一、傳統文獻
漢．司馬遷，《史記》，北京：中華書局，2002。
南朝宋．鮑照撰，錢仲聯集注，《鮑參軍集注》，上海：上海古籍出版社，
2005。
梁．沈約，《宋書》，北京：中華書局，1974。
梁．慧皎撰，湯用彤校注，《高僧傳》，北京：中華書局，1996。
梁．蕭子顯，《南齊書》，北京：中華書局，1972。
梁．釋僧祐，《出三藏記集》，北京：中華書局，1995。
梁．釋寶唱著，王孺童校註，《比丘尼傳校註》，北京：中華書局，2006。
隋．吉藏，《大乘玄論》，收入《大正新修大藏經》第 45 冊，臺北：新文豐 出版公司，1988。
隋．智顗，《法華三昧懺儀》，收入《大正新修大藏經》第 46 冊，臺北：新 文豐出版公司，1988。
隋．灌頂，《隋天台智者大師別傳》，收入《大正新修大藏經》第 50 冊，臺 北：新文豐出版公司，1988。
唐．李延壽，《南史》，北京：中華書局，1975。
唐．姚思廉等撰，《梁書》，北京：中華書局，1973。
唐．姚思廉等撰，《陳書》，北京：中華書局，1972。
唐．湛然，《法華玄義釋籤》，收入《大正新修大藏經》第 33 冊，臺北：新 文豐出版公司，1988。
唐．道宣，《廣弘明集》，收入《大正新修大藏經》第 52 冊，臺北：新文豐 出版公司，1988。
唐．道宣撰，郭紹林點校，《續高僧傳》，北京：中華書局，2014。
唐．歐陽詢，《藝文類聚》，上海：上海古籍出版社，1982。
唐 ． 釋 道 世 撰 ， 周 叔 迦 等 校 注 ，《 法 苑 珠 林 校 注 》， 北 京 ： 中 華 書 局 ， 2003。
宋．志磐，《佛祖統紀》，收入《大正新修大藏經》第 49 冊，臺北：新文豐 出版公司，1988。
宋．李昉編，《太平御覽》，石家莊：河北教育出版社，2000。
宋．馬光祖修，周應合纂，《景定建康志》，收入《宋元珍稀地方志叢刋．
甲編》，成都：四川大學出版社，2007。
宋．張敦頤，《六朝事迹編類》，上海：上海古籍出版社，1995。
宋．葉廷珪，《海錄碎事》，臺北：新興書局據明萬曆戊戌年（1598）刻本 影印，1969。
宋．贊寧，《宋高僧傳》，北京：中華書局，1987。
元．念常，《佛祖歷代通載》，收入《大正新修大藏經》第 49 冊，臺北：新 文豐出版公司，1988。
元．張鉉纂修，《至正金陵新志》，收入《宋元珍稀地方志叢刊．乙編》，成 都：四川大學出版社，2009。
元．脫脫等撰，《宋史》，北京：中華書局，1977。
明 ． 葛 寅 亮 撰 ， 何 孝 榮 點 校 ，《 金 陵 梵 剎 志 》， 天 津 ： 天 津 人 民 出 版 社 ， 2007。
清．孫文川撰，陳作霖編，《南朝佛寺志》，臺北：明文書局據清末上元孫 氏原刊本影印，1980。
清．陳毅，《攝山志》，收入故宮博物院編，《故宮珍本叢刊》第 252 冊，
海口：海南出版社據乾隆五十五年刊本影印，2001。
清．董誥等編，《全唐文》，北京：中華書局，1987。
清．劉世珩，《南朝寺考》，臺北：明文書局據民國三十三年普慧大藏經刊 行會校印本影印，1980。
清 ． 嚴 可 均 輯 ，《 全 上 古 三 代 秦 漢 三 國 六 朝 文 》， 北 京 ： 商 務 印 書 館 ， 1999。
逯欽立輯，《先秦漢魏晉南北朝詩》，臺北：木鐸出版社，1988。
