真正使我们陷于困境的，都是那些我们对自己不理解的东西。
— — 唐纳德・Ａ·里德 ７－１ 性的意义
性是人类生物学的一个中心问题，性是渗透到我们的生命存在的各个 方面的一种千变万化、无限复杂的现象。在生命的每个阶段，性都以新的形 式出现。但是，对于性存在的意义及其演化实质，对于性与性引起的一系列 问题，迄今为止，人们还缺乏深刻的理解。
性的问题，之所以有那么多的盲目无知、愚昧滞塞，以致造成种种社 会与个人的不幸与痛苦，是由于性本身的模糊、复杂与矛盾的事实所致。性 的存在并不是为了纯粹的生殖目的。按理说，社会进化与性是矛盾的，性生 殖必然限制和影响社会进化的步伐，而没有促进这种进化。在进化过程中，
性是一种反社会的力量。因为如果完善的社会是没有冲突、高度利他主义和 高度协作的社会的话，那么其社会成员在遗传上应是同一的。
可是性生殖的出现，使成员之间产生了差异，亲代和子代的共同基因 也由此减少了一半。
随之而来的是不可避免的利益冲突——两性之间的冲突和亲代与子代 之间的冲突。雄性如果能给更多的雌性授精，那将会传播更多自己的基因，
从遗传适应的进化标准看，无疑是有利的；但在许多的物种里面（人类恰好 属于这样的物种），雌性需要雄性的大力帮助，因此本能地否定和反对雄性 的额外交配。
子代需要亲代更多的服务，而亲代则试图尽可能生育更多的后代——
传播更多的基因。这种需要上的差别导致了亲代与子代之间利益上的矛盾冲 突。在解决这类冲突时，亲代甚至不借对子代进行必要的惩戒性侵犯。
至于由共同的对异性的需要而引起的同性（往往是雄性）间的激烈竞 争，那就更普遍了。不仅在较高等的脊推动物中，性竞争司空见惯，就连虫 豸一类的低级动物中，性竞争的激烈程度也是颇为可观的。倘若在进化中没 有性差异的出现，这类生物竞争本来是可以避免的。
事实上，进化过程为生物的繁殖创造了比复杂的交配和授精过程更为 有效的方法。
细菌生殖是一分为二，只消 ２０ 分钟便是一代。水螅从身上长出芽胞而 产生后代。海绵的每片碎片都能长成一个完整的新个体。因此，如果性与性 活动的目标是生殖，那我们的祖先就会没有性。人可以是无性的，从中性的 子宫表皮细胞长出新的后代。象细菌那样一分为二的无性增殖法在罕见的情 况下也会在人类中发生：同卵双胞胎。
除了人类之外，性的基本功能中可能也不包含着性快感的成份。因为 大多数动物的性活动是机械的，很少有性交前的准备活动。没有大脑的无脊 椎动物和微生物就根本无性快感可言。性快感充其量是一些动物的强化手 段，是引诱那些具有多能神经系统的生物作出时间和精力上的投资，以便从 事求爱、性交和抚育后代的方法。
况且，无论从哪方面看，性都是一种无偿的消费，并且是充满风险的 活动。从能量的角度看是一种浪费，而且也有危险，因为易于受到竞争者和 捕食者的伤害。从显微水平上看，决定性别的遗传机制排列精细，并易干受 到干扰。对于人类来说，一条性染色体太少或大多，或者发育着的胎儿在激 素平衡方面的微妙变化，都会导致生理和行为上的异常和病态。
因此，性本身并不提供直接的进化利益。而且，性生殖自然造成了遗 传赤字。如果个体不用性的方法增殖，所有的后代都会和他相同。而它和另 一个不相干的个体结成性伴侣，不仅每个后代中的基因都只有它的一半，而 且此后每一代还要再减半一次。如此下去，用不了几代，一个个体的“基因 型”就会被“淹没”在群体基因库中了。
因此，有无数理由说明应采取无性生殖：无性生殖是独自的、直接的、
安全的、节能的，并且是自私的。那么为什么性别能进化呢？
主要的原因是性创造了多样性，而多样性则是亲代为了对付无法预料 的环境变化所下的赌注。设想下列情况：有两种动物，每种动物的个体都带 有两种基因 Ａ 和 ａ，即每个个体的基因型都是 Ａａ。一种动物营无性生殖，所 以全部后代都是 Ａａ；另一种动物营有性生殖，它产生的性细胞每个只包含 一种基因，不是 Ａ 就是 ａ。因此它们的后代有三种可能的基因型：ＡＡ，Ａａ，
ａａ。如果环境变化——比如说严寒的冬天，洪水，危险的捕食动物入侵——
的结果有利于 ａａ，那么在下面的世代中有性生殖的群体就会主要由 ａａ 组成，
直到环境变为有利于 ＡＡ，或 Ａａ。
事实上，性生殖所提供的多样性潜力简直是无穷无尽的。从理论上讲，
