廟宇文化

（一）鹿港的寺廟：早期的台灣除了台南府以外，就屬鹿港最繁華，因為開 發得早，鹿港鎮內的廟宇數甚多，根據統計大約有 60 多家，幾乎是「三 步一小廟，五步一大廟」，這是因為早期先民渡海來台，在面對茫茫大 海時，內心期待神明的庇護，對神明的信仰更加虔誠。原鄉的宗教信 仰及神明伴隨來台，以祈求內心平靜、平安渡海及開墾順利。

現今鹿港仍留有許多由不同原鄉移民所建立的廟宇，如龍山寺（泉 州三邑人）、三山國王廟（客家人）以及南靖宮（漳州人）等。從廟宇 的建立，可以讓我們體會我們的祖先是如何一步一腳印地將鹿港開拓 成為富裕的繁華天地。

鹿港的廟宇可分為閤港廟、角頭廟及私廟三大類。分類的標準是以 祭祀圈的大小來決定，所謂閤港廟是指整個鹿港人共同祭拜的廟宇，如 天后宫、龍山寺等；角頭廟則為小區域或以村里為祭祀範圍，如各角 頭的王爺廟；私廟則屬同姓或家族自行祭拜的廟。閤港廟的規模幾乎 都大於角頭廟和私廟。

（二）宗教習俗

1、暗訪：鹿港因早期八郊經商致富，因此鹿港廟宇眾多、宗教氣息濃厚，

鹿港的暗訪活動是一項深具地方傳統文化特色的民俗活動，與台灣地 區一般寺廟的廟會活動並不相同。

暗訪是鹿港特有的宗教儀式，表示上蒼降旨請王爺將瘟疫及惡鬼 送出境外，相當於警界的掃黑行動。每逢鄉里有人橫死或災難頻仍時，

為使陰魂邪靈不再作怪，便由當地的角頭廟王爺，聯合各廟的七爺、

八爺，於深夜巡視境內，是鹿港王爺信仰的代表性儀式。沿途家家戶

戶擺香案膜拜，門上貼上神符，並禁止小孩出門圍觀，充滿神祕詭譎 的氣氛。

角頭王爺廟的暗訪出巡，都集結友廟的鑾駕陣頭，有宣慰信徒人 心的作用，且活動中促成廟與廟間聯誼。古早鹿港的暗訪儀式，充滿 禁忌與神秘，但今日已是兼具了角頭人們聯誼及宣洩情緒壓力的民俗 盛會，且允許群眾在旁觀看。

2、其他宗教儀式如下表（表 2-5）

表2-5 鹿港宗教儀式

民宅辟邪物 一般民宅或屋角常掛著辟邪物，有八卦牌、鏡子、獅牌、

平安符等都是鎮宅的寶物，希望借重這些寶物的力量，

抵擋沖煞，祈求居家平安。

街巷石敢當 台灣民間相傳，巷弄出入口、三叉路的直沖處、河岸、

池塘邊、村落的入口處等，都是不祥之處，容易受到邪 靈的侵犯，因此人們便在這些地方立下石敢當來驅邪鎮 煞，石敢當具有泰山山神的神威，能阻嚇妖魔鬼怪。

送春糧 是一項特殊的宗教儀式，是指添載王爺所需要的糧草、

物品，也就是王爺要求信徒擇日送糧草給轄區內的神兵 神將以做犒賞之用。

送肉粽 就是送吊死鬼，當角頭內有人上吊自殺，社區內的宗教 人士就會安排角頭內廟宇的王爺，選定一天送吊死鬼，

將吊鬼驅出鹿港，沿途居家都關門閉戶，一路須不停放 鞭炮以驅邪鎮煞，從福鹿溪送至海邊出海，此項宗教儀 式莊嚴肅穆，具有安定民心的功用。

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