國
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能，包括文身、木雕、陶藝、刺繡、琉璃珠、衣飾、歌舞等富含藝術元素的活動，
透過人類學者及藝術學家之研究，逐漸形成的「原始藝術」學術領域。太麻里、
知本部落的發展透過日常裝飾、陶甕衣飾、身體裝飾、琉璃珠及木雕、歌舞等各 層面將原有美感元素傳達到社會的各層面，構築起美感經驗的體系（即藝術孕育 期），發展出各類藝術形式。16該架構也是傳承兩地部落文化，乃至現代藝術創 作的重要養份來源。（圖五-2）
總而言之，太麻里、知本部落環境介於排灣族、卑南族、東魯凱族與馬蘭阿 美族交會的地理環境，藝術表現也在多元文化匯聚的激盪下，綻放著獨樹一格的 光彩。
圖五-1Panapanayan 文化圈太麻里、知本部落文化發展關係圖
16 人類學家以「部落藝術」、「土著藝術」、「族群藝術」、「民族學藝術」及「藝術人類學」等稱 之，藝術學家則以「原始藝術」來稱謂。
南島文化
史前文化
panapanayan 卑南族
阿美族 魯凱族
排灣族
達魯瑪克 部落
馬蘭 部落
太麻里 部落
知本部落
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圖五-2 Panapanayan 文化圈藝術孕育期傳統觀念與美感經驗體系形成圖
生活空間 實用觀念 日常裝飾
部落文化特徵 美感觀照 陶甕、衣飾
生命儀禮 美感意涵 身體裝飾
靈力器物 藝術表現
琉璃珠
儀式脈絡 藝術形式 木雕、舞蹈 Pa
na pa na ya n 文 化 圈 傳 統 觀 念
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為「裝飾說（Theory of Decoration）」，認為人類普遍有愛美的觀念，喜歡在自己 身上裝飾或身邊物件的美化，裝飾是人類基本慾望，更是原始本能。「凡是人類
以「gisan malang」接連其技術，例如「gisan malang da lilong」表示他是專門做 陶甕的人。排灣族內文社則對於手工藝家稱為「bulimalima」，意為「有很多手的
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圓箕（parijil）、方形籃（purul）、竹水筒（arron）、背籃（baal）、蒸籠（raririgan）、
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杵（asuro）、臼（baraga）、木匙（ijin）、草蓆（suamu）、籃子（binagasan）、網 袋（sikao）、儲小米筒（sajo）、連杯（ragal）、佩刀（taetto）等。36在這些日常器 物中，與裝飾表現較有關聯性的物品，例如施予雕刻的刀柄、連杯等，圖紋為人 像、人頭、蛇紋等形狀，可比對出與知本部落的差別。
（一）ragal（連杯）
太麻里部落排灣族器物中，以 ragal（連杯）較為特殊，知本部落則不應用，
連杯通常在祭典儀式或婚慶宴會中使用，木刻的兩杯體，符合原始藝術極為重要 的特徵－對稱的結構，左右各有握把，兩人各持一方合飲，不僅連繫彼此的情誼，
同時特別有一種溫馨和諧的感受。
在太麻里部落，連杯結合生活，是部落認同的物質文化之一，不僅成為建築 物上裝飾，（圖五-3）也是排灣族藝術工作者最喜愛雕刻或創作的物品，經常在 既有杯體基礎上，創作出千變萬化的圖紋造形。（圖五-4）
雕刻連杯多年的排灣族木雕家 Sabali（朱財寶，1948-2011）說，連杯代表排 灣族傳統文化的價值維繫。因此雕刻家在進行各種木雕創作之餘，或多或少均有 連杯作品。陳奇祿說，連杯多用於歡宴或儀禮節祭，故多雕刻仔細，紋樣講究，
而柄部的意匠變化尤為新奇。至於連杯裝飾圖紋亦為經常使用的人頭紋、人像 紋、蛇紋、鹿紋等。37事實上，連杯分成單杯、雙連杯及三連杯等多種類型。38
喝連杯的習慣在屏東來義排灣族 Ruvaniyaw 家族，有一個有趣的現象：「頭 目高武安家中喝連杯酒的習俗，通常對著日出方向，兩人一起喝，在喝完後可以 指定在場的人士輪流共飲，被邀請的人少有拒絕的。」39
知本部落三大家族 Mavaliw、Pakaruku、Ruvaniyaw，其中 Ruvaniyaw 家與 來義鄉排灣族頗有淵源，2001 年高武安曾特地到知本為 rahan（祭司）就職加冕，
儀式中致贈象徵頭目的陶甕及合飲連杯，用的習俗完全是排灣族文化，除了再度 證實這塊區域族群血源的複雜外，器物脈絡與族群文化的交錯淵源及他們對著日 出東方合飲連杯的文化現象，和 Panapanayan 以東方方位為尊的觀念相似，很耐 人尋味。
（二）labaz（肩袋）
除了雕刻圖紋的裝飾外，佩件的裝飾藝術也極有巧思，由佩件的應用及色彩 搭配，顯示其獨特的審美觀。與漢人、日本人接觸後，銀元、錢幣等成為原住民 喜愛裝飾的對象。
36 佐山融吉，《蕃族調查報告書「排彎族、獅設族」》，頁 253-264。
37 陳奇祿，《台灣排灣群諸族木雕標本圖錄》，（台北：南天書局 ，1961），頁 77。
38 Sabali 表示，單杯通常是頭目使用，過去排灣族獵人在獲得獵物後，特別割下後腿肉獻給頭目，
頭目為了表彰獵人的英勇，會以單杯賜予獵人小米酒，作為賞賜。至於三連杯的設計則是用 於結婚儀式上，Sabali 說，新人一起喝連杯酒，請頭目見證時，新郎新娘分站兩邊，頭目在 中間，共同喝連杯酒，這也是部落裡的一種無上光榮。
39 林建成，《台灣原住民藝術田野筆記》，頁 133。