如 下 ：
第 一 節 布 農 族
一 、 台 灣 原 住 民 族
台 灣 原 住 民 族 屬 南 島 語 族 （ A us t ro ne s i a n ） ， 南 島 語 族 遍 布 整 個 太 平 洋 與 印 度 洋 。 西 至 馬 達 加 斯 加 ； 東 至 復 活 節 島 ； 南 至 紐 西 蘭 。 南 島 語 系 使 用 的 區 域 最 廣 、 數 目 最 多 （ 李 壬 癸 ， 2 0 1 1 ） 。 台 灣 原 住 民 族 居 住 在 台 灣 至 少 已 有 兩 、 三 千 年 的 歷 史 ， 不 能 視 他 們 為 外 來 者 ， 而 是 應 該 以 台 灣 的 主 人 來 看 待 （ 李 筱 峰 、 劉 峰 松 ， 1 9 9 4 ） 。 研 究 者 在 閱 讀 眾 多 文 獻 後 ， 歸 納 台 灣 原 住 民 族 至 少 在 距 今 五 千 多 年 以 前 即 居 住 在 台 灣 這 塊 土 地 上 。
台 灣 原 住 民 族 可 分 為 高 山 族 與 平 埔 族 ， 平 埔 族 多 已 漢 化 。 目 前 受 官 方 承 認 的 計 有 1 6 族 ： 阿 美 族 、 泰 雅 族 、 排 灣 族 、 布 農 族 、 卑 南 族 、 魯 凱 族 、 鄒 族 、 賽 夏 族 、 雅 美 族 、 邵 族 、 噶 瑪 蘭 族 、 太 魯 閣 族 、 撒 奇 萊 雅 族 、 賽 德 克 族 、 拉 阿 魯 哇 族 、 卡 那 卡 那 富 族 。 總 人 口 數 五 十 五 萬 六 千 餘 人 ， 佔 台 灣 總 人 口 約 2 . 36 ％ ， 以 阿 美 族 為 最 多 ， 以 卡 那 卡 那 富 族 為 最 少 （ 原 住 民 族 委 員 會 ， 2 0 1 7 ） ， 台 灣 各 原 住 民 族 人 口 統 計 如 表 1 。
近 代 以 來 ， 國 際 間 民 族 意 識 高 漲 、 多 元 文 化 教 育 展 開 ， 逐 開 始 重 視
「 山 胞 」 相 稱 ， 直 至 1 9 9 4 年 才 改 稱 「 原 住 民 」 。 國 際 間 將 1 9 9 3 年 訂 為
「 國 際 原 住 民 年 」 ； 台 灣 在 1 9 9 6 年 成 立 「 行 政 院 原 住 民 委 員 會 」 ； 2 0 0 2 年 增 字 更 名 為 「 行 政 院 原 住 民 族 委 員 會 」 ， 由 此 可 見 ， 政 府 對 於 台 灣 原 住 民 族 群 的 豐 富 性 與 多 樣 性 之 認 同；2014 年 再 更 名 為「 原 住 民 族 委 員 會 」。
由 上 述 可 知，名 稱 的 演 變，表 示 政 府 對 於 台 灣 原 住 民 族 的 議 題 日 漸 重 視，
也 顯 示 出 政 府 對 於 原 住 民 文 化 保 存 的 關 懷 與 理 解 。
大 多 原 住 民 族 長 年 居 於 山 地 ， 起 初 交 通 不 便 ， 僅 能 以 赤 腳 奔 走 。 透 過 狩 獵 、 採 集 、 農 耕 、 負 重 、 自 給 自 足 等 身 體 活 動 ， 如 此 般 特 殊 的 生 活 背 景 和 地 理 環 境 、 大 量 而 豐 富 的 身 體 活 動 ， 造 就 了 原 住 民 族 擁 有 良 好 運 動 能 力 的 基 礎 。 另 外 ， 原 住 民 族 傳 統 身 體 活 動 多 與 祭 典 相 結 合 ， 演 變 至 今 形 成 競 賽 ， 可 見 兩 者 關 係 密 不 可 分 。 原 住 民 族 就 在 如 此 充 實 活 動 的 條 件 下 ， 於 運 動 界 孕 育 了 無 數 的 人 才 。
