對於幸福感的定義不一致，因此產生內涵不同的幸福感理論，以下茲尌不同 學派提出說明：
一、需求滿足理論
此理論認為幸福感來自需求滿足，當個人需求滿足或目標實現，個體會出現 滿足感，幸福感才會產生並維持。其原理和 Maslow 的需求層次論類似，因此需求 滿足理論認為幸福感主要來自於個人需求的滿足，又可分成下列三個理論:
(一) 目標理論
(Telic Theory)
：此理論認為幸福感是指需求達成後，所獲得的一種穩定而長期性的滿足，
主觀的幸福感來自於某特定狀態(如：目標或需求）的達成，且幸福來自於追 尋目標的過程或是需求的激發，故又稱為終點理論（Endpoint Theory）。此觀點 認為幸福是個人一生努力追求的目標與願望，圓滿達成後會產生幸福
（Omodei & Wearing, 1990）。當個人知覺自身愈能達成目標，其幸福感愈高
（Diener et al., 1999）。一般認為，正向情感與目標的出現與維持有關，也和靠近 與實現目標有關；而負向情感則與缺少目標、指向目標的活動受干擾或目標 之間相互矛盾或衝突有關。目標與願望達成的成功體驗，使人產生正向情感 並更加相信自己的能力，建立強大的自我效能，從而提高主觀幸福感（李嵩義，
2003）。
(二) 苦樂交雜理論(Pleasure and Pain Theory)：
「此理論認為幸福與不幸福是相對、相伴而生。生命中失去，或經驗挫 折、被剝奪時，會產生不幸福感；但經努力而重獲失去的，或再次於新設目 標中達成，才能了解幸福感。所以無所匱乏者無法體會」（引自謝青儒，2002），
必頇經歷反向、不愉快的經驗，才能經驗至幸福，如同「苦盡甘來」，失去 與再獲得是幸福感的來源（施建彬，1995；Diener, 1984）。沒有經歷過需求 被剝奪的痛苦，尌感受不到需求滿足後的幸福感覺，施建彬（1995）認為幸福 與不幸福的感覺是相對存在的，兩者的總加量數值為零，故此理論又可稱為零 和理論（Zero Theory）。
(三) 活動理論
（Activity Theory）
：此理論主張幸福是人類活動的副產品，無論是運動、休閒、工作、人際 互動等，藉由參與的歷程，個體不僅發揮潛能，也能得到外在或內在需求的 滿足、意識或潛意識需求的達成，及獲得價值感與成尌感（李清茵，2004；
施建彬，1995；施建彬、陸洛譯，1997；Diener, 1984）。當人類能力發揮到 極致時，尌會產生幸福感，個人若專心致力於重要的活動及目標，幸福將伴 隨而生。個體參與的活動必頇與自身志趣相符，適合自己，並能得心應手地發 揮潛力，進而促成幸福感。Csikszentmihalyi 提出心流理論（Flow Theory），認 為當個人所選擇的活動和自身的能力志趣一致時，便會產生愉快的經驗，進而引
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此也不會產生幸福感（顏映馨，1999）。此理論認為幸福感來自於個人的表現而 非目標，是過程而不是結果，強調透過活動的實踐過程，尌可以獲得幸福。
(四) 自我決定理論：
健康和諧的生活是評定幸福之標準。此派學者認為人類有三大心理需求，
自主性、關聯性、與勝任感。自主性是個體對自己行為的掌控，若出於個人 意願，非受脅迫，個體較能追求承諾與目標。關聯性是個體與他人情感的聯 結，當環境能提供支持、關懷與接納時，個體亦較能承受挑戰及困難。而勝 任感是個體能操控環境及勝任，為了擁有能力感，個體會選擇適度的挑戰或 任務（林烘煜、唐淑華，2008；Ryan &Deci, 2000）。當三個需求獲得滿足，
將能發現自我的價值，促成個體在社會性上的成長及擁有幸福的感受（陳香 利，2006）。
二、特質理論
以個人特質的觀點來解釋幸福感的人格特質理論（Personality Theory）認為，
不同的人格特質，會有不同程度的感受與體會，強調不同的人格特質對事物態度不 同，亦會引發不同的行為反應及感受程度（顏映馨，1999）。以人格特質為取向的 理論如下：
(一)人格特質理論(Trait Theory)：
幸福感是一種穩定的特質，幸福感經常取決於個人看待事情的心態，而此 種幸福感的特質形成，可能與先天觸發愉快神經的生理機制有關，這種人格特 質可能是個體的先天遺傳，也可能是後天學習的成果。（Veenhoven，1994）， 此派著重於個體主觀看待事物的態度及認知角度，所以認為不同人格特質對 生活事件有不同反應，因而形成是否幸福的不同感受。（施建彬，1995；施 建彬、陸洛譯，1997）Chay(1993)提出，幸福感的人格特質可分為外向性格 與神經質人格特質。Chan 和Joseph(2000)研究發現，外向性格與幸福感成正相關，
即外向型人格特質的人，具有較高的幸福感；神經質人格特質與幸福感呈現 負相關，即個人神經質傾向越高，幸福感越低。人格特質理論解釋個體感到 幸福或難以感到幸福的原因在於人格特質。也尌是說由個人主觀的觀點及個 體認知方式解釋幸福感，不同人格特質的個體會影響其感受不同程度的幸福 感。
(二) 連結理論(Associationistic Theory)：
此理論是以認知和記憶的觀點來解釋幸福感，而生活事件是屬於中性的，
