年輕一輩的人對愛國獎券可能一無所知，但對許多中年以上的人來說，愛國
獎券就好像是現在的樂透，曾經是他們一圓發財夢的捷徑，是日常生活中的一部 分。2002 年台灣年度熱門話題莫過於台北銀行發行的「樂透彩」了。而隨著樂 透彩的出現，老一輩塵封已久的「愛國獎券」記憶又逐漸鮮明起來。當時，台灣 銀行發行的愛國獎券，給那些活在貧困年代的台灣民眾一個發財美夢，是許多人 生活當中的希望所寄，充滿許多一夕致富的傳奇故事。愛國獎券是國民黨 1949 年自中國戰敗退守台灣後，為紓解財務困境所想出來的妙方，它利用人類的賭 性，由政府做莊抽頭而籌措經費。翻開數十年來每一期的愛國獎券，就彷彿是在 讀一段台灣近代史，從早期的反共標語、國家建設，到各類的文教與名勝古蹟，
反映出每個年代的生活背景。愛國獎券，第 1 期到第 27 期都是幾何圖案，上面 也只寫著發行面額，從第 28 期開始，則有多張顏色不同的中國地圖，後來才陸 續出現總統府、各名勝古蹟與風景圖。在當時，舊台北橋、台大醫院、台北車站、
忠烈祠等，都曾是獎券上的主角。從「24 孝圖」之後，獎券圖案越來越多元，
大致可歸類為風景、歷史故事、節慶、古董、國民生活規範等。再者，像是 1951 年左右的台灣，因為韓戰方酣，局勢十分緊張，到處都印上了「反攻大陸」、「保 密防諜，人人有責」之類的字眼，連愛國獎券也印有「驅逐俄寇」、「還我河山」、
「光復祖國」、「復興中華」等字樣。到了 1960 年代到 70 年代，愛國獎券才一 改反共抗俄的主題，開始加入許多台灣建設的主題，像新生活運動、十大建設等 都陸續上了獎券的封面（中央社，2009）。
所以根據陳康芬（2008）的研究指出愛國獎券敘事文本的反共想像，表現在 鞏固文化民族主義的國家意識形態與對應國際現實的「自由中國」形象。民族文 化傳統與西方文明現代性接軌過程中，透過愛國獎券敘事的寫實主義的形式，以 及文化層面的普世價值，轉化到政治民族自我認同的正當性。
從 1950 年到 1987 年愛國獎券在台灣接連發行了 37 年，共計 1171 期。後來，
由於依附愛國獎券而生的「大家樂」賭局，釀成嚴重的全民賭風，因此到了 1987 年 12 月 18 日，台灣省主席邱創煥宣佈，自 1988 年元月起停止發行愛國獎券。
其後，每每政府在財政上遭遇困難之時，這種「愛國獎券」之類的政策，總會受 到執政者的青睞，儼然成為挽救財政、振興景氣的「特效藥」（胡奇瑞，2000）。
在愛國獎券發行的 37 年又 9 個月中，愛國獎券的銷售金額歷經幾次的變動（如 表 2-）。第 1 期的愛國獎券雖然轟動，但是與第 2 期之後的發行數比較起來算是 少的，原因是售價太高。愛國獎券的售價第一期每大張 150 元，分為同號 10 條，
每條面額 15 元；第 1 期「條」是單張的意思，所以 10 條稱為一大張。第 2 期以 後如有同號則以「聯」來區別，不再稱為「條」。以物價來說，當時 1 台斤蓬萊
米只賣約 7、8 角，150 元約可買到 200 台斤蓬萊米，當時 1 名委任職的公務人員，
1 個月的全部薪俸，還不夠買一整張的愛國獎券。為了刺激銷路，愛國獎券第 2 期面額則下降為每張 5 元，整個發行期間售價的調整，有時是配合台幣的升值有 時是為了慶祝特殊節慶或日子。例如，慶祝發行第 1000 期時，將售價提高至 100 元；在農曆春節期間，國人大多剛領到年終獎金，所以財政廳鑑於買氣有可能增 加，如第 1048、1086、1121 期，除了擴大發行外，此時也將愛國獎券之售價提 高到 100 元，待春節過後，才又恢復其原來的售價。由此可以看出，愛國獎券在 售價方面會隨著特殊日子而機動調整（劉葦卿，2008）。
在愛國獎券漫長的 37 年歲月中，圖像的種類繁多但是將其圖像排列與分 析，可以發現其圖像的演變與發展約略可以區分成四個階段，而這四個階段可以 彰顯四個時期的意識形態形塑的樣態。第一階段所呈現的意識樣態是「反共抗俄 /復國建國」的意識樣態（1950 年 4 月第一期到 1961 年 10 月第二五七期），第二 階段所呈現的意識樣態是「中華文化」為主的意識形態（1961 年第二七六期到 1971 年第五九八期），第三階段所呈現的意識樣態是以「發揚儒家精神」為主的 意識形態（五九九期到一一 0 七期），第四階段所呈現的意識樣態是以「社會多 元」為主的意識樣態（一一 0 八期到一一七一期）。而本研究便依此劃分與分析，
歷經 37 年的愛國獎券券面所呈現的時代氛圍與意識形態的表徵。
