第四章 宗教與社區老化分析
第二節 宗教團體從事的社會服務
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第二節 宗教團體從事的社會服務
在台灣每個社區皆有宗教組織,是人與人相互交流的重要場所,其透 過信仰與服務;融入社區的生活與文化,具有安定社會、撫慰心靈、淨化 人心的社會力量,亦是社區鄰里的守護者,對社區而言有其正面功能與價 值,在社會福利服務中佔有其不容忽視的地位。
以司徒達賢的「CORPS」理論闡述宗教組織對社區老化之運作功能:
一、服務之對象(Clients):對於社區中特定或不特定長者之服務,應清 楚界定,並了解服務對象真正的需求;才能為社區長者創造真正符合長 者需求的服務價值。
二、創造活動運作的價值(Operations):為社區中各項公益活動的執行與 控制、員工訓練與招募的規劃創造最高價值。
三、財力資源與物力資源(Resources):宗教團體財力與物力資源大部份 都來自社會大眾或特定團體的支持,應善用社會資源,為社區長者創造 社會福利。
四、參與者的人力資源(Participants):包含受薪的專職人員、不受薪的 志願工作者,使其皆能發揮所長為長者服務。
五、創造有價值的服務(Services):藉由對長者提供照顧、撫慰人們心靈 成長、創造有價值的服務;是宗教團體共同追求的目標。
一、財團法人佛教慈濟慈善事業基金會
(一)慈善志業「教富濟貧、濟貧教富」-長期濟助,急難救助,災難救 助,居家關懷。「教富濟貧」使富者因施而樂,學習付出愛心濟助貧 困,找到生命的意義;「濟貧教富」,啟發貧困者富有愛的心懷,走 出生命的幽谷,讓越來越多的人願意盡一己之力,且能在付出中自 我成長。
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(二)醫療志業「以人為本,以病為師」-慈濟醫院,慈濟醫學中心,慈 濟醫療網,慈濟人醫會。目前於台灣共設立六家綜合醫院,同步推 動「醫療志工」制度,配合醫護團隊,做到全程、全人、全家、全 隊之「四全」照顧,達到「身、心、靈」統合療護目標。慈濟人醫 會亦為偏遠及醫療資源缺乏者義診。
(三)教育志業「教之以禮,育之以德」-慈濟技術學院,慈濟大學,慈 濟中小學,九二一「希望工程」。幼稚園、小學、中學、大學、研究 所之全程、全面、全人的「完全化教育」,並開展社會教育推廣,落 實活到老,學到老的社會教育。
(四)人文志業「人品典範,文史流芳」-刋物、出版社,廣播、電視媒 體,靜思堂、靜思語教學,公益巡迴講座展覽。出版雜誌、書籍,
同時透過廣播、電視、網際網路,以闡揚人性真善美為依歸,擔負
「報真導正」之責任,彰顯人與人之間關懷互助的大愛情操,藉著 有形的志業來淨化無形的心靈空間,進而提昇社會的祥和美好。
(五)環境保護「用鼓掌的雙手做環保,讓垃圾變黃金,黃金變愛心」-
植樹活動,垃圾分類,資源回收,環保志工。環保志工,不分年齡、
階層、背景,人人視街頭為修行道場,不畏髒亂、不辭辛勞,低頭 彎腰,為地球環境而無私付出,減緩地球暖化的危機,愛護我們賴 以生存的地球。
(六)骨髓捐贈「捐髓救人,無損己身」-慈濟骨髓幹細胞中心,以臍帶 血、週邊血幹細胞移植,希望為人類醫療帶來新的展望。在慈濟志 工全力宣導及熱烈參與下,許多社會善心民眾加入骨髓捐贈驗血行 列,慈濟志工由一路勸髓、捐髓、陪髓、抽髓、取髓,程程髓緣。
(七)社區志工「里仁為美、守望相助」-整編委員會,帶動社區民眾,
成立「社區關懷救難系統」,慈濟志工在社區敦親睦鄰,實踐儒家「里
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仁為美」的理想,使社區為人人安居、具有仁風之所,建立起各社 區間互相聯誼救援的網絡,為周遭孤苦無依的人給予細心的照顧。
(八)國際賑災「大愛地球村,真情膚苦難」-歐洲,美洲,亞洲,非洲,
大洋洲。慈濟依循「直接、重點、尊重、務實、及時」等原則,對 於受災國家,除了提供糧食、衣被、榖種、藥品的緊急援助外,還 援建房屋、協助開發水源、提供義診;「尊重生命」的理念始終如一。
(九)社區關懷據點:為因應老年人口增加,政府推動「建立社區照顧關 懷據點實施計畫」,期望以社區的營造方式,在臺灣普設社區關懷據 點,「由在地人提供在地服務,就近服務長者」。透過在地、樂學、
活力、智慧及健康等方向發展,發揮照護長者功能,可降低長者失 能情形,亦對高齡化問題有所幫助。
而慈濟社區化環保站非常符合由在地人提供在地服務,就近服務長者 安養、安老理念,讓高齡長者能在自己熟悉的環境裡,過健康的退休生活,
精神上有寄託、生活上有價值,也讓個人的內涵、品質一起提升。政府研 究將慈濟這個系統,納入整個國家推動社區照顧關懷的一環,未來成為另 一種典範。高齡友善長者關懷,是慈濟推動社區慈善總體營造的重點工作,
從長者居家安全改善、長者幸福共餐,至長者樂齡學堂專案推動,在重塑 長者健康環境與生活之餘,同時啟發社區善的力量,「使每位長者均可在地 安老,並多一分生命的肯定與尊嚴。」
慈濟的社區關懷據點,結合慈善、醫療、教育、人文志業資源平台,
