施泰納在《薔薇十字會的神智學》第一講〈智慧的新形式〉中明確指出：
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歌德的〈神秘詩〉（The Mysteries）和〈青蛇與美麗的百合〉都是隱含「薔薇十字 會」豐富智慧的作品。139〈青蛇與美麗的百合〉這個故事，描述人類通過愛與犧 牲來進化並進入更高層的世界的過程，也是一種靈性煉金術的過程。歌德因為在 20 歲的一場大病，讓他被引入「薔薇十字會」和「煉金術」的領域裡。受此影 響後，往後在他的作品中經常有數字、天文或是化學合成的暗語藏在其中。
「薔薇十字會」在十四世紀以來就已存在，它是由一位名叫羅森克魯茲
（Rosenkreuz）的避淨兄弟會的基督教徒所組織的團體。初期採用小團體秘傳的 方式，以符號和暗語傳授奧秘的知識。後來隨著羅森克魯茲得離世而失傳，直到 一百二十年後，有人在羅森克魯茲的墓中發現相關文件，「薔薇十字會」才又秘 密的流傳起來。140
「薔薇十字會」的教義
「薔薇十字會」的基本精神就是「真正的自知」。這種「自知」分為兩種，
一種是「低層自知」，也就是要克服低層自我、檢視自己的靈魂生命；超越自己 的特性，不好的部分要讓它變好，並補足其他沒有的面向，同時還要培養耐性等 待自己的蛻變；另一種是「高層自知」，也就是要體認到高層的自我，要在我們 的整個外在世界之內找到本性，體悟到「我就是萬物，也在萬物之中」。
「薔薇十字會」強調人要透過一些方法訓練自己，例如「要研習」，也就是 要「進入對方的想法中，並思考與之共存的方法」，還要「學習太陽與所有行星 的進化，地球與人類的進化。」這種鍛鍊，是為了形成嚴謹的邏輯思考。
另外，用「凡是無常變化的，都是一種象徵」的眼光看待一切，這是歌德 的方法（他也是薔薇十字會的），將所看、所感受的的都想成是一種象徵，然後
139 Rudolf Steiner, ‚Theosophy of the Rosicrucian‛—‘ The New Form of Wisdom’,
https://wn.rsarchive.org/Lectures/GA099/English/RSP1966/19070522p01.html,1907.（2017.10.20）
140 Rudolf Steiner ,〈薔薇十字會的哲學：智慧的新形式〉，網址
http://wn.rsarchive.org/Lectures/GA099/English/RSP1966/19070522p01.html (2017/10/20)
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去證實出其中的意義，如此就能將星芒器官鍛鍊到具有靈視力。
接著，還要學習「靈界內文」，也就是學習相關符號所隱含的意義。因為早 期的內規不能將奧秘內容外傳，因此只能用符號來表達，學習這些符號，就能了 解隱藏在文書；建築或是宇宙自然中所出現圖案的祕密。
除了上述的學習，「薔薇十字會」還需要鍛鍊物質肉體，用禪定規律的呼吸 淨化空氣。藉由鍛鍊自己、淨化自己，再延伸到外在的世界影響他們。因為人與 外在環境的關係是有關聯的，是「小宇宙和大宇宙」的對應。接著還要練習往內 觀看，直到自己不斷擴大到包含整個宇宙萬物。也就是前面所說的「我就是萬物，
也在萬物之中」的境界。141 施泰納認為比起東方的禪修方式，「薔薇十字會」科 學性的修煉，是最適合當時歐洲倡導科學的唯物主義世界裡的神智學會（及後來 的人智學會）的人鍛鍊的。
施泰納提到，人類不好的思想和情緒所累積的力量，從地球內部向地球外 部衝出，也就是火山爆發和地震這類事件。142 這說明了人類全體與地球的關係 緊密，我們每個人微小念頭或是隨意發洩暴怒機動的情緒，在另一個面向都是一 種力量的展現。因此，當人類努力讓自身變得成好的時候，所集結起來的善力也 會讓我們外在的自然宇宙更好。在《靈性科學入門》裡記載著這樣一段話：
人類在轉化自己的同時，也轉化了自己的居住地，當他靈性化自己，他也 靈性化了地球。143
由此可知，「薔薇十字會」的內在鍛鍊，是一種利己利人、利眾生的方法。但是 如果這是如此有益的事情，為何要隱藏呢？
1796 年，歌德完成《威廉‧麥斯特的學習時代》，在這本書第五部的文末，
141 Rudolf Steiner (魯道夫‧史丹納)，《靈性科學入門》，頁 195-2205。
142 Rudolf Steiner (魯道夫‧史丹納)，《靈性科學入門》，頁 205-210。
143 Rudolf Steiner (魯道夫‧史丹納)，《靈性科學入門》，頁 211。
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迷娘與麥斯特告別後所公開的這首詩〈不要叫我說〉，便透露出必須堅守身分不 曝光的內規。