一、獎券版面圖像第一階段呈現的意識形態：「反共意識/國家優先」的意識形態 國民政府於 1949 年敗退來台後，由於當時的蔣中正政權在中國大陸被共產 黨擊潰、退守台灣，當時台灣歷經第二次世界大戰結束之日本統治時期，因此不 論國民黨政府以及台灣本土政經情勢以及社會氛圍，都屬於緊張渾沌、生活困頓 與戰爭意識高漲的時期。所以，1949 年-1961 年的 12 年中，台灣整體的政治氛圍 呈現反共抗戰、光復大陸、殺朱拔毛、保密防諜的政治戒嚴氛圍。因此，從 1949 年國民黨政府便不斷灌輸台灣設群眾「救國復國」、「匪諜就在你身邊」的政治 意涵與鬥爭思想。再者，1953 年由內政部與台灣省保安司令部頒發「印製品加 印反共抗俄宣傳標語辦法」，規定所有機關行號或私人印刷品，舉凡月曆、包裝 紙、火柴盒、信紙、電影票、商業宣傳單，甚至連日記簿與報章雜誌，統統都要 印上反共抗俄標語（劉葦卿，2005）。韋伯曾說「權力」就是社會個人以及社會 組織面對社會個人與組織反對時，依然貫徹意識與意志的可能性；亦即，掌握相 當權力的個人與組織有足夠的意識權力與法制權力，不顧及市場力量、宗教力量 或是傳統力量的干涉與干擾，從事全部或部份政治與經濟利益的重新分配（林忠 正，1992）。
因此，在蔣中正政權統治時期當時的政治氛圍，有從 1950 年代到 1960 時期，
當時的台灣社會氛圍是以蔣中正所領導的國民黨意識為唯一的「政治與社會文化 的意識彰顯」，當時台灣的社會充斥各種反共抗俄、殺朱拔毛、光復大陸、保密 防諜、中華民國萬歲、蔣總統萬歲的標語與口號。蔣中正的意識與思維，成為當 時台灣政治與社會意識與思維的終極反射，成為集權統治的一項政治意涵與社會 表徵。所以，第一階段的愛國獎券的版面圖像設計是以「台灣復興基地」為基礎，
「反攻復國意識/大陸國土風景」為建置，進行反攻大陸、復國建國意識形態，
作為本階段重要意識形態的表徵顯像。
這一階段的版面安排與圖像設計，可以區分成兩個表徵，而此圖騰表徵意涵 兩種不同時期的特點。第一個時期愛國獎券的製作，是從 1950 年 4 月第一期到 第二十七期的獎券版面設計，其是以「紙鈔」的樣式予以進行製作（如圖 2-1），
獎券以長方形樣式為主，表面四個頂點出現「伍/5」；獎券中央則印製、「新台幣 伍元」、「愛國獎券」、「臺灣省政府委託台灣銀行發行」等字樣；再者，第二十八 期之後獎券中央便出現「中國大陸」以及「台灣總統府」的圖案，因此這個小階 段是以紙幣的方式呈現。
第二階段是從三十六期開始，此時期在獎券的四個頂點開始出現反共以及復 國等的標語，這些標語包括：「反共抗俄」、「節約救國」、「愛國致富」、「打回大 陸」、「重整河山」、「節約增產」、「復興中華」、「解救同胞」、「消滅共匪」、「光復 大陸」、「反共復國」、「發揚正義」、「確保金馬」、「驅逐俄寇」、「還我河山」、「獎 忠勸孝」、「發揚正義」、「勵行節約」、「重整道德」等字樣。
再者，本研究對於獎券版面設計的意識形態分析，主要區分兩個部份：（一）
是以獎券表面圖案與圖像的設計符號表徵為主；（二）是以獎券表面文字的設計 符號為依歸。
（一）本階段愛國獎券圖案與圖像是以大陸與台灣名勝古蹟/自然風光的設計為 主
第一階段愛國獎券主要圖案，第 1 至 27 期並無主要圖案，獎券中央部份只 呈現「新台幣伍元」的圓形與方形的圖案（圖 2-10）。而自 28 期之後，獎券中央 圖案設計的題材便逐漸轉換與加入大陸版圖、名勝古蹟與節日慶祝等主題，其中 以名勝古蹟的題材居多。
第 28 期至 275 期的圖案內容以臺灣與大陸的名勝古蹟為主題，而且臺灣的 名勝古蹟出現的次數要比大陸的名勝古蹟出現的次數多達 2 倍多（表 2-2），此表 示在圖案的設計上，圖案設計者與當時的審查單位為了拉攏當時台灣民眾對於國 民政府的戒心與反彈，從而加深對於台灣風土景觀的設計，增加親切感、減少距
離感，從而鼓勵台灣人民購買愛國獎券，以達到增加國民政府金錢資本稅收的目 的。
表 2-2 第一階段圖案的題材與出現次數表
圖案題材 大陸版圖 臺灣名勝古蹟 大陸名勝古蹟 節日慶祝
出現次數 6 167 69 3
資料來源：台灣人的發財美夢-愛國獎券（頁 72）。劉葦卿，2008。
愛國獎券最早有圖案出現的是第 28 期，其是以「中國大陸」全國地圖為設 計規範，此延續到第 33 期，都是採取相同的圖騰。唯有在套印的顏色有所不同，
套印的顏色呈現「紅/淺褐/藍/深褐/青」等顏色，中國大陸圖案背景上則是一群士 農工商等人物圖騰，舉手揮舞表示支持國民知府，並且有一位國軍拿著中華民國 國旗，表現出從復興基地台灣奔向、打回大陸的英勇姿態（劉葦卿，2008）。
圖 2-10 愛國獎券 1-15 期的券面圖像
資料來源：台灣人的發財美夢-愛國獎券。劉葦卿，2008，附錄。
第二個出現的圖案為第 34 至 39 期的「台灣總統府」，台灣總統府象徵政治
第二個出現的圖案為第 34 至 39 期的「台灣總統府」，台灣總統府象徵政治