表 1
最 著 名 的 祭 典 為 射 耳 祭 （ M a na h ta ng ia ） ， 以 及 頗 負 盛 名 的 祈 禱 小 米 豐 收
疲 於 奔 命 ， 遲 遲 無 法 拿 下 布 農 族 。 因 此 ， 布 農 族 是 全 島 原 住 民 中 歷 時 抗 日 時 間 最 長 的 一 族 ， 也 是 最 後 歸 降 日 本 政 府 的 族 群 （ 田 哲 益 ， 1 9 9 5 ） 。
布 農 族 生 活 方 式 以 打 獵 、 採 集 、 農 耕 為 主 ， 以 小 米 為 主 食 。 布 農 族 歲 時 祭 儀 繁 雜 ， 多 與 小 米 的 耕 種 有 關 。 布 農 族 一 年 四 季 均 有 祭 典 ， 如 新 年 祭 、 開 墾 祭 、 拋 石 祭 、 播 種 祭 、 甘 藷 祭 、 播 種 終 了 祭 、 封 鋤 祭 、 除 草 祭 、 射 耳 祭 、 驅 鳥 祭 、 小 米 收 穫 祭 、 嘗 新 祭 、 小 米 進 倉 祭 、 嬰 兒 祭 等（ 田 哲 益 ， 1 9 9 4 ， 2 0 09 ； 王 薪 琇 、 王 建 台 ， 2 00 9 ） ， 相 關 意 義 說 明 如 表 3 。
射 耳 祭 ， 又 稱 打 耳 祭 、 鹿 耳 祭 ， 為 布 農 族 一 年 中 最 盛 大 、 最 重 要 的 祭 典 。 祭 典 前 ， 獵 人 們 會 上 山 狩 獵 準 備 祭 典 所 需 之 獵 物 。 射 耳 祭 具 有 團 結 合 作 之 意 義 。 祭 典 中 ， 孩 子 們 會 舉 行 射 鹿 耳 之 儀 式 ， 目 的 是 希 望 孩 子 日 後 能 成 為 優 秀 的 神 射 手 （ 田 哲 益 ， 19 9 5 ） 。
表 2
布 農 族 主 要 山 地 鄉 區 人 口 數
布農族主要山地鄉區 布農族人口數（人） 總計（人）
南投縣信義鄉 9006 12095
南投縣仁愛鄉 3089
花蓮縣卓溪鄉 4145 5439
花蓮縣萬榮鄉 1294
台東縣海端鄉 3484 6490
台東縣延平鄉 3006
高雄市桃源區 3537 5568
高雄市那瑪夏區 2031
資料來源：原住民族委員會（2018），原住民人口數統計資料。
表 3
第 二 節 布 農 族 傳 統 身 體 活 動
一 、 身 體 活 動 的 意 涵
身 體 活 動 （ p h ys i c a l a c t iv i ty , PA ） 是 骨 骼 肌 的 收 縮 與 伸 展 ， 從 中 消 耗 能 量 所 產 生 的 身 體 動 作 （ 謝 幸 珠 ， 2 0 0 2 ） 。 換 言 之 ， 身 體 活 動 是 藉 由 身 體 動 作 的 過 程 而 產 生 能 量 消 耗 。 例 如 工 作 、 做 家 事 、 做 園 藝 、 玩 遊 戲 、 體 育 競 賽 、 購 物 、 旅 行 等 皆 屬 身 體 活 動 的 一 環 。 良 好 且 持 續 性 的 身 體 活 動 能 帶 來 諸 多 效 益 ， 除 了 能 強 健 身 體 ， 也 能 降 低 疾 病 的 風 險 （ 陳 依 塏 、 張 瑞 泰 ， 2 0 1 8 ） 。
