宗教信仰

金山面原為以金山寺為共同信仰的祭祀圈，隨著人口結構的改變，居民的信仰也有 了改變。依據新竹市政府的網站資料顯示金山里的里民信仰佛教者佔70%，基督教佔 20%，其餘佔 10%。

一、金山寺⁹

金山寺位於新竹市仙水里金山115 號，建築物面積有 463.9 平方公尺。在新竹科學

9 本段資料參考自：新竹市政府全球資訊網站、台閩地區古蹟資訊網、金山面社區報第十期、《新竹市古

蹟保存計畫既保存區劃設研究》、《「金山面」社區史》

園區內人工湖（靜心湖）旁，民國七十四年內政部正式公告「金山寺」為國家三級古蹟。

金山寺歷史悠久，據吳學明譯錄日治大正年間的寺廟調查，可知金山寺觀音佛祖的 祭祀源於乾隆五十年，咸豐三年（1864）成廟。（李丁讚 1997：34）清乾隆年間有客籍 人士林特魁開墾金山面一帶，在乾隆五十年（1785 年）蓋小庵奉祀觀音菩薩祈求平安。

咸豐年間墾戶郭家獻地建寺，稱為「香蓮庵」。由於該地有冷水坑的清泉圍繞，許多文 人騷客常到此品茗，謂之靈泉試茗，同治三年（1864 年）改建易名「靈泉寺」，成為竹 塹一帶文人墨客禮佛品茗的聖地。光緒十三年（1887 年）金廣福客籍姜家撥銀二千圓與 閩籍士紳股夥，以此經費擴建靈泉寺，改名為「長清禪寺」。光緒十五年（1889 年）林 汝梅捐款重建，因所在地是金山面，故定名「金山寺」。重修後的金山寺規模龐大，於 光緒二十四年（1894）被納為新竹八景之ㄧ。

1895 年日軍據台之初，金山面一帶攻防戰況慘烈；該寺為抗日義軍所佔據，儲存 附近百姓所提供之糧食，卻遭日軍焚毀，祭祀遂告滅絕。1897 年閩人楊標邀集信徒合資 重建，即今日金山寺所見之規模。日據時期重整台灣宗教，從此寺廟組織日趨式微。光 復後金山寺又作為監禁犯法之中國兵的臨時監獄，持續將近十六、七年之久。

科學園區成立時一度計畫徵收金山寺為工業區，引起當地民眾強烈抗議而後作罷；

民國74 年，內政部正式公告金山寺為國家三級古蹟，爾後新竹市政府暨科學園區管理 局委託中原建築研究所規劃金山寺的修護研究工作，依1897 年原樣重修，於民國 80 年 6 月完成金山寺原來的面貌。

金山寺的格局是單進三間及左、右廂房的合院式的寺廟，木架結構形式屬於大木樑 柱和磚土混合之結構系統，作法樸實簡潔，是典型而樸素的客家廟宇。現存金山寺歷史 最悠久之雕刻文字記載於正殿左擔柱前、拜廊邊之八角形石佛柱（亦稱出食台柱），係 清咸豐十年（1860）所立，為一重要石雕歷史文物。石佛柱高 111.3 公分，中間之正八 角柱邊長十二公分，其上浮雕模糊，雕飾著蓮花的柱子依稀刻有：『大清咸豐壹拾年歲 次庚申仲冬立 香蓮菴 原漳泉南沐恩弟子方仕欽敬獻』等字。

開台金山寺解說碑文

開台金山寺，始自乾隆五十年(公元一七八五年)，有鄭陳蘇三 姓先民開墾金山面，設隘防番。時蓋有小庵奉祀觀音佛祖稱為 香蓮庵。至咸豐三年(公元一八五四年)，郭家獻充地基，編茅 為廟。至同治年間再由先民改建（右側有小坑溝泉清至前川 流），易名為靈泉寺。光緒十五年(公元一八九 0 年)，信徒林汝 梅捐款重新改建廟宇，因其所在地金山面地理毓秀，改稱為金 山寺，並懸掛開台金山寺牌匾。光緒二十一年六月，日軍據台 時，適遭軍火回祿，延後由各方善信士捐款重建，並添釋迦、

