第三章 創作執行
第二節 形式的象徵意義
一、創作中形式的運用及再製
(一)、標本形式
取其標本製作的形式，來呈現甲蟲的悲歌，亦讓人們可以反省，人與自然界應該以 何種關係對等的存在。
完整而美好的甲蟲形象會讓我們覺得甲蟲標本是美的，若使用甲蟲崩解分離的軀 體，進行標本的重新排列，打破甲蟲標本原有的美感及學術價值，在面對遭分解的蟲屍 時，解構原來標本所帶給我們的心理及視覺感受。
圖 3-10 廖定詳《再生》2013 8K 炭筆 圖 3-11 廖定詳《死了都要愛》2013 10F 油彩
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(二)、蒙太奇
拒絕殘忍的將昆蟲針穿透甲蟲釘置於昆蟲箱中，企圖以一種更為平和的方式，將甲 蟲的標本意象重現。
將甲蟲各部分以不同角度取景拍照，而後以蒙太奇拼接的手法利用珠針將其固定於 木板上，珠針是標本形式不可或缺的圖像元素，以油畫媒材進行畫面的放大及再製，呈 現出甲蟲的標本意象，但是是破碎的、不完整的。
圖 3-12 廖定詳《標本的定義Ⅰ》
電腦繪圖草稿
圖 3-13 廖定詳《標本的定義Ⅱ》
電腦繪圖草稿
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(三)、宗教形式(三位一體)
透視法是歐洲藝術獨具的特色，最初確立於文藝復興早期，其通則是以觀者的眼睛 為中心將所有事物收攏進去。就像是來自燈塔的一道光線─只不過不是光線向外射出，
而是表象向內攝入。傳統上把這些表象稱為現實。16
在這種定義下的透視規則中，觀者一次只能以一個位置上的視覺觀點，呈現透視空 間中的立體感，故無法呈現出視覺的交互性。而上帝不同的地方是，祂的位置不需與他 人有關，祂的存在即包括所有的位置的可能性，可以用各個角度的視點來理解所見的對 象物。
在營造宗教化、祭壇化的效果中，企圖讓型形式與內容進行對話，分別以三隻拉長 變形的甲蟲來呈現三個無交互性關係的視點，一個位置即為一個視點透視的產生，三個 位置所呈現的三者皆為各自獨立的透視路徑，在照相機的使用中，這個現象更為明顯。
圖 3-14 三位一體說明圖 圖 3-15 照相機取景圖
16 戴行鋮(譯)(2004)。John Berger 著。藝術觀賞之道。臺北市：臺北商務印書館。頁次 13。
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在小霍爾班(Holbein)的作品《使節》(The Ambadors)17中，特別的以兩個不同而有趣的 視點，在同一個畫面中呈現。在畫面下方看似一塊地毯的圖像，居然可以在轉換觀看的
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圖 3-18《3D》圖組 50Fx3 油彩
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圖 3-19 廖定詳《光的殉道者》 油畫 100F
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(五)、QR 碼運用
在現今科技爆炸的時代，我們一天所接受到的的資訊量，比起以前的人們真的是多 太多了，我們要如何去取捨所面臨到的資訊洪流，是要順勢漂流抑或是灑脫的超然於其 上，這都是一種選擇。
科技所呈現的一切，是絕對的真實嗎？大量運用科技，會不會有其他的後遺症？
以時下流行的 QR 碼作為科技的再檢視，將其放大放置於地面，造成索碼上的不方 便，即便取得其內容，亦為錯誤資訊，呈現科技的矛盾感。
以離地高度 170 公分以 28mm 廣角相機拍攝圖 3-18 以進行測量，為使手機難以擷取 擺放於地面之 QR 碼，故所須製作尺寸將大於圖 3-18 所呈現之磁磚數。每單位磁磚為 30X30 公分，預計製作尺寸為 5X5 共計 25 塊地磚的大小，約為 150X150 公分大的畫面。
圖 3-20 廖定詳《發現新品種甲蟲》 複合媒材 圖 3-21 地磚尺寸丈量
