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婚姻穩定與影響因素

第二章 文獻探討

第一節 婚姻穩定與影響因素

第二章 文獻探討

本章從過往西方以及國內研究,探討婚姻穩定的定義,以作為本研究 的主要關注之論述依據。再進一步討論婚姻承諾中的規範性承諾,分析相 關的定義與內涵,以及影響人們婚姻規範性承諾的因素。最後,探討穩定 婚姻的相關理論,從實徵研究中分析並統整:婚姻規範性承諾與婚姻穩定 之可能關聯,以作為本研究驗證之基礎。

第一節 婚姻穩定與影響因素

壹、婚姻穩定(Marital Stability)的定義

「婚姻穩定」一詞,在 1960 年代以前的美國婚姻與家庭研究中以及臺 灣相關研究中常與「婚姻品質」(Quality)、「婚姻滿意度」(Satisfaction)、

「婚姻調適」(Adjustment)、「婚姻成功」(Success)等詞混用,概念之間 的處理並不夠精細,且造成研究上眾說紛紜 (Burr, 1973;利翠珊、蕭英玲,

2008)。舉例來說,Johnson、White、Edward 與 Booth (1986)透過美國大型 隨機抽樣資料,定義了「婚姻品質」包含幾個指標面向:「快樂」、「互動」、

「衝突」、「問題」及「不穩定」;Amato、Johnson、Booth 與 Roger (2003) 也將「婚姻品質」定義為:「婚姻快樂」、「婚姻互動」與「離婚傾向(婚 姻不穩定)」的組合,並討論了其在美國 20 年間的變化。而在臺灣的研究 中(周玉慧、謝雨生,2009),也引用了國內、外的研究結果,將「婚姻 穩定」放入「婚姻品質」之概念測量中,認為高品質的婚姻除了具有快樂 的感受以外,也要同時具有高度穩定性(負向「後悔感」低)。從上述的 研究中發現,不可否定的,「婚姻品質」與「婚姻穩定」有高度的關聯,

且該研究也符合社會交換論(Social Exchange Theory)的觀點:當婚姻中 的酬賞越高時(高過於其所需承擔之代價),則人們就會有高度的意願留

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在婚姻中;相同地,當人們在婚姻中感受到的快樂感不夠了,人們則傾向 不願意繼續維繫婚姻 (Karney & Bradbury, 1995)。因此,將婚姻穩定成為 婚姻品質的指標符合一般的想像,但婚姻穩定與婚姻品質是否為同一個概 念呢?又「穩定」是否為高品質婚姻的指標之一呢?

上述的研究中,將婚姻穩定與婚姻品質合併使用,是由於該研究關注 的議題及目標為婚姻品質,並且認為穩定的婚姻是高品質婚姻的前提。但 本研究所關注為「婚姻穩定」,應如何定義呢?從歷史的觀點來看,始於 美國 1960 年代的高離婚率讓美國的學者開始關注「婚姻穩定」這項概念,

並將婚姻的穩定或不穩定定義為「婚姻的結束是由於任一方死亡所造成的 關係自然結束,或任一方有意圖、行為的結束」 (Lewis & Spanier, 1979, pp.

269)。再者,Lewis 與 Spanier (1979)認為,若將婚姻穩定視為婚姻品質的 指標,則無法解釋「高品質、高滿意的快樂婚姻卻離婚」以及「低品質、

不快樂的婚姻卻仍然維持」這兩種現象,他們認為高品質婚姻是可以預測 高穩定婚姻的因素之一,意即高穩定的婚姻可能是高品質婚姻的結果,但 仍有其他的因素影響著婚姻的維繫。Lewis 與 Spanier 在 1979 年提出了品 質-穩定的理論模型,他們認為婚姻品質應為穩定婚姻的因子,而品質的 概念應該是包含許多面向的,其中有情緒(Emotions)、感受(Feelings)、

互動(Interactions)等面向。Lewis 和 Spanier 也提出假設,品質雖然是穩 定婚姻關鍵的因子,但除了婚姻品質之外,其中還包含許多複雜的因素會 影響婚姻穩定,如婚姻的信念、態度、替代的吸引力等。

綜上所述,本研究根據 Lewis 與 Spanier (1979)將「婚姻穩定」定義為:

「不曾有離婚的念頭」。且研究者認為:「婚姻穩定」為個體在婚姻品質的 整體評價與認知信念等種種複雜因素交互作用下的結果。因此本研究關注 之「婚姻穩定」,不僅從「婚姻互動」、「婚姻品質」或「滿意」等已經被 廣泛討論並證實的因素來做討論,更期待從態度、認知等少被探討的因素

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來做深入的探究,進而瞭解人們婚姻穩定的樣貌。

貳、影響婚姻穩定的因素

一、婚姻滿意度

社會交換論是研究者據以詮釋人們婚姻穩定與否最常引用的理論之一 (Karney & Bradbury, 1995)。社會交換論假設:人們留在婚姻中,是由於知 覺婚姻中所獲得的獎賞(Rewards)大於所需承擔的成本(Costs)。Levinger (1965 ; 1976 ; 1999) 根 據 社 會 交 換 論 , 提 出 「 吸 引 - 阻 礙 模 型 」

(Attraction-Barrier Model)來解釋人們為何留在婚姻中是經典的模型之一。

Levinger 的模型認為人們留在婚姻中主要是由(1)吸引(Attraction):個 體在關係中感受到的好處-「吸引力」,其包含:愛、尊重、性、快樂、

保護、資源…等等關係中的好處;以及(2)阻礙(Barriers):代表一種約 束人們離開關係的力量-「約束力」,其包含:道德態度、子女、已投資 不可回收的資源…等等。

