有些童話故事會特別強到「數字」，舉凡人的數量、動物的數量、物品的數 量、王國的數量、發生事件時的年齡、事件經過的時間、事件發生的次數……等，
透過人智學的解讀，這些數字分別代表著不同的意涵。
90《格林童話故事全集》第二冊，頁 34-49。
91《格林童話故事全集》第一冊，頁 298-300。
92《格林童話故事全集》第二冊，頁 59-63。
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人智學教育者查爾斯‧柯瓦奇在他的著作中提到從古埃及希臘以來有關「數 字」的故事。和印度佛陀同期投生在地球的古希臘的數學家—畢達哥拉斯，從小 就喜歡數學，他在 21 歲離開希臘到埃及尋求能教導更高深數學的祭司。起初，
埃及祭司認為知識是神聖的，只能傳給特別的人，要他通過一系列考驗來證明他 是有資格的人才能將知識傳給他。祭司告訴他數字是有意義的：「1」是最大的數 字，宇宙的英文字根 unus 就是 1 的意思。「2」的意思是事情都有兩面性，日與 夜、男與女、愛與恨、正與邪，如果沒有「2」就不會有比較和不同。「3」是事 物的三重性，「父、母和孩子」，「光明、黑暗與顏色」，「思考、情感與意志」，還 有用來思考的「頭」、用來感受的「心」和用來做事的「四肢」。「4」代表四重性，
「東、西、南、北」四個方位，「春、夏、秋、冬」四種季節，「風、火、水、土」
四種元素，「人、動物、自然、礦物」四種自然王國等。
祭司還解釋了金字塔和數字 1~4 的關係。金字塔的頂點是「一」的意思，它 連接了四個三角形。從角落望過去看到兩個面，這是「二重性」。而每一面的三 角形代表「三重性」，正方形的地基則代表「四重性」。93
人有七個身體，由層次低到層次高分別是「物質身」、「生命身」、「星辰身」、
「吾身」、「靈自我」、「生命靈」和「靈人」。這七個身體，像「俄羅斯娃娃」似 的，一個比一個大的層層往外套住，人在塵世活著的時候是七體共存的狀態，因 此數字「7」有時也會和這「七體」有關。
另外，「數字」也會和宇宙行星有關。在人智學中有一個關於地球和七個行 星相互演化晉升的說法，後來還因此成為一周七天名稱的由來。施泰納在 1906 年的演講中提到不只人類和其他生命會進化，就連星球也會像具有生命一樣的進 化，在這裡施泰納用「內修科學」(奧秘科學)的秘傳知識來說明。到目前為止，
土星、太陽、月亮、火星、水星、木星和金星各經歷了七次的外形轉變，每次的
93 Charles Kovacs（查爾斯‧柯瓦奇），《天文與地理》，王乃立譯，臺北：旺旺，頁 122-126。
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外形轉變會有七個轉化階段。因此，七個行星、經歷七次的外形轉變、每次轉變 有七次轉化階段，就是 7×7×7＝343，總共是 343 次轉化。這些數字出現在神祕學 家布拉夫斯基女士的《秘密教條》(Secret Doctrine)中，在那時候，這些數字「777」
和「343」還是不能明說的謎。
地球和人類最早從古老的土星開始演化，那時的人類有著物質身，到了經歷 古太陽時期時加入了生命身，接下來經歷古月亮的時期，就有了星辰身，後來地 球和火星互相穿過對方，火星在地球留下了蒸氣狀的鐵，讓地球上的生物血液中 有鐵，而能呼吸暖氣、具有有暖血，這個時期叫火星期，是地球進化的前半期；
而地球進化的後半期是水星期。因此在內修科學中，記錄了地球進化的過程，讓 這些真相得以保留在人類中，並且預先記錄了將來會經歷和水星、金星和火神星 (肯瓦星)的轉變時期。94「土、日、月、火、水、木、金」成為許多語系國家一週 七天的名稱。因此，數字 7 有時也會代表星期的周期，或是這七個行星與宇宙的 關係。
特別值得一提的是在古月亮時期，動物不是吸入空氣，而是吸入火得到溫暖、
又呼出火讓身體冷下來。古代有靈視能力的人便將這樣的圖像畫下來，95 演變成 後來許多噴火龍的傳奇故事。
在古月亮的轉變中，第三輪轉變的時候從古太陽分離，變成兩個天體在天空，
從此太陽由行星變成恆星。96 我們不禁要回想，許多原始民族的太陽傳說，如布 農族、泰雅族、賽德克族等，都有類似的「射日傳說」，這些傳說都和這種從太 陽分離出月亮的現象有關。