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二、具宗教氛圍的展場模擬圖
人在宗教面前方能覺得自我的渺小，其對等關係就像是我們之於甲蟲一般。故展場的布置 及動線規劃，將以宗教氛圍再製為前提，以營造宗教的嚴肅性，希望藉由氛圍的營造，來讓人 們重新省思甲蟲無聲的存在在自然界中，並不代表牠沒有發聲的權利，也並不代表我們在製作 甲蟲標本時，在牠身上所扎的那些昆蟲針，是被牠們所默許的。
圖 3-22 台中教育大學 103 展覽室 展出模擬圖
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48 上色技法做為主要的表現方式。
三、空間裝置
少數作品為呈現較複雜的觀念思維，故需參照展場所能利用的空間，將作品佈置成一 具特定空間場域的裝置作品，讓觀者依循筆者設定的觀看方式與作品對話，以各項線索引 導觀者進入筆者的想像思維模式，讓作品刻意安排的呈現方式，刺激觀者不斷進行視覺經 驗上的更新與想法上的自我思辨。
四、3C 產品介入
3C 產品已成為時下人人必須具備的隨身工具，3C 產品提供了在觀賞與記錄活動上的 便利性，但也因為過於便利而使人們對於新經驗的截取過於快速，且縮短思考的時間與減 少自省的機會，故利用平常大家熟悉的數位圖像進行數位輸出，讓觀者在面對作品的同 時，習慣性的使用 3C 產品，但刻意被筆者剝奪的是放大作品的尺寸，控制有限的取景位 置，讓原本簡單的動作，變得極為困難甚至是不可能達成，來提供觀者針對 3C 產品的依 賴感，產生質疑其畫面真實性的機會。
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第四章 作品詮釋與分析
第一節 光的絕對引力系列
一、獨角仙
圖 4-1 廖定詳《獨角仙》，2012，油彩 畫布，65 x 53 ㎝
表象即為直觀的再現，筆者在此藉由直接的觀察與描繪，將甲蟲的特徵與細節儘量忠實客 觀的呈現，無疑的甲蟲的尺寸已經過刻意的放大，呈現出一種巨大化(monumental)的美感，營 造其視覺量感。而在構圖編排中，圖中甲蟲的位置居中，構圖居中的圖像往往帶給人們一種嚴 肅性，讓此圖的獨角仙與大家兒時所接觸到的笨拙的、可愛的、好玩的意象迥然不同，而且易 與觀者求學生涯裡生物實驗室中的甲蟲標本，產生一種腦海中視覺圖像的連結。在藉由嚴肅 性、標本化、巨大化這三者的圖像發酵結果，慢慢讓觀者進入此次創作主題的內心思維。
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二、3D 圖組
圖 4-2 廖定詳《3D Ⅰ》，2014，油彩 畫布，116.5 x 91 ㎝
圖 4-3《3D Ⅰ》展示圖
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圖 4-4 廖定詳《3D Ⅱ》，2014，油彩 畫布，116.5 x 91 ㎝
圖 4-5《3D Ⅱ》展示圖
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圖 4-6 廖定詳《3D Ⅲ》，2014，油彩 畫布，116.5 x 91 ㎝
圖 4-7《3D Ⅲ》展示圖
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圖 4-8《3D》圖組
在身高 170cm 的成人與畫的距離保持在 180cm 時，將較能感受圖中甲蟲的立體感，將三 隻甲蟲身行拉長畫出立體化的效果，而後對看的兩隻掛在極高的位置上，向上看的一隻則平放 在地上，分別站在三個圓圈中使用相機進行觀看，則可呈現單一立體的甲蟲畫像，用以呼應前 面所提的，單一視點的透視路徑，無法成現兩個以上的交互性，藉由擬立體的視覺效果，將再 次提供觀者對於甲蟲的存在感再次重新更新定義。