透過社會交換論的觀點來看,「婚姻滿意」為婚姻中的酬賞與評價感受 (Previti & Amato, 2003),因此婚姻滿意一直以來是決定婚姻穩定的關鍵因 素 (Lewis & Spanier, 1979; Levinger, 1976; 1999)。許多研究也將「婚姻滿 意」與「婚姻穩定」一起納入「婚姻品質」之指標。綜上所述,研究者認 為:婚姻滿意與婚姻穩定呈現高度的正相關,並且婚姻滿意能顯著預測婚 姻穩定。

二、夫妻衝突

Lewis 與 Spanier (1979)提出:婚姻中的負向互動將降低「婚姻品質」, 以至於降低「婚姻穩定」。Amato 與 Hohmann‐Marriott (2007)也證實,高衝 突、知覺痛苦較高的夫妻,其婚姻中知覺的快樂較低,較容易離婚。國內 周玉慧(2011)之研究,將夫妻之間的衝突因應方式區分類型,並討論不

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同類型間的婚姻品質,研究結果發現:不論性別,多使用理性溝通與忍耐 逃避的「相敬如賓型」的低衝突夫妻其對於婚姻的後悔感最低、婚姻穩定 最高。此外,利翠珊與蕭英玲(2008)針對臺灣夫妻的研究也發現:忍讓 行為可以透過降低外顯衝突,而達到提升「婚姻品質」(包含婚姻滿意與 婚姻穩定)的效果,意即:降低外顯衝突能夠提升婚姻滿意與穩定。蕭英 玲、曾秀雲(2005)之研究也發現了類似的結果,夫妻衝突越高,「婚姻 品質」越低。從上述看來,夫妻衝突的頻率越高,則婚姻越不穩定。

三、性別

性別對於婚姻穩定的影響,西方研究發現:男性在婚姻穩定上,是高 於女性的,也就是說比起女性,男性比較不會離婚,願意待在婚姻中(Amato

& Rogers, 1999; Levinger, 1965; 1976; Adams & Jones, 1999)。而臺灣的研究,

Lo (2007)透過華人動態資料庫做對偶資料的分析,發現:不分年齡世代男 性婚姻的穩定性顯著比女性高。根據上述,研究者認為兩性在婚姻穩定上 是有差異的,男性在婚姻穩定上高於女性。

四、教育程度

教育程度代表著個人的資源(如:收入)、解決問題的能力等,也代表 現代化程度,教育程度較高者較不認同傳統的婚姻價值。教育程度與婚姻 穩定的關聯在實徵研究上的發現並不一致。Heaton (2002)透過大型資料庫 發現:不論性別,教育程度越高婚姻越穩定;但亦有研究針對女性以大型 資料進行之研究,發現相反的結果,該文認為:女性受到教育越高其婚姻 則越 不穩 定, 尤 其 在不 滿意 或是 家 庭 暴力 的環 境下 (Kreager, Felson, Warner, & Wenger, 2013)。東亞國家韓國的研究 (Park & Raymo, 2013)卻發 現:不分年齡世代、性別,教育程度與婚姻穩定呈現正相關,其中推論為 由於教育程度越高,收入也越高,因此婚姻的穩定越高。我國的研究者 Lo (2007)以離婚或分居作為婚姻穩定的指標,發現:教育程度與婚姻穩定呈

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現負相關,Lo 推論,男性有高教育程度,代表社會、文化資本較高,因此 可能有外遇的可能,造成婚姻不穩定;而女性則是因為高教育程度,期待 追求事業等,較不願意投入「父系制度」的中國婚姻。綜觀上述,教育程 度與婚姻穩定的關聯,研究發現並不一致。而本研究根據我國研究 (Lo, 2007),認為高教育程度對於兩性而言,皆代表「現代化」,在思想上較前 衛,在臺灣社會風氣逐漸開放下,教育程度與婚姻穩定應是呈現負相關。

五、育有「依賴子女」

當家中尚有依賴子女會使想離婚的人較難以離開,而提高離婚的成本 (Stanley & Markman, 1992; Johnson, Caughlin, & Huston, 1999)。Lo (2007) 使用華人動態資料庫發現:育有「依賴子女」者比起沒育子女者婚姻更穩 定;陳富萍(2006)透過質性訪談發現:女性穩定留在婚姻中,很重要是 為了子女的緣故。綜上所述,研究者認為,育有依賴子女對於婚姻穩定有 正向影響。

六、家族因素

華人是個重視家族、親屬關係的群體(吳明燁、伊慶春,2003),若從 家庭系統理論的觀點來看,華人的婚姻與西方的婚姻是不同的,尤其以家 族因素是不可忽視的重要因素。Lo (2007)的研究發現:不分世系與親屬的 關係都能顯著影響婚姻的穩定,尤其在年紀較長的世代中更顯著。此外,

蕭英玲(2012)追蹤婚齡三年的新婚夫妻,發現:不論是丈夫或妻子,華 人的脈絡因素-與配偶親人的「兩姓之合」關係顯著影響婚姻滿意度,其 中又以「配偶父母」更為顯著。綜上所述,有別於西方「夫妻軸」,在華 人「兩姓之合」的文化中,與配偶父母之關係顯著的影響著婚姻滿意,也 可能影響婚姻穩定。

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