另外，天上的七個行星和特定的十二個星座，對於生活在地球上的人類影 響非常大。地球固定繞著太陽運行的軌道稱作「黃道」，在夜晚從地球往天空望
94 Rudolf Steiner，《靈性科學入門》，頁 119-128。
95 Rudolf Steiner，《靈性科學入門》，頁 126。
96 Rudolf Steiner，《靈性科學入門》，頁 125。
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去，會看到和黃道相應的十二個星座群，希臘文叫「圍成圈的動物」（Zodiac），
在中國叫它「黃道十二宮」，而這個圈我們叫它「黃道帶」。當太陽在春分時從黃 道上特定的點升起，這個點我們現在叫它「春分點」。而這個春分點每隔一段很 長的時間會對應到不同的黃道帶星座，施泰納提到：「太陽在春日顯現時所在的 星座象徵了這些喚醒的力量。它給了太陽新的力量，讓人感受到值得特譯的尊重。」
因此，人們對這個星座也給與崇敬的地位。我們得知在西元前 3000 年的春分點 在雙子座；西元前 3000 年到西元前 800 年在金牛座；西元前 800 年之後是白羊 座。從歷史中我們瞭解到，西元前 3000 年後的埃及和波斯，「牛」享有崇高的地 位並分別被稱作「聖牛」和「光神之牛」。我們在希臘神話中讀到在白羊座當道 的年代，傑森王子（Jason）得到金羊毛的傳奇故事，就是和這個春分點的星座有 關，後來基督也自稱為「神的羔羊」，也就形成最初「十字架與羔羊」的基督象 徵。97這就是黃道十二宮的星座對地球人類的影響。
除了太陽，在地球附近的七個行星也會經過這個黃道帶，這些行星繞行黃道 帶的時間都不一樣：月亮需要一個月；水星、金星、木星和太陽需要十二個月；
火星需要兩年；土星最久，需要三十年。這些規律對地球人類很重要，尤其是日 夜時間一樣長的春分，除了農夫需要觀察天象來耕種，太陽在春分的位置這個點 的春分點，具有重大意義。從古埃及以來太陽已經通過了金牛座、白羊座和雙魚 座，而每個時間點的轉變，人們的興趣也會跟著轉變。目前已進入到水瓶座， 人 類的興趣會從物質層面轉向精神層面，還會有互相幫助及四海一家的感受。
因此故事中常會有 12 個兄弟、12 隻動物、12 個公主等角色，有時隱含著這 些秘密。
97 Rudolf Steiner (魯道夫‧史丹納)，《靈性科學入門》（At the Gates of Spiritual Science），潘定凱編 譯，臺北：琉璃光，2010 年，頁 59-60。
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不來梅城的樂師的四重身
在格林童話〈不來梅城的樂師〉98 故事裡，從死亡命運逃脫出來的驢子、狗、
貓、雞四隻動物，在往不來梅城的樹林小屋裡，用他們的第一次合唱和各自的本 領趕走一群強盜，並安穩的在那個房子住下來。
洛伊‧威爾金森（Roy Wilkinson）在這個故事中認出這四種動物的特徵和行 為，分別代表著「人智學」裡人類本質的四要素，也就是組織人類物質肉體的「物 質身」（physical body）、充滿在肉身內，維持生命狀態的「以太身或稱生命身」
（etheric body）、與情緒感受有關的「星辰身或稱感受身」（astral body），以及心 的載體—「吾身」（ego）99。
筆者認為驢子代表了「物質身」，是位於四重人的最基礎位置，是最粗重的 身質，它的意志是一種本能；狗代表「以太身」（生命身），給予物質身生命力，
當它攫獲本能時，意志變成了衝動；貓代表「星辰身」（感受身），是最細緻的身 質，當它抓住衝動然後內化後，本能和衝動就被它提昇到意識層面而成了慾望；
雞是位於動物四重性的最高位置，也是唯一有翅膀的、能往上飛的動物，代表著
「吾身」，也就是自我（ego），是最高層次人心的載體。當它控制了本能、衝動 和慾望之後，就產生了「動機」100。
驢子首先有了「到不來梅城當樂師」的念頭，驢子的意志是種本能，然後先 後遇到了「狗-衝動」、「貓-慾望」，最後「雞-自我」提昇它們成為「動機」，終於 他們有了第一次的「表演」機會。