以社區總體營造方式,落實「活絡社區、親近民眾」,透過慈濟志工服務熱 忱,結合在地人提供在地服務,以貼近民眾生活,提供長者可就近取得服 務,達到在地安老的目標,讓社會更加祥和發展,未來將陸續擴點增設,
提供幸福共餐、健康促進、環保教育等服務。
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二、財 團 法 人 佛 光 山 慈 悲 社 會 福 利 基 金 會
(一)災 難 救 助 : 在災難發生的第一時間,全球兩百多處寺院道場和佛 光會各地分會,立即連結成支援網絡,進行各項救援工作,除適時 的提供空間做為暫時安頓處外,亦連結相關單位,如國際佛光會、
佛光山慈悲社會福利基金會等,整合各項資源,除提供飲食、醫療、
物資等生理層面的需求外;亦結合社工、心理衛生等心理層面的相 關專業,積極的協助災民們度過難關。佛光山的災難救助工作從緊 急救援,乃至扶植教育和經濟的長期措施,完全以當地的文化、生 活習慣為優先考量,耐心的、充分的溝通,期能透過協調、陪伴的 過程,激起當地民眾珍惜文化、重視教育、自主經濟的能力。
(二)個 案 扶 助 : 對突遭變故的家庭或個人提供物資、助學金及心靈上 的支持,陪伴度過一時的困境。透過此扶助,提供經濟弱勢之個人 或家庭,以得到適切的協助,並期能早日恢復其社會角色與功能。
(三)雲水義診:以巡迴車方式至偏遠地區,如行雲流水般穿梭,深入各 地區、各角落為醫療匱乏的弱勢團體提供最佳服務,解除無助病患 的痛苦,並有法師同行,為患者做心理及精神上的輔導與開示。
(四)監獄教化:有制度地培訓義工成為監獄佈教師,讓教化工作的觸角 遍及台灣所有監所,乃至海外地區,由佛法的力量,建立受刑人面 對未來的信心,重建他們的心靈家園,建立報恩回饋社會的正確人 生觀。監獄佈教師以「人間佛教」理念為根基,融合佛光山教育、
文化、共修的領域,發展出多元而引人深思的教案和活動,藉以培 養受刑人將來重返社會的一技之長。也與監獄合作開創「函件輔導」, 讓受刑人透過信件紓解心聲與疑惑,出獄後的受刑人,則由教誨師 持續進行「追蹤輔導」。
(五)機構關懷:佛光友愛服務隊以現有之資源、人力,配合各老人福利
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機構需求,每個月定期前往探視,將佛法以歡樂及說故事的方式融 入長者的心靈及生活中,拉近彼此的距離,透過關懷與機構長者互 動,關懷內容包含講演佛教寓言故事、舞蹈表演、老歌演唱、伸展 操帶動等,促使長者們舒展身心、促進生活品質。
(六)二 手 輔 具 中 心 : 基於環保的觀念,同時藉由捐贈行動發揮愛心,
輔具經回收清潔、消毒及檢修,再提供給有需求,但無力購買輔具 的民眾使用,達到資源再利用之效,目前與高雄、彰化、台東等地 設有服務站。
(七)護 智 中 心:主 責 推 動 全 民 認 識 失 智 症 及 早 期 失 智 症 篩 檢 , 早 期 發 現 早 期 治 療,以 降 低 社 會 成 本;在 人 力 的 運 用 上 , 除 基 本 的 宗 教 信 仰 觀 外 , 亦 強 化 培 訓 義 工 服 務 專 業 技 能 等 等 。
(八)老 人 福 利 : 蘭 陽 仁 愛 之 家 從 傳 統 的 救 濟 、 安 養 , 到 長 者 的 教 育 和 學 習 , 不 斷 提 供 長 者 最 好 的 服 務 , 包 含 社 區 服 務 、 礁 溪 鄉 雲 水 日 托 站 、 佛 光 仁 愛 日 間 照 顧 中 心 、 文 康 休 閒 巡 迴 車 、 幸 福 宅 配 、 樂 齡 學 習 中 心 。
(九)青 少 年 福 利 : 大 慈 育 幼 院 於 197 0 年 創 辦 , 收 容 安 置 三 至 十 二 歲 海 內 外 失 依 及 政 府 轉 介 保 護 的 個 案 。 除 輔 導 院 童 課 業,也 重 視 品 德 紀 律,並 學 習 課 堂 以 外 的 才 藝 與 技 能 , 讓 小 朋 友 發 揮 他 們 的 才 藝 , 亦 讓 他 們 參 與 國 內 及 國 際 性 盛 會 , 讓 小 小 的 心 靈 建 立 國 際 宏 觀 的 視 野 與 胸 襟 。 三、台灣基督長老教會
(一)「透過醫療工作」發揮教會對痛苦病人在精神與肉體方面的關懷-
馬偕醫院、彰化基督教醫院、新樓醫院。
(二)「透過協談方式」協助解決家庭和社會的問題。
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(三)「救災及社會服務」除了關心國內外救災、急難救助外,並加強對 礦工、殘障、漁民、勞工、雛妓等的服務。
(四)「關懷與支持」積極關懷與支持社區發展及原住民在社會中的合理 權益。
(五)「透過教育培育人才」由總會所屬的幾所學校如:真理大學、長榮 大學、淡江中學、長榮中學、長榮女中、馬偕護理管理專科學校;
以教育方式進行人才的培育。
四、台灣基督教福利會
(一)「全人教育關懷中心」全人教育,全人關懷,成全基督精兵「使人因 我得福」使命,以「活到老學到老」精神而規劃出四個不同的學苑,
(一)「全人教育關懷中心」全人教育,全人關懷,成全基督精兵「使人因 我得福」使命,以「活到老學到老」精神而規劃出四個不同的學苑,