擺放在地面上的形式，是模擬甲蟲的生態模式及一般人對於甲蟲的視覺經驗，我們在面對 甲蟲這種較為小的生物時，往往是採取較高的姿態，生命及存在感相對薄弱，但藉由刻意的巨 大化與立體化的結果，觀者們將驚覺若當甲蟲的尺寸被放大到某種程度時，堅硬的外骨骼依 舊，足部滿佈尖銳的突刺，原本已具威脅性的大顎變得更碩大有力，當人們不再確定是否有足 夠的能力來面對眼前的景象時，將不自覺得引發心中的恐懼感，而恐懼感油然而生之時，敬畏 之心將以等比的方式向上提升。
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圖 4-9《3D》圖組擺置說明圖
地上則利用兩吋寬的灰色絕緣膠帶，分別黏出三個圓圈，請觀者分別站立於其中並利用相 機對甲蟲進行攝影，每個位置僅能呈現單一的立體甲蟲，而無法另三者同時立體畫呈現，用以 闡述人類與造物者─上帝，在基本能力上的極大差距，是否能讓人們因察覺到自我的渺小，而 對其他生靈更投以悲憫之情關照之。
提供觀者觀看的 3 個圓圈所連出的三角形，可以視為「三位一體」的概念的擬仿物，創作 出相似的視覺圖像，而三張畫的相對應關係，也建構出三角形的意象，是地上所貼畫的三角形 的擬像，藉此對布希亞的擬仿物等同於擬像極為真實的概念作一呼應。
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三、我執的懺悔
圖 4-10 廖定詳《我執的懺悔》，2012，油彩 畫布，91 x 72.5 ㎝
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嘗試以超現實的畫面來經營這件作品，在畫面的右上及左下兩端分別由兩隻手將紙拉撐，
形成對角線式的構圖，讓放大的甲蟲居中的停留在紙張上，看似是一張印有甲蟲圖案的海報，
若在細看，則可輕易的發現甲蟲與底下的紙明顯的是兩個獨立的物件，換言之紙張上的甲蟲，
隨時有離開畫面的可能。會有這樣的構圖想法，起因於筆者本身對甲蟲非常的喜愛，常深夜獨 自驅車前往山區觀蟲，而在賞蟲的過程中常萌生將漂亮的甲蟲採集回家飼養，待其生命結束後 則將其製成標本，在面對那些空有美麗姿態的甲蟲標本時，筆者常問自己，為何非得執著的將 其擁有，讓牠們在野外綻放旺盛生命力讓更多愛甲蟲的人士欣賞，豈不是一大樂事，故此以這 件作品對於之前的執著慾念作一反省及懺悔，就讓畫面中的甲蟲自由的來去吧！
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四、炭筆創作圖組
圖 4-11 廖定詳《抽離Ⅰ》，2014，炭筆 紙，78 x 55 ㎝
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圖 4-12 廖定詳《針與蛹》，2014，碳筆 紙，78 x 55 ㎝
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圖 4-13 廖定詳《抽離Ⅱ》，2014，碳筆 紙，78 x 55 ㎝
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圖4-14 炭筆創作圖組
在這三件作品中，筆者將甲蟲的蛹運用碳粉與海綿刷營造較無筆觸的光滑質感，在《抽離
Ⅰ》與《抽離Ⅱ》這兩件作品的背景，皆以等寬的方形筆觸施以深淺不一的碳色變化來諭指人 為的制式化產物，讓有機的生命體與之進行對話，而其中空白的畫面即象徵人們為了擠身的利 益對自然環境與生態殘酷的進行剝削，故遭抽離之處則消失不見。
在《針與蛹》這件作品中開始加入珠針的圖像，通常珠針的使用時機為固定已死亡的甲蟲 屍體，藉由珠針可將甲蟲的軀幹直接穿刺釘在底下的保麗龍上，接著利用交叉固定的方式將足 部調整倒所需的位置上，在此作品中筆者使時間軸錯置，更直接的將象徵人類文明的珠針，直
在《針與蛹》這件作品中開始加入珠針的圖像，通常珠針的使用時機為固定已死亡的甲蟲 屍體，藉由珠針可將甲蟲的軀幹直接穿刺釘在底下的保麗龍上，接著利用交叉固定的方式將足 部調整倒所需的位置上，在此作品中筆者使時間軸錯置，更直接的將象徵人類文明的珠針，直