一 個 地 區 的 居 民 ， 長 久 以 來 為 了 因 應 生 活 所 需 而 衍 伸 出 的 一 系 列 身 體 活 動， 進 一 步 豎 立 起 自 身 獨 到 的 文 化，例 如 狩 獵、 採 集、農 作 、勞 動、
歌 舞 、 競 技 、 休 閒 娛 樂 等 。 許 多 身 體 活 動 搭 配 著 傳 統 祭 儀 所 展 開 ， 長 時 間 下 來 ， 這 些 具 有 歷 史 意 義 、 文 化 意 涵 的 活 動 ， 逐 漸 演 變 成 人 類 的 傳 統 身 體 活 動 。
二 、 布 農 族 傳 統 身 體 活 動
布 農 族 人 長 年 深 居 一 、 兩 千 公 尺 以 上 的 高 山 ， 眼 前 所 見 是 浩 瀚 的 天 空 、 綠 意 的 山 林 、 清 澈 的 溪 流 。 布 農 族 人 們 與 孩 童 打 著 赤 腳 在 樹 林 裡 奔 走、在 溪 裡 捕 魚，山 林 就 是 布 農 族 人 的 家， 過 著 平 凡 清 幽 的 生 活。因 此，
布 農 族 人 們 在 山 上 的 娛 樂 不 外 乎 有 傳 統 遊 戲 捉 迷 藏 、 鬼 抓 人 、 丟 石 塊 比 遠 近、彈 弓 打 鳥、抓 獨 角 仙、溪 裡 打 水 飄 等 等。相 較 於 都 市 的 生 活 而 言，
電 子 產 品 隨 處 可 見 、 隨 買 隨 用 ， 遊 戲 器 具 豐 富 多 元 。 然 而 ， 山 上 孩 童 的 休 閒 娛 樂 相 對 地 就 單 純 許 多 。
田 哲 益 （ 2 0 0 9 ） 在 其 《 玉 山 的 守 護 者 布 農 族 》 一 書 中 提 及 ， 布 農 族 的 休 閒 娛 樂 有 日 常 性 和 季 節 性 之 分 ， 且 布 農 族 人 們 的 休 閒 娛 樂 多 是 競 賽 型 的 。 日 常 性 的 生 活 娛 樂 中 ， 布 農 族 人 們 會 比 賽 背 負 重 物 、 角 力 運 動 、 比 賽 爬 樹 。 大 人 會 與 小 孩 分 組 接 力 賽 跑 ， 婦 女 們 也 會 相 互 較 勁 ， 看 誰 織 布 速 度 較 快 速 、 看 誰 織 布 技 巧 較 熟 練 。 季 節 性 的 生 活 娛 樂 中 ， 有 男 性 專 屬 的 打 陀 螺 遊 戲 和 男 女 皆 宜 的 盪 鞦 韆 娛 樂 。 其 實 ， 原 住 民 各 族 群 生 活 背 景 相 當 類 似，其 所 發 展 的 傳 統 遊 戲 也 就 相 當 雷 同。像 是 排 灣 族、魯 凱 族、
阿 美 族、鄒 族、泰 雅 族、賽 夏 族 等，有 諸 多 的 童 年 遊 戲 與 布 農 族 相 同（ 王 建 台、陳 枝 烈、陳 瑞 耀，2 0 0 0；蔡 榮 捷，2 0 00；王 建 台、陳 枝 烈、陳 克 宗，
20 0 1 ） 。 相 關 傳 統 身 體 活 動 各 分 述 如 下 ：
（ 一 ） 陀 螺
陀 螺 遊 戲 在 各 國、各 地 區 或 是 各 族 群，皆 有 一 套 各 自 的 製 作 方 法 與 玩 法。世 界 各 地 就 不 同 的 自 然 與 地 理 條 件 發 展 出 不 同 型 態 的 陀 螺 文 化 ， 隨 著 世 代 ， 不 斷 地 研 發 與 改 良 （ 呂 錦 梅 ， 2 0 0 7 ） 。