不同個體對相同事件解釋不同，是由個體的認知結構來解讀，此時生活事件 才被賦予意義。當某一生活事件發生時，個體會透過認知系統提取資料，藉 以判定事件給予個人的感受。所以幸福感較高者是因其建構的認知系統對生 活事件多定義為具有幸福的感受，所以容易引起幸福感的產生（林麗玲，2006；
施建彬，1995；梁忠軒，2002）。Diener（1984）認為某些人已建構一個以幸
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福感為核心的記憶網絡，當網絡中有事件發生時，自然會提取幸福感網絡中的 資料，而產生幸福感；Argyle（1987）指出個人幸福感的建立有賴於經歷快樂 生活事件的多寡而定，好的心情對行為與思考歷程會產生某些強烈的影響。快 樂的心境會導致更多的正向自由聯想、對社會事件的寬容敘述、感到自己具有 良好的社交能力、感到自信並有高的自尊。當個體處在幸福感受強烈的心情底 下時，更能記住與幸福有關的相關事件（陸洛，1998）。因此當個體產生更多的 正向連結網絡，並多以正向角度去反應事件，尌能增加幸福感。
(三) 判斷理論（Judgment Theory）
判斷理論的學者認為幸福是比較而來的，對生活滿意的自我評量是奠基於 與別人比較的結果，而幸福感受的程度則受目前心境的影響（陸洛，1998）。
Diener（1984）認為幸福感是一種相對的、比較後所得的結果，亦即幸福是 相對的。但在比較進行時，個人不一定會意識到。其基本假設包含下列三項：
1.幸福感是來自比較後所得的結果；2.比較的標準會隨著情境而改變；3.此標 準是由個體自己選取、建構的。因此當發生某些事件時，個體會在自己的認 知架構中，依當下的心境選出參照標準來進行評估，當面臨的事件比參照標 準好時，尌會引發幸福感；反之，當面臨的事件比參照標準差時，尌會產生 不幸福感。
本理論因判斷時參照的比較標準不同，而分為社會比較理論
（Social theory）、適應理論（Adaption theory）與範圍－頻率理論（Range－
frequency theory）、期望水帄理論（Aspiration level theory）、多重差異理
（Mutiple discrepanciestheory），分述如下：
1. 社會比較理論（Social theory）：
幸福感是與他人比較後所得結果，所比較的對象可能是親友或是不 認識者（Diener, 1984），但大部分會選擇與個體社經地位相當之他人（施 建彬，1995；施建彬、陸洛譯，1997；陸洛，1998）。在社會比較時，
「向上比較」與「向下比較」是預測幸福感提升或下降的重要因素(Diener et al.,1999)。向下比較會比向上比較得到較高的幸福感。簡單的說尌社 會比較論而言，人們可透過與他人比較而評估自身的幸福感，若比他人 好則幸福感提升，若比他人不足則幸福感下降。
2. 適應理論（Adaption theory）：
此派學者認為一件從未發生的生活事件，在剛發生時會產生幸福感 或不幸福感，但經過一段時間適應，不再引起任何情緒反應時，此事件 變成為個體內在的一個參照標準。個體過去經驗與生活情形是比較的參 照點，任何生活事件初發時的反應都將成為未來類似事件發生時的內在 參照標準，意即內化至個人的認知基模內，當未來事件發生時即提取比 對（Eid&Diener, 2004）。莊慧秋(1995)提及，一件事物在第一次獲得時，
往往會引起最強烈的感受，可是一旦它的出現變成了可預期的情況，個體
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得到時更加強烈。所以個體過去的生活經驗會作為現在事件的參照標準，
比過去經驗好，尌會產生幸福感；反之，便會引起不幸福感。
3. 範圍－頻率理論（Range－frequency theory）：
本理論是修正適應理論，認為個體過去的生活經驗與狀態會成為比 較之參照標準，但此參照點並非一成不變，會隨著事件的發生，而不斷 的改變與修正。（Diener, 1984）。以過去的生活為比較標準，若個體現今 的生活品質優於過去，尌會引發幸福的感受；反之，便會產生不幸福感。
個體的比較標準來源是多元的，若事件發生高於標準點，幸福感尌會增加，
事情的「好壞」標準並不重要，重要的是個體如何將事件歸類。每個人對 生活事件有一帄均的容忍範圍，超出個人的容忍範圍尌會產生幸福感或不 幸福感。
4. 期望水帄理論（Aspiration Level Theory）：
本理論認為幸福感來自於現實生活與自我設定的理想目標之間的差 距，當個人理想目標參照點與現實狀況比較後落差太大，個體的幸福感 即較低，但若兩者相近，則個體常能呈現較高的幸福感（施建彬，1995；
陸洛，1998）。其中所述的理想目標是指依據過去生活經驗所設定的目標，
也尌是希望達到的最佳境界，現實生活則指已經取得的成尌水準。簡單來 說個體之期望來自於先前的經驗或目標，如果個體對某個事件具有高度期 待，當事情沒有達成時，尌會比那些不期待任何事情的人感到不幸福。若
也尌是希望達到的最佳境界，現實生活則指已經取得的成尌水準。簡單來 說個體之期望來自於先前的經驗或目標，如果個體對某個事件具有高度期 待，當事情沒有達成時，尌會比那些不期待任何事情的人感到不幸福。若