一对夫妻所能提供的遗传差异数量是 ５４７ 个遗传上不同的个体；而一个完整 的群体中，保守地估计也有 １０１０００ 个可能变异。别忘了，天文学家估计整 个宇宙中也只有 １０８０ 个原子。所以，“多如银河之沙”的说法，远远不足以 形容性生殖所能提供的遗传多样性。这种无限的多样性以及由此造成的适应 潜力解释了为什么有如此众多的生物不厌其烦地进行有性生殖。
７－２ 两性及其冲突
那么为什么通常只有两种性别呢？从理论上讲可以有只有一种性别的 性系统——从解剖上看是统一的个体，能产生形状一致的生殖细胞，并把它 们不加选择地结合在一起，有些低等植物正是这样。也可以出现无数的性别，
某些真菌便是如此。但是两性系统盛行在大部分生命中。这种系统似乎能提 供最有效的分工。
典型的雌性是特化来造卵的。卵子大，有利于保存、转移，还可以在 幼体能从外部摄取营养之前提供营养。雄性是制造精子的，精子是一种小配 子，也是最小的细胞单位。
两个配子结合时，造成了基因的混合。因此，受精卵与无性生殖细胞 的差别中有一个根本的特点：它有新的混合基因，即新的基因型。两种性细 胞在解剖上差异极大。人的卵就比精子大 ８，５００ 倍，人类性别的生物学和 心理学贯穿着这种由配子差异造成的差别。
最重要的直接后果，是女性在每个性细胞中都投入了更大的投资。一 个女人一生只能产 ４００ 个左右卵，最大的可能也只有 ２０ 个卵成为孩子。怀 孕、分娩、抚育的代价就更大了。
相反，一个男人每次射精就能放出数亿个精子。他一旦给女方授了精，
纯粹的生理义务也完成了。他的基因将和大方的获利相等，但投资却小得多。
由此造成的两性冲突不仅是人类的一大特性，而且是大多数动物都存 在的问题。在动物中，雄性的特点是侵犯性强，在交配季节表现得最为强烈。
从卵受精到胎儿出生这段时间里，一个雄性可以给许多雌性授精，而一个雌 性却只能接受一个雄性的授精。这就使得雄性好侵犯、急躁、在感情方面易 变，并且无鉴别力。从理论上讲，女子羞怯不表态，对于发现最佳男性基因
是有利的。同样重要的是，雌性要选择那些授精后更愿和她们呆在一起的雄 性。
人类忠实地遵从这一生物学原理。的确。现存的许多社会中在性道德 和住分工方面有众多的差别，这与文化有关。社会使自身的习惯从属于环境 的需要，有严格的一夫一妻制，也有极端的多配偶制。在男人和女人的行为 与衣着之间，有几乎不分男女的情形，也有存在极大差别的形式。人们有意 识地改变态度；一个社会的流行风尚可以在一代人之中发生变化。然而这种 灵活性并非没有限度，其背后潜在的一般特征与进化理论的预期是一致的。
所以，让我们先集中讨论生物学上有意义的一般性，暂时先不考虑文化影响 的不可否认的重要的可塑性问题。
首先，人类是适中的多配偶物种，在性伙伴关系中，以男人造成的变 化为最多。人类大约 ３／４ 的社会形态允许多妻，其中大多数还有法律和习俗 为之张目。伊斯兰教就规定可以娶四个妻子。而支持多夫的社会还不足 １％。
其他的那些一夫一妻制社会只具一种法律上的意义，而以情妇和其他方法补 充实际上的一夫多妻制。
男人总把女人当作一种有限的资源，因而也是一种有价值的财产。她 们在等级婚姻中成为受益者：通过婚姻可以提高社会地位。一夫多妻和等级 婚姻在本质上是相互补充的。在各种文化中，男人都是追寻和获取，而女人 则受到保护或打击。当把性作为出卖物时，通常男人为买主。妓女是受歧视 的社会成员，她们在陌生人面前放弃了自己宝贵的生殖投资。
解剖学上的差异是分工的基础。这种生理上的差别并不是刺激和训练 的结果。人类两性之间的性格差异与其他哺乳动物没什么差别。
７－３ 两性投资的差额
性歧视是哪儿来的？这种不合理的现象有生物学上的原因。也就是说，
它也是一种进化产物。
我们不能简单地承认有些动物是雌性的，有些是雄性的。还应该追究 一下，雌雄这两个字到底是什么意思？雄性的本质是什么？雌性的根本定义 又是什么？对于人类甚至整个哺乳动物，这似乎不算问题。雄性有阴茎在体 外，雌性定有喂奶的乳房；婴孩要在雌性体内长成，两性的染色体也有差别，
如此等等。这些判断个体性别的标准对于哺乳动物来说是无可厚非的。可是
如此等等。这些判断个体性别的标准对于哺乳动物来说是无可厚非的。可是