打 陀 螺（ s u l un ）遊 戲 ， 在 原 住 民 各 族 群 皆 為 常 見 的 身 體 活 動 ， 但 依 各 族 群 在 製 作 和 玩 法 上 略 有 不 同。布 農 族 打 陀 螺 的 歷 史，可 追 溯 到 西 元 1 9 0 1 年 日 治 時 期 。 日 本 學 者 鳥 居 龍 藏 在 進 行 生 番 地 的 人 類 學 調 查 中，於 布 農 族 東 埔 社 地 區 發 現，布 農 族 在 二 月 和 八 月 有 陀 螺 活 動 的 紀 錄 （ 蔡 榮 捷 ， 2 0 0 0 ） 。
布 農 族 在 一 年 四 季 皆 會 舉 行 祭 典，例 如 春 季 舉 行 小 米 播 種 祭，向 上 天 告 知 播 種 事 宜，透 過 此 祭 典 以 祈 求 小 米 的 成 長 過 程 能 不 被 害 蟲 所 侵 擾 、 能 健 康 成 長 並 祈 求 豐 收 。
在 播 種 和 除 草 完 畢 之 後 ， 男 人 和 男 孩 手 拿 構 樹 （ q u na ）（ 別 稱 楮 樹 、 谷 樹 或 鹿 仔 樹 ）的 樹 皮 從 旁 抽 打 陀 螺 使 之 旋 轉 。 其 方 法 為 ， 先 將 構 樹 上 的 樹 皮 與 陀 螺 緊 緊 纏 繞，再 向 前 拋 至 地 面，打 陀 螺 時 要 打 至 陀 螺 側 面 正 中 央 的 位 置 ， 這 樣 陀 螺 才 不 易 東 倒 西 歪 。
男 孩 們 開 始 競 賽，看 誰 的 陀 螺 打 得 最 快 速、看 誰 抽 打 的 聲 響 最 大 聲。男 性 們 在 歲 時 祭 儀 間 或 閒 暇 時 刻 以 打 陀 螺 作 為 休 閒 娛 樂，其 目 的 在 於 使 播 種 的 小 米 能 像 陀 螺 的 快 速 轉 動 般 一 樣 成 長 快 速。最 後，陀 螺 會 被 放 置 於 穀 倉 ， 以 酒 祭 祀 （ 田 哲 益 ， 2 00 9 ）。 另 有 一 說 ， 陀 螺 的 晃 動 就 像 天 候 不 佳 一 樣，祈 求 穀 物 能 不 受 影 響 而 能 獲 得 豐 收（ 蔡 榮 捷，
20 0 0 ）。 根 據 法 物 嘞 （ 2 01 6 ） 的 報 導 指 出 ， 也 有 布 農 族 人 另 以 檳 榔 葉 鞘 鞭 打 陀 螺。陀 螺 的 持 續 轉 動，也 象 徵 布 農 族 人 的 精 神 永 遠 屹 立 存 在。
陀 螺 在 布 農 族 各 區 域 的 發 展 也 不 盡 相 同，以 研 究 者 所 在 之 高 雄 市 布 農 族 區 域 ， 根 據 研 究 者 的 觀 察 ， 當 地 已 無 推 展 陀 螺 文 化 。 不 過 ， 在 研 究 者 查 詢 相 關 書 籍 以 及 相 關 媒 體 報 導 之 後，發 現 打 陀 螺 的 文 化 仍 發 展 於 南 投 、 花 蓮 、 台 東 等 布 農 族 區 域 。
（ 二 ） 射 箭
台 灣 原 住 民 族 因 為 身 處 山 林，由 於 環 境 與 地 緣 的 關 係，無 不 善 於 狩 獵。而 對 於 位 處 中 央 山 脈 高 海 拔 地 區 的 布 農 族 人 而 言，為 了 求 生 存 與 養 家 糊 口，狩 獵 更 顯 得 正 要。布 農 族 人 多 半 於 春、秋 兩 季 入 山 狩 獵，
獵 物 主 要 包 括 山 豬 、 山 羊 、 水 鹿 、 飛 鼠 等 。 透 過 狩 獵 的 過 程 ， 族 人 們 可 以 學 會 珍 惜 彼 此、培 養 友 誼，同 時 也 是 獵 人 們 獲 取 榮 耀 的 管 道 之 一