日 ． 凝 然 ，《 內 典 塵 露 章 》， 收 入 《 大 藏 經 補 編 》， 臺 北 ： 華 宇 出 版 社 ， 1986。
二、近人論著
（一）專書
向達，《唐代長安與西域文明》，石家莊：河北教育出版社，2001。
李超編著，《棲霞寺》，長春：吉林文史出版社，2009。
湯用彤，《漢魏兩晉南北朝佛教史》，臺北：臺灣商務印書館，1991。
湯用彤，《魏晉玄學論稿及其他》，北京：北京大學出版社，2010。
程章燦，《古刻新詮》，北京：中華書局，2009。
黃淑梅，《六朝太湖流域的發展》，臺北：聯鳴文化有限公司，1982。
董群，《中國三論宗通史》，南京：鳳凰出版社，2008。
嚴耀中，《佛教與三至十三世紀中國史》，北京：宗教文化出版社，2007。
日．大鹽毒山編著，《支那佛教史地圖》，東京：大雄閣，1928。
日．宮川尚志，《六朝史研究．宗教篇》，京都：平樂寺書店，1977。
日．鎌田茂雄著，關世謙譯，《中國佛教通史（第二卷）》，高雄：佛光出版 社，1986。
日．鎌田茂雄著，關世謙譯，《中國佛教通史（第三卷）》，高雄：佛光出版 社，1986。
（二）論文
唐春生，〈蕭嶷與齊武帝之「夙嫌」析─兼及與文惠太子之關係〉，《重慶 師院學報（哲學社會科學版）》， 1，重慶，2001.3，頁 73-78。
游 自 勇 ，〈 隋 文 帝 仁 壽 頒 天 下 舍 利 考 〉，《 世 界 宗 敎 硏 究 》， 1 ， 北 京 ， 2003.3，頁 24-30。
蔡宗憲，〈中古攝山神信仰的變遷─兼論人鬼神祠的改祀與毀撤〉，《唐研 究》，18，北京，2012.12，頁 1-20。
嚴耀中，〈陳朝崇佛與般若三論的復興〉，《歷史研究》， 4，北京，1994.8，
頁 166-170。
日．小笠原宣秀，〈南朝佛教と蕭子良〉，《支那佛教史學》，3：2，東京，
1939.7，頁 63-76。
日．中村圭爾，〈南朝貴族の地緣性に關する一考察—いわゆる僑郡縣の 檢討を中心に〉，《東洋學報》，64：1．2，東京，1983；劉馳譯，〈關 於南朝貴族地緣性的考察—以對僑郡縣的探討為中心〉，《南京曉莊學 院學報》，21：4，南京，2005.7，頁 21-34。
日．平井俊榮，〈止觀寺僧詮とその門流〉，《印度學佛教學研究》， 16 ： 2 ， 東京，1968.3，頁 296-305。
日．吉川忠夫，〈五．六世紀東方沿海地域と仏教─摂山棲霞寺の歴史に よせて〉，《東洋史研究》，42：3，京都，1983.12，頁 391-417 ；王 維 坤 譯 ，〈 五 、 六 世 紀 東 方 沿 海 地 域 與 佛 教 ─ 攝 山 棲 霞 寺 的 歷 史 〉，
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日 ． 米 森 俊 輔 ，〈 止 觀 寺 僧 詮 の 研 究 〉，《 佛 教 學 研 究 》， 60 ． 61 ， 京 都 ， 2006.3，頁 44-73。
日．奥野光賢，〈僧詮の僧朗受學について〉，《印度學佛教學研究》，40：
1，東京，1991.12，頁 52-58。
日．撫尾正信，〈南朝士大夫の佛教信受について─南齊蕭子良とその周 圍〉，《佐賀龍谷學會紀要》，5，佐賀，1957.12，頁 39-72。
日．鹽入良道，〈文宣王蕭子良の「淨住子淨行法門」について〉，《大正大 學研究紀要》，46，東京，1961.3，頁 43-96。