1980 年代以前撿石活動的概況與興起

一、 接觸石頭的機緣

撿石活動的參與與各有機緣，主要包括下列三種：

(一)為了增進盆景藝術美感

許多賞石前輩是由盆景與雅石的搭配，需要經過精心的想像與安排，才 能彰顯出一種超俗的境界，分別看待是藝術，搭配也是另一種藝術，厚實的 雅石如能搭配隨風飄逸的樹木枝葉，將使整組藝術栩栩如生、活潑生動。一 位七十歲的前輩樹石玩家，早期跟隨朋友除盆栽外，也到處尋找理想中的雅 石，他常說：你確定有用的再拿回家，盡量不要浪費石頭，因為石頭也有屬 於自己的家，拿回家的石頭是要好好整理變更漂亮，不是隨意亂丟棄，令玩 石後輩極為認同與佩服。

「西元 1976 年後經朋友介紹開始接觸雅石，由雅石搭配盆栽園藝，使 二者更顯相得益彰。在展示的作品中，有二者合併，以及分別左右排陳列展 示，讓整個展場看起來特別朝氣蓬勃、生機盎然。」（A1-1）

「西元 1978 年周圍玩盆栽的朋友在賞玩南田石及龜甲石(後稱為西瓜 石)，覺得石頭很漂亮，便從台東市區前往南田與成功海邊尋找。」（A2-1）

(二)日治時期，都蘭山即有藍寶石開採，引發興趣

像這位 E1 女士從小就接觸寶石，對住在東海岸臨海的居民而言，先天

上生活就與山海相結合，是食物的來源如獸肉、魚蝦、貝類、海菜等，在早 期交通資訊教育均不發達的年代裡，僅憑著前輩傳承的謀生知識與技巧生活 著，而撿寶石也是傳承的一種活動，幸好有寶石價值的出現，讓不少居民得 以增加生活收入，寶石與居民生活間產生了重要的聯結。

「西元 1972 年我才 6 歲就與母親到海邊弄海菜，也順便撿石頭貼補家 用。聽說日本統治台灣時代就有開採泰源南溪銅礦山，日本人走了以後，原 有受雇開挖的本地人還是會跑去山上延續採礦，後來國民政府來了以後也接 著開採，並由退輔會於都蘭山老礦區開採，也許他們只拿品質較好的吧，還 有很多藍寶石隨廢土沖刷而下，散布在溪床與海邊，經大海波浪沖刷清洗，

石頭更顯嬌豔明亮」（E1-1）

筆者住東河近二十八年來，也時常進出泰源上班，確實聽過這樣的說法，

我所認識的一位朋友李先生，家住位於南溪橋邊，屬於往礦區的起點也是必 經之路，他說父親早期曾經受雇日本人採礦，後來為方便採礦者購買生活用 品，開了一間雜貨店做起礦區生意。另一位張先生住泰源村內，其父親同樣 有受雇日本人採礦的經驗，他們也說是由原住民先發現南溪藍寶礦，以及日 本人進行開採，大致上這個故事應屬可信。

「西元 1974 我國中時期就跟著父親來到海邊撿石頭，為了生活我們需 要這份收入。依照東河及泰源村前輩所述，日據時期原住民上山採藤時，無 意間發現南溪山上出產一種藍色很漂亮的石頭，於是把它帶回來把玩，大家 不知道這是什麼石頭，但是就有一股莫名的喜歡，所以每次上山都會隨手帶 一些回來贈送親友分享，久而久之大家都知道南溪山上那處漂亮石頭的產地，

後來很多人擁有藍色的石頭。當蓋房子或牛舍時，就拿這些藍色的石頭固定 地基。日本人也好奇的把這些村民採下來的藍色石頭帶去化驗，發現含有銅 礦，於是進行了銅礦的開採，以做為軍事上的用途，當然也包括藍色的石頭，

此時很多村民受雇於採礦工作，多多少少會帶一些回家賞玩。」(E2-1）

(三)靠山吃山 靠海吃海

因為 G1 先生家住離海邊不到五十公尺的地方，早上醒來第一眼看到的 是海，也能清楚看到在海邊撿石者，他說睡覺閉上眼睛時，聽到也是海浪一 波波拍岸的聲音伴他入眠，對於這位先生而言，這樣的環境使他自然愛上海 的一切，其中就有台東寶石，後來受雇採礦，他說感覺真是辛苦，如加上遲 到被老闆唸時，就會利用搬運時，偷偷丟幾顆藍寶石到草叢中，再利用機會 去拿回家賣錢。

早期仍然以農業為主的年代裡，東部居民的交通、教育及經濟發展皆屬 於落後的，農作物以種植蔗糖、稻米為主，近海沿岸是以漁業捕撈為大宗，

俗稱『靠山吃山，靠海吃海』。若要繼續升學接受高等教育，需離鄉背井到 往外縣市就學，若不想從農、漁或畜牧業，只能往北部工業區謀職。從日據 時期就有東海岸寶石開採的產業，循著在地礦業發展的軌跡，河床及海邊處 處佈滿了藍寶石，自然吸引當地居民前往撿拾，引發日後一波波尋寶的熱 潮。

「因為住在東河海邊，很小就常見許多人來海邊撿玉石，西元 1976 年 國小時就和父母親到海邊撿玉石，長大後有 1992 年在東河山上礦區受雇採 礦，以電鑽、圓鍬及十字鎬等工具開採藍寶石。」（G1-1）

