探究普魯湧泉歷史重要里程

普魯湧泉地理位置東鄰太平洋，附近的海濱公園，長達 18 公里海岸，回顧 歷史，顯少人知道，不具有海港條件的海岸，清末時期則是臺東對外交通貿易的 地點。大船停靠外海，貨物再以舢舨接駁，停泊舢舨的小河港上接普魯泳池泉水 所形成的（施添福，2000）。湧泉最早在日治時期是自然形成的游泳池，當地人 稱它為普魯。早先由警政機關管理，後因體協游泳部接手（施添福，1999）。1979 年4 月 3 日全年開放使用（施添福，2001）。現由臺東市公所經營管理。從歷史

為探究普魯湧泉豐富人文歷史故事，敘述從日治時期迄今存在的重要性，本 研究著重以下幾點面向以茲說明：

一、運動發展

在運動發展史，1970 年代，政府積極推動單項運動進而將游泳、體操、桌球 做為重點發展項目，並指定臺灣7 所小學做為推廣。其中臺東市仁愛國小是其中 一所學校，指定項目游泳。在校方尚未有泳池硬體設備前，由時任的體衛組長率 領學生利用鄰近的市立游泳池-普魯進行游泳培訓。除此，陸續尚有多位老師也 投入培訓任務。在當時極為艱困的環境下，校方老師仍然每天利用晨間與下課時 段，帶領著在地學子到市立泳池-普魯進行訓練課程。此外，當時藉由市立泳池-普魯培訓出的臺灣游泳國手，曾代表參加東亞運動會，交出亮眼的成績還有許東 雄、李東興、許玉雲三兄妹，以及數名優秀臺東在地子弟。在臺東縣體育界，普 魯湧泉池對臺東市區的年長者有著滿滿的回憶。不僅如此，臺灣游泳協會理事長 許東雄先生，曾是臺東知名的許家班成員，他從小就是居住在市立泳池附近，自 幼小到長大學成期間，遠赴國外接受訓練，變成游泳名將，仍然肯定故鄉臺東普 魯湧泉自然形成的泳池，水質是最為優質的（ETtoday 新聞雲，2016）。

二、經濟發展

普魯湧泉池水經由出水口流向太平洋。早些年經濟條件不佳，海岸曾做為河 港進行商業行為，扮演臺東對外交通貿易重要據點。在普魯泳池出水口水道洗衣 坑有著特別的景象，農業社會，家電產品較不發達年代，泳池附近婦人們或是居 住在臺東市區的居民，為能精打細算，減少水費的支出，每日會將換洗衣物拿到 洗衣坑洗滌。對家境清寒的婦人們，甚至將洗衣當成工作，做為家中經濟來源貼 補家用。洗衣過程中，婦人們開心閒話家常，聊得是普魯湧泉附近大、小事，彼 此間建立良好的友情。隨著時代改變，洗衣機取代手工洗衣，為人民帶來便利，

洗衣坑也曾因泳池改建，至今仍有習慣到洗衣坑洗衣的婦人，顯見洗衣坑對當地

戶，為畜牧生產會引入湧泉水養鴨、養豬、養魚，後因政府機關積極規劃海濱公 園環境綠美化工程，養殖戶才陸續遷移。

圖2-8 早期洗衣坑

資料來源：臺東市公所公園路燈管理所 三、宗教禮俗

普魯湧泉出水口水道的活水，據在地耆老表示有著另一個用處，湧泉水是從 地底冒出的活水，象徵著源源不絕的意涵，活水可為亡者入殮沐浴，有陰陽水之 稱，錢幣俗稱買水錢。按傳統習俗的做法，亡者家屬會採納殯葬業者的建議，至 普魯湧泉出水口水道為亡者取水沐浴，俗稱的買水錢往水道投擲即完成買水過程。

在傳統宗教禮俗中，入殮是指對亡者之整飭、沐浴、更衣、存放。沐浴儀式是殯 葬習俗重要儀式。在宗教禮俗立場，亡者靈魂雖已離開身驅，但亡者身體乃為父 母精血所聚集，出生時心靈乾淨，後經塵事複雜其心，所以在返璞歸真需以法水 淨化沐浴身體，就如同剛出生一般，告別及感謝父母養育之恩的意義（郭璋成，

2015）。後因時代更迭變遷，殯葬業者長者傳承給後輩，許多傳統的禮俗未能延 續，或是沐浴儀式有了新思維，新做法，買水獨特現象已較少出現在湧泉出水口，

但在宗教文化禮義已留下記錄。

四、休閒娛樂

普魯泳池是天然的湧泉池，泉水自池底湧出，源源不絕，水溫冬暖夏涼，水 清澈見底，魚兒水中游，生態豐富，游泳時還可清楚看見水底生物，例如：蝦類、

螺類、泥鰍、吳郭魚、鱸缦等等，特色是可人魚共游，比起到溪邊、海邊游泳都 安全，到此有著不同的體驗。早期，泳池管理較不嚴格的年代，泳池成為附近孩 童戲水、垂釣、玩樂的好去處。孩童也會藉由戲水，無師自通學會游泳。泳池出 水口水道亦是如此。在豔陽高照的夏季，泳池是最佳的消暑勝地，買張門票或是 到出水口水道，皆可停留較長的時間，因此泳池人潮眾多。比較現在，臺東市區 具有完善游泳設備的環境越來越多，民眾選擇性相對提高，普魯湧泉池，隨著時 空背景也修繕硬體環境，雖到訪人數無法與以往門庭若市熱鬧時期相較，這具有 得天獨厚的自然資源，值得結合臺東市的觀光發展，也可做為點亮聚落行銷據點。