98《格林童話故事全集》第一冊，頁 208-212。
99 Roy Wilkinson.‚The Interpretation of Fairy Tales.‛California：Roudolf Steiner College Press, 1984, p23.
100 關於「本能」、「衝動」、「慾望」、「自我」的說明，參見 Rudolf Steiner (魯道夫‧施泰納)，芮 虎、李澤武、廖玉儀譯，《作為教育基礎的人的普遍智識》（Allgemeine Menschenkunde als Grundlage der Pädagogik），宜蘭：財團法人人智學教育基金會，2014 年，頁 97-99。
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人類生命演化的進程
故事中的「年齡數字」，也具有生命演化的標的意義。人智學將生命成長分 為三階段，第一階段是人出生到 7 歲換牙之前，這階段的孩子仍然與靈性世界相 連接，心智還處在「睡眠」的狀態，（在睡眠中腦的運作是休息的，因而能在另 一個世界醒著），所以這時期的孩子看起來很夢幻且腦中充滿幻想，會想要模仿 所看到的世界。第二階段是 7 歲到青春期前，這階段的孩子渴望學習，藉由情感 和圖像的想像來了解外面的世界。12 歲時骨骼開始發展、行動逐漸變得優雅，
思考的力量發展，也會提出關於世界和自我之間關係的問題。14 歲後的青少年，
生理逐漸成熟、性徵越來越明顯，會受苦於內在的孤獨，希望滿足於對生命的追 求。16 到 18 歲是生命的狂飆期，會渴望生命的答案，這時候心靈需要哲學來引 導。101
因此，在童話故事中的公主或是王子，經常是在 7 歲左右被迫離家，在 12~15 歲青春期的時候遇到她們的對象，歷經一連串事件後兩人終於結婚，最後回到王 宮去生活。〈白雪公主〉102、〈井邊的放鵝姑娘〉103、〈睡美人〉104、〈勇敢強健的 漢斯〉105、〈紡錘、梭子和縫衣針〉106、〈忠實的費爾南德和不忠實的費爾南德〉107……
等，故事中都明顯強調 7、12、15 歲這幾個數字的時間點，這些都代表他們生命 的轉變期。
101 內容摘自 Frans Carlgren，鄧麗君、廖玉儀譯，《邁向自由的教育》，臺北：光佑，1998 年。Rudolf Steiner，顏維震譯，《人學》（‚The Study of Man‛），臺北：紅葉，2010 年，頁 126-137。Roy Wilkinson，余振民譯，《教育的藝術》，台北：光佑，1997 年，頁 50-67。Rudolf Steiner，林琦 珊譯，《實用教學指引:華德福學校 1-8 年級課程的圖像》，臺北：紅葉，2013 年，110-111。鄧
101 內容摘自 Frans Carlgren，鄧麗君、廖玉儀譯，《邁向自由的教育》，臺北：光佑，1998 年。Rudolf Steiner，顏維震譯，《人學》（‚The Study of Man‛），臺北：紅葉，2010 年，頁 126-137。Roy Wilkinson，余振民譯，《教育的藝術》，台北：光佑，1997 年，頁 50-67。Rudolf Steiner，林琦 珊譯，《實用教學指引:華德福學校 1-8 年級課程的圖像》，臺北：紅葉，2013 年，110-111。鄧