這位祖籍彰化縣身形消瘦的 G2 先生，右手掌殘障的先生，他說當兵回 來去西部工廠擔任作業員，操作機器不慎將右手掌壓傷，以致後來無法彎曲，

改以左手吃飯寫字等，受傷後自此無法正常工作，到處應徵工作也都遭遇拒 絕的命運，在他內心世界中是充滿著挫折與自卑封閉的，總怕與陌生人聊天，

後來選擇留在故鄉--成功鎮，繼續靠著父親傳授撿石技巧謀生。

「一切都是為了生活，1974 年我國中的時候跟著阿爸到山上採石，那時 候我們拿藍寶石、紫玉跟黑年糕，阿爸的朋友專門收購這些石頭，基本上只 要是玉石都可以賣錢，賣石頭的價格沒有固定，有時候一公斤才二十元，比 較漂亮就以顆賣五十元，偶而拿到品質好一點又大顆的玉石則價格就高一點，

或許一顆就五百元以上了。」（G2-1）

大致上早期賞玩石頭以藍寶石為主，是延續日本人瘋迷台東藍寶石的熱 潮所影響，即便日本人離台後，仍然對台東藍寶石情有獨鍾，國人漸漸對於 這樣珍貴美麗的寶石也有進一步認識和接受，無不想盡辦法透過各種管道獲 得，許多人即陸續以撿拾或開採藍寶石販售維生，提供龐大市場需求，此時 期奠定了台東賞石文化深遠的影響。

「西元 1978 年當年很多當地人在尋找藍寶石、白玉髓與年糕玉，聽說 是要販售給日本人，年輕時邊從事捕魚產業，邊與父親一起撿石貼補家用。

那時候我在海邊以竹筏捕魚，阿爸跟我說:『阿文仔！我看你現在不要去抓魚 了，跟我一起去撿青仔石（今稱藍寶石）比較賺錢。』剛開始是抱著懷疑的 態度，後來發現撿回去後，都會有人來家裡收購，從此就比較少去捕撈漁獲，

1986 年開始與兒子、妻子等親戚上山尋找礦脈，進行採石挖玉。」（I1-1）

二、撿石交流

基本上，某一段的海岸邊出產怎樣的玉石，鄰近的山區就會有蘊藏怎樣的礦 脈，循著溪流的石頭足跡往山林尋找，大致上會找到礦源的所在位置。礦源通常 處在地勢險要且海拔 700 至 900 公尺處，需攜帶至少三天的糧食裹腹，以及繩索、

榔頭、十字鎬、鐵鍬以及背籃等工具進行開挖。至海邊撿石，需觀察潮汐變化情 況，通常漲潮會將岸邊石頭淹沒，等到開始退潮時，可以漸漸發現被海浪拍打上 岸的石頭，另外經過海水沖刷作用後，會改變岸際風貌，如整片的沙岸轉為隆起 的石堆。

(一)展覽比賽與撿拾交流情形

1980 年由李義發先生創立樹石學會，並在社教館舉辦首屆樹石展覽，當 時盆景以雅石分開擺放評比，雅石部分由各種石頭一起參賽，沒有分石種。

至於組別部分有分山景組、小品組及形象組等三組比賽，各組取前三名頒發 獎牌。當時南田圖文石及東河地區的西瓜時還未流行，但仍有看到它們少量 參賽。比賽雅石的時候，會搭配小盆栽及小件掛畫圖作為徹托點綴雅石的可

看性。每年都會舉辦一次展覽暨比賽當時會員約有 160 人，彼此交流非常熱 絡，競爭也非常激烈。

已經七十五歲的 A1 先生，不僅盆栽技藝超群，對於賞石藝文方面也很 有獨到的見解，從原本可以人工切割方式取山峰或人物造景雅石，到後來經 歷各種展覽比賽後，玩家大致分成兩派：一種主張是可以適度人工的切割，

另一種主張雅石就是底部不能夠人工切割，所謂道法自然才是雅石作品的最 高境界。在這位前輩的口中娓娓道出些許的無奈，他說如果盆栽不以人工形 塑，如何成為大樹的縮影？又如花蓮的玫瑰石，不經人工的研磨，如何能看 出烏黑的石皮下綻放粉紅而如詩如畫的景緻。最終，顯然是道法自然的這一 派，獲得了多數人的贊同。如今，他已將美麗的山峰石頭擺放在自家孤芳自 賞了，唯有海邊撿拾天然的西瓜石及圖紋石仍然繼續參與展覽與交流。

「我從年輕時就跟朋友學習玩盆栽，1976 年朋友約我到處撿雅石，所以 較常去野外林地區或是河床裡撿，如果搬不動就請吊車來載去切割取下山峰，

我們那時主要玩有山峰造形的石頭，搭配盆景展示感覺頗有意境。1980 年代，

台東成立樹石學會，由李義發當任首屆會長，每年舉辦一次，交流還算熱絡。

後來漸漸到海邊找西瓜石及圖紋石，我們以前到處跑到處撿到處載，有人笑 我們像是一群瘋子。石頭搭配盆栽確實讓人賞心悅目，因此很多人向我購買，

價格有一顆一千元到三千元不等。」（A1-2）

這位 A2 先生早期從台東南田開始撿圖紋石及參加展覽，他說：石頭上 有自然形成的圖畫非常迷人，如花草、魚兒及飛鳥等，每顆石頭都長得不一

這位 A2 先生早期從台東南田開始撿圖紋石及參加展覽，他說：石頭上 有自然形成的圖畫非常迷人，如花草、魚兒及飛鳥等，每顆石頭都長得不一