（ 田 哲 益 ， 2 0 0 3 ）， 而 有 獵 過 獵 物 的 男 人 才 稱 得 上 是 真 正 的 男 人（ 田 哲 益 ， 2 0 0 9 ）。 狩 獵 的 方 式 有 許 多 種 ， 設 立 陷 阱 是 其 中 之 一 ， 拉 弓 舉
箭 入 山 尋 找 獵 物 對 獵 人 而 言 較 為 合 適，成 為 獵 人 們 最 常 使 用 的 方 式 之 一 。
原 住 民 各 族 群 中 皆 有 射 箭 的 活 動，實 與 生 活 息 息 相 關。布 農 族 人 們 為 了 狩 獵 而 發 展 出 射 箭 活 動，如 今 射 箭 也 從 傳 統 身 體 活 動 躍 身 為 技 能 競 賽。在 沒 有 槍 枝 彈 藥 以 前 的 年 代，弓 箭 是 布 農 族 人 賴 以 為 生 的 器 具。布 農 族 一 年 之 中 最 重 要 的 祭 典 為 射 耳 祭（ 別 稱 打 耳 祭、鹿 耳 祭 ），
約 在 每 年 四、五 月 間 舉 行。祭 祀 的 場 地 為 氏 族 族 長 家 門 前 或 是 部 落 的 公 共 場 地，在 氏 族 族 長 家 則 以 氏 族 族 長 擔 任 主 祭 者；若 由 散 社 聯 合 舉 行 射 耳 祭 ， 則 由 部 落 族 人 推 選 主 祭 者 （ 田 哲 益 ， 2 0 09 ） 。
以 現 今 部 落 社 會 的 發 展 而 言，祭 典 多 半 舉 行 在 部 落 的 公 共 場 地，
並 推 選 主 祭 者 。 弓 箭 的 製 作 上 ， 弓 弦 是 由 麻 編 織 成 繩 ， 並 以 箭 竹 作 為 箭 桿 。 布 農 族 獵 人 的 弓 箭 是 不 允 許 外 借 的 ， 每 當 捕 獲 一 隻 獵 物 ， 獵 人 便 會 在 躬 身 上 刻 劃 一 道 刻 痕 。 因 此 ， 獵 人 弓 上 刻 痕 的 多 寡 ， 代 表 他 狩 獵 的 勳 績，刻 痕 越 多，即 是 驍 勇 善 戰 的 展 現（ 田 哲 益、全 妙 雲，19 9 8 ）。
現 今 的 射 耳 祭 有 許 多 形 式，有 部 落 自 行 舉 辦；各 鄉 鎮 區 部 落 聯 合 舉 辦 ； 以 及 全 國 性 的 聯 合 射 耳 祭 典 。 儀 式 之 前 ， 男 人 們 會 利 用 獵 槍 舉 行 鳴 槍 儀 式 以 祈 求 活 動 平 安 順 遂。布 農 族 人 們 透 過 射 鹿 耳 的 形 式，祈 求 該 年 能 夠 獵 物 豐 收。小 男 孩 們 則 接 受 長 輩 射 箭 的 指 導，指 示 男 孩 子 拿 著 弓 箭 來 射 鹿 耳，期 盼 男 孩 子 將 來 也 能 成 為 獨 當 一 面 的 獵 人。現 今
現 今 的 射 耳 祭 有 許 多 形 式，有 部 落 自 行 舉 辦；各 鄉 鎮 區 部 落 聯 合 舉 辦 ； 以 及 全 國 性 的 聯 合 射 耳 祭 典 。 儀 式 之 前 ， 男 人 們 會 利 用 獵 槍 舉 行 鳴 槍 儀 式 以 祈 求 活 動 平 安 順 遂。布 農 族 人 們 透 過 射 鹿 耳 的 形 式，祈 求 該 年 能 夠 獵 物 豐 收。小 男 孩 們 則 接 受 長 輩 射 箭 的 指 導，指 示 男 孩 子 拿 著 弓 箭 來 射 鹿 耳，期 盼 男 孩 子 將 來 也 能 成 為 獨 當 一 面 的 獵 人。現 今