為神靈智慧(spiritual intelligence)、存在智慧(existential intelligence)以及道德智慧(moral intelligence)。首先是神靈智慧的部分，Gardner 認為大部分討論有關神靈(spirit)是包含神靈的生活、神靈的能力與神靈的感覺或 是擁有宗教的天賦、通靈，屬於超自然的部分，他認為這種無法明確表達的概念 相較於少有爭議得科學或數學領域上，呈現明顯的對比，因此，Gardner對於神 靈智慧下了一個結論：將神靈智慧狹義地定義它是具有「存在性」，但如果要廣 義地定義出神靈智慧是有困難的(Gardner, 1999；粘松傑，2009)。接著是存在智 慧的部分，指出人類渴望能夠理解與追求生命的終極問題、奧秘與意義(梁雲霞 編譯，2000)，雖然根據Gardner所制定出的八個準則來鑑定，是有達到標準，但 目前依然無法將存在智慧列入智慧的名單上，因為Gardner認為存在智慧與其他 八項智慧的性質仍有一段距離。最後道德智慧的部分，認為道德核心領域關注在

人類的規則、行為和態度，以及神聖不可侵犯的事件，尤其是生命。是指依個人 的個性、意志、性格以及人類最高境界這方面的描述，而不是一種智慧(李心瑩 編譯，2000)，因此目前仍然維持此八項多元智慧。

除此之外，Gardner爲了讓他的主張有一個合理的理論基礎，分別從生物科 學、邏輯分析、發展心理學以及傳統心理學當中，設定了一套基本檢核方式，每 項智慧必須符合各層面的標準，採用的標準包括以下八個因素：

(一) 從生物科學的角度制訂的兩個準則 1. 腦部受傷所導致的智慧分離

Gardner在波士頓榮民醫院(Boston Veterans Administration)研究有關腦部受 傷或發生病變的病人，研究發現，在某些病例當中，受損的腦部似乎選擇性的損 害某些或某項智慧，其他智慧卻仍然可以保持原狀，並無損害。例如：小腦部位 受傷，可能對於跑步、走路、跳躍、平衡上等肢體行動上的困難，也就是說在肢 體─動覺智慧受到影響。而右半腦後區受傷的病人，可能在空間智慧的部分受到 破壞，導致對於線條、形狀、空間與方向感等，這方面表現上的困難，但其他智 慧仍然正常運作，例如：可以唱歌、計算、跳舞、寫作文等(Armstrong, 1994；

Gardner, 1999；李平編譯，2003；林心茹編譯，2005)。

2. 人類進化的歷史和演進的合理性

Gardner從有關物種進化證據以及任何討論當代思想和大腦的相關研究，可 以推斷出Homo sapiens(早期的人類)與現代物種是和八項智慧有淵源，也就是說 讓早期的人類存活下來的智慧，也可以從其他動物清楚發現，例如：邏輯─數學 智慧，可以從早期數字系統及建立曆法和觀察蜜蜂透過飛舞計算距離中發現。人 際智慧則可以從團體狩獵、收割時所需群居生活與靈長類動物的母系連結中來研 究。近代，進化心理學(evolutionary psychology)藉由從人類的行動能力，研究當 人類經過一連串的選擇壓力，來試圖推斷出導致幾千年來的人類智慧的發展，這 些研究發現讓理論更具合理性。多元智慧也可以從歷史的角度去解釋，第一、有 些智慧過去比現在來的重要，例如：以往的農業時代，必須要農作，播種、收割

穀物與興建穀倉，注重的是肢體─動覺智慧這個部份；第二、有些智慧現在比過 去來的重要，例如：電腦應用的趨勢，邏輯─智慧顯得更為重要，以及科技的發 達，電視、電影等的發明，視覺─空間智慧逐漸重視，顯得比以往來的重要。

(二) 從邏輯分析的角度制定出的兩個準則 1. 一種或一套可辨別的中央作業系統

Gardner認為人就像一台電腦程式，需要一套中央作業系統來讓整體運作，

當然每項智慧都需要一套作業系統，去驅動固有的運作模式，這些能力可能是經 由神經傳導後，具體觸發某種機制和相關的內部或外部的資訊。也就是幾近自動 化的心智歷程來處理每項智慧的相關資訊，如果腦神經並沒有受過傷害，人類應 能自動化將一連串從其他人類說出的聲音，分解成自己瞭解的字詞；人際互動時，

能夠試圖瞭解他人的面部表情；在聽音樂時能分辨出高低音之差異。

2. 易於用符號系統的編碼

Gardner認為智慧最重要的地方在於人類應用符號的能力，一般我們觀看文 字，雖說表面上只是印刷上的文字，但對於人類大腦，這些文字可以喚醒我們在 大腦中的意義、影像和記憶的連結，而符號正是區別人類與其他動物重要因素，

而Gardner特別提到，他所主張的每項智慧都有各自獨特的符號，例如：語文智 慧是有我們熟悉的中文，也有英文、法文、德文等；音樂智慧，是樂譜；肢體─ 動覺智慧則是手語、點字等。所以，當我們認為某一項智慧特別重要的時候，我 們就會透過方法讓重要的訊息傳播出去。且人類的大腦似乎演變為處理某些類型 的符號而變得更有效率。把不同的符號系統所得到發展儲存在大腦當中，隨時準 備配合各項智慧的需求。

(三) 從發展心理學的角度制定的兩個準則

1. 一個特殊發展的過程與專家優異的表現(end-states)

Gardner提出智慧是經由參與有文化價值的活動而被激發，而且在活動的過 程中，每個人會遵循著一個發展的軌跡去成長。換句話說，每種活動在幼年時期 會出現時機，在人生中會有一個巔峰時期，但到了老年會迅速或逐漸下降的規律。