阿彌佗佛、註生娘娘，迄今相延有一百九十八年歷史，各方信 是進香膜拜者眾。

中華民國七十三年四月三十日

近年來由信徒組成的管理委員會和地方人士在金山寺舉辦的迎神遶境活動和各慶 典，帶動香客進香，使金山寺日漸蓬勃。如今金山寺香火鼎盛，每逢初一十五廟方備有 客家麻糬、麵食供善男信女享用，成為新竹市東區最重要的信仰中心。

二、集福宮

集福宮是民國八十四年新建的土地公廟。因為科學園區三期土地征收後，原來分散 於三期各地的六座伯公廟：「皮鞋場伯公」、「龍尾伯公」、「楓樹伯公」、「三角伯公」、「上 庄伯公」與「水頭伯公」亦遭拆遷的命運。科學園區為順應民情補償居民的損失，花了 三百一十萬元建新廟，將六位伯公集中在一起供俸。

集福宮廟誌

科學園區近年發展迅速，不斷徵收周邊土地、民宅，興建三期廠房。征 收範圍中共有六座土地公廟，為順應民情並兼顧金山社區整體景觀，乃將分散 之土地公廟及中醫處，編列經費斥資千萬鳩工建造，因名之為集福宮。

集福宮於八十二年農曆二月十五日酉時開工，立子山午向，主事者地理 師呂永寈先生。肇基之時，正值園區三期開發之初，黃沙滾滾、風煙漫天，瓦 礫、斷垣、殘壁分散四野，怪手、卡車、吊車呼嘯其間，景況空前、欹歟盛哉。

廟宇施工於荒煙漫草之中，戲台與築於風沙蔽日之際，經年累月，雕樑畫棟，

念茲在茲，以迄於成。乃德建築之精妙，承襲文化之精隨，美輪美奐，巍峨矗 立於金山地界。

集福宮竣工伊始，百事待舉，幸里長吳慶杰居間奔走，並獲園區聯華、

元太、華隆微電子、飛利浦電子等公司各資助五萬元，委由劉振□、張榮富先 生主持，於民國八十三年十一月一日奉請六位福神，包括金山里的「上庄伯 公」、「三角伯公」、「楓樹伯公」、「龍尾伯公」、「水頭伯公」及仙水里的「皮鞋 場伯公」入主成儀，並於八十四年農曆二月二十九日正式登龕。

其後成立集福宮管理委員會，邀集江清源、范明樣、徐曜欽先生參與，

組織具備、眾志成城，遂集資募款、搭蓋天蓬、購置香爐、增建左右廂房、綠 化美化週邊及增添戲臺遮雨設施，所有建築，渾然一體，長年供奉，風雨不輟，

四時興焉。為感念神明庇佑，各方鼎力，建廟遷廟，一氣呵成，並期永續傳丞，

以垂久遠，因為之記。

集福宮管理委員會 謹識 中華民國八十七年歲次戊寅年八月吉日

幾百年來，中國人奉祀的土地公，就是各有各的管理區域範圍，原本各個伯公的信 徒只拜自己的伯公，不同伯公祭祀圈的居民間的聯繫需靠其他關係，如今卻因集福宮的 設立，將金山里三期地區的居民形成同一個祭祀圈。

三、聖家堂

聖家天主堂，創建於民國四十五年，主事者為貝錦章神父。原址位於現今老爺飯店 前方，是一圓形建築，還附設有聖家幼稚園。

當時以濟助附近中興新村及陸光新村之眷村居民做為吸引信徒的方式，雖有部分的 新移民加入，但因信徒漸漸減少。民國八十二年將原教堂拆，土地賣掉，一半興建天主 堂及幼稚園，並一半興建「和風物語」大樓（吳慶杰 1998）。

天主堂中有一位神父，信徒以居住在關東橋一帶的居民為主。