探戈誕生在郊區文化

阿根廷地處南美洲東南部，是拉丁美洲面積第二大國家。十六世紀前，這裡 住著印地安人。1535 年淪為西班牙的殖民地。1810 年 5 月 25 日，爆發了反對西 班牙統治的「五月革命」。1816 年 7 月 9 日宣布獨立，並在 1853 年制定憲法，建 立了聯邦共和國。由於歷史的變遷與環境多樣化，此後這裡留下了各不同種族文

明的影子；也因淪為西班牙殖民地，而有非洲黑奴音樂的傳入與開展。

學者指出「探戈」詞源是來自非洲奴隸的唱歌跳舞形式，也有學者指出是拉 普拉塔地區（La Plata）黑奴的打擊樂器和舞蹈。另外有學者認為，「探戈」是源自 卡斯提爾族（castilian）西班牙演奏樂器（tañer）演化而來。之後，「探戈」這個詞 的意義更延伸至蒙特維多（Montevideo）一帶黑人節慶團體音樂，也就是康敦貝舞 曲（candombe）。十九世紀初，古巴黑人狂歡遊行被指為「探戈」。十九世紀中有 說法指出，「探戈」是來自西班牙的安達魯西亞探戈（tango andaluz）。直到十九世 紀下半葉，古巴「探戈」和哈瓦那舞曲（habanera）流傳至南美洲，當時就以「探 戈」總稱在巴西和拉普拉塔河流域（Río de la Plata）的音樂。

綜觀各種資訊看來，探戈的起源是豐富且多樣化的，這些因素都跟南美洲殖 民社會下背景有關，探戈一開始有很多不同的種類，在不同的社會環境下演奏或 跳舞，之後探戈就慢慢綜合採取一種固定風格，後來被認為探戈真正前輩的是哈 瓦那和米隆卡（milonga）。當時探戈具有歐洲波卡（polka）結構，節奏型態以 2/4 拍為主，是哈瓦那舞曲的雛型（譜 2-1-1）。

【譜 2-1-1】哈瓦那舞曲節奏

1870 年後，阿根廷共和國穩定發展，拉普拉塔河流域湧入大量移民潮，首都 布宜諾斯艾利斯成為國際性都市。在市中心外圍分布來自各國社會不同經濟地位 的人民，有在碼頭工作的勞工和船上水手，有非洲黑人、來自西班牙、義大利、

東歐等地的移民、和彭巴草原（La Pampa）的上的高喬民族（gaucho）。富裕者住

靠近市中心，貧困者住郊區和貧民窟（arrabal or orillas）。

（payador），善於唱歌彈吉他，近似中世紀的遊吟詩人（troubadour），他們常以即 興演奏演唱，用當地的舞蹈音樂配樂並創作歌詞，涉獵廣泛的音樂種類，表演方 式也用比賽來較勁，例如用雙關語、俏皮話、謎語來表達時事，顯示自己敏捷聰 穎，並在措辭上擊敗對手。高喬民族好戰的精神，不只表現在西班牙軍隊對抗，

也在音樂表演方面挑戰爭鬥。探戈中的勇氣和榮譽，顯現阿根廷民族好勝性格，

在生活中，搏鬥就是一種成就感。

高喬民族城市化後，米隆卡分三種類型：舞蹈伴奏型式（milonga bailando）（譜 2-1-2）、憂傷歌曲型式（milonga canción）（譜 2-1-3）、和反映時事歌曲（payada）。

米隆卡為探戈注入的新意，紀錄布宜諾斯艾利斯港口人民（porteño）的生活。目 前文獻最早留下的探戈舞曲，是佩雷斯（Juan Pérez, ?）於 1880 年所作。早期探戈 沒有留下作曲和作詞者，有些只是一些即興的音樂，歌詞則是帶有情色意境的粗 俗主題，探戈不只代表一種性感舞蹈，也是一種決鬥的競賽，為了贏得女人的一

對一戰鬥。

【譜 2-1-2】米隆卡舞蹈節奏

【譜 2-1-3】米隆卡歌曲節奏

高喬民族中的坎培雷人（compadre），他們往來城市與鄉村邊境維持生活，在 彭巴草原聚集牲口，驅趕到屠宰場，或轉移到郊區貧民窟的屠宰場、製肉工廠，

扮演著聯繫彭巴草原和大都市的角色。在市郊出生的是坎培里多人（compadrito），

在探戈最初發現時期，坎培里多人是主要人物。坎培雷人和坎培里多人都繼承高 喬民族的特質，極度獨立、男子氣概的傲氣、並有強烈傾向以匕首處理事務為榮，

他們有發達的民間文學，充滿詩歌文學的浪漫氣息，用唱歌跳舞表達生活。從 1880-1930 年間，阿根廷鄉村生活城市化之時，貧民窟助長了二十世紀之交的地下 文化興盛，坎培里多人帶來高喬人生性豪放的迷思。坎培里多人是貧民窟的年輕 無賴、流氓，後來此字也用來指稱花花公子、小流氓、阿飛、無賴，早期他們帶 動探戈發展。坎培雷人是工人階層當中令人尊敬的紳士，大男子主義，勇敢、舉 止穿著得體。

探戈和米隆卡表達一種信念，這種信念讓詩人常常想用字語說出，決戰後會 是一種慶祝。用搏鬥來形容探戈還不夠強烈，探戈中這種勇猛信念，常發生在妓

院（bordello）為了女人而戰，或在街角展開高喬民族式的決鬥。在妓院裡男人為 了爭奪女人，坎培里多人的匕首決鬥（duelo criollo）就此展開。勝利者不僅贏得 這個女人，更代表高喬民族競賽後的榮譽感，也暗示了男性追求社會地位的野心。

貝赫格（Gerard Béhague, 1937-2005）提到：探戈的舞藝是貧民窟文化的象徵，

探戈舞蹈的風姿、姿勢、手勢，某些反應坎培里多人的舉止和氣派，而坎培里多

Gerard Béhague, “Tango,” Grove Music Online, Oxford Music Online, Oxford University Press, http://0-www.oxfordmusiconline.com.opac.lib.ntnu.edu.tw/subscriber/article/grove/music/2747 3 (accessed May. 22, 2013).

3 “…the straight, immobile upper body of the male dancer as a reflection of the characteristic posture of the compadrito; he related the smooth pattern of steps to the same patterns in the creole knife duels, and the forward tilt of the spine to the use of elegant high-heeled shoes.” Ibid.

找不到字義，常使我們在讀到探戈歌詞相關字句時，語義無法承上啟下的連接。

而倫法多即是探戈歌詞中最具特色的載體，它代表了布宜諾斯艾利斯及其周圍邊 緣團體，反對社會的主觀意識和想法，以及記載了普遍的大眾思維文化。探戈歌 詞的內容，亦呈現了當時人民表達悲傷、男女之間的情感，也代表移民者在艱苦 的日子裡的傾訴，和他們的憧憬、希望、愛情。移民者藉由探戈音樂，唱出在異 鄉的孤苦心聲，訴說著對遠方家園的思念、及單身生活的寂寥，同時也傳達了對 新人生的渴望，與展現拉丁民族的澎湃熱情。