不讓我說話，只讓我緘默，
因為我保密是是我的義務；
我要把我整個的內心向你陳列，
指是那命運不願這樣做。
太陽在始終不停地運行，
時間一到，黑夜也必須放出光明；
堅硬的岩石張開它的胸懷，
不忌妒地球把它深藏的源泉噴湧出來。
每一個人都在他朋友的懷中尋求安謐，
在那裡心事能夠流泣成為訴怨；
只是誓言使我雙唇緊閉，
只有上帝才能使它傾心而談。144
在施泰納的解讀中，歌德的許多詩句已經透露出神秘的暗語，尤其是藏在
《浮士德》第二部中的詩句。
歌德的《浮士德》的一部在 1808 年出版後，相隔二十多年後才又完成第二 部，他囑咐艾克曼要在死後才能將這本書公諸於世。隔年三月歌德過世後，人們 才在他的書桌發現完成的稿件，那時的歌德已經 80 多歲，以施泰納的說法，此
144 歌德，《威廉‧麥斯特的學習時代》，馮智、姚可昆譯，臺北：光復，1998 年，頁 302。
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時的歌德早已完成本性的轉化，達到更高世界的視野。因此他在臨終前所完成的
《浮士德》第二部，便透露出許多深奧的話語。
在《浮士德》第二部的末尾，浮士德被天使接引到天國，眾神唱出歌德撰 寫《浮士德》的最終主旨：「永恆的愛寬恕一切」。
歌德〈神秘合唱〉
萬象皆俄傾，
無非是映影；
事凡不充分，
至此始發生；
事凡無可名，
至此始果行；
永恆的女性 引我們飛升。145
詩文中「永恆女性引我們飛升」，指的是人與自己更歌的自我結合之後，就 能進入靈性世界。
歌德另一件作品《遺囑》完成於 1829 年，是他 80 歲時所作的詩，原為回 應朋友的一首詩，表達不認同〈任何事物如果想要永存，就得化為虛無〉的想法。
但是詩句中透露出許多玄機，第一段內容也收錄在當年出版的《威廉‧麥斯特的 漫遊時代》，第二部第十一章〈漫遊者的觀感〉文後。
145 Johnann Wolfgang Goethe（歌德），《浮士德》（‚Faust‛），頁 511-512。
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歌德 <遺囑>
任何東西都不會化為烏有！
永恆始終在萬物內部躍動，
你要在存在中保持住歡樂！
存在便是永恆：因為法則 尌藏在這些活的寶物之中，
它們使孙宙顯得美妙生動。
那真理早已為人們所發現，
它同高尚的精神聲息相通；
陳舊的真理啊，你要抓住它！
凡人啊，要牢記智者的奇功，
是他把軌道指給兄弟姊妹，
太陽尌是圍繞這軌道運行。
你要馬上轉向自己的內心，
那中軸便在你自己的心裡，
高尚的人絕不會表示懷疑。
你根本不必遵循任何規律：
按照你的道德規範來判斷，
獨立自主的良知便是紅日。
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你應該相信你自己的感官，
它們接受的不是虛假物象，
只要你能保持冷靜的思想。
用新的目光愉悅地觀察吧，
沉穩而機敏地漫步前進吧，
穿過多才多藝世界的草場。
享受豐裕和幸福定要適度，
理性是無處不在無時不有，
只要它在，生命便充滿生機。
往日的種種業已穩固不變，
將來的一切必將栩栩如生，
只有眼前的事物才是永恆。
如果你本人終於獲得成功，
你心中會充滿這樣的感覺：
只有豐產才是真正的實際——
你只要考察一下一般管理，
你尌會發現各有各的方式，
你儘管加入那最小的行列。
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談起來的詩人和哲學家 怎樣按照個人意志靜靜地 創作他心愛的作品和著作，
你將會獲得最美好的恩寵：
因為在高貴心靈的心目中 探索人生才是最好的職業。146
「任何東西都不會化為烏有！」因為人類淨化提升較低層的自我後，就能在更高 層的世界獲得重生，最核心的靈是永遠不會化為烏有的。
「薔薇十字會」研究「人的七重性」，這在人智學的說法中指的是「物質身」、
「以太身」、「星辰身」、「吾身」、「靈自我」、「生命靈」與「靈人」。「薔薇十字會」
研究靈性世界的運作，但並不是要人退出地球的物質世界，反而是要透過在地球 的活動，讓這個物質世界變得更靈性，以便進一步提升靈性世界，這一點和人智 學的說法一致。
施泰納在《靈性科學大綱》中〈薔薇十字會修法〉的章節裡提到「歌德式 薔薇十字會的」147
薔薇十字教會在 13、14 世紀升起，當基督教義的靈性之流已經模糊了，因 為各教會已經走向外在型式。當在世間的基督教義各會已愈來愈求外在型 式，其真正的原始意義已褪色，薔薇十字教會尌接到了要培養古來智慧、
保留原古智慧寶藏的任務148。
146 譯文取自歌德原著，關惠文譯，《威廉‧麥斯特的漫遊時代》，臺北：光復，頁 247-248，文中 詩的第一句取用洪天富在《歌德談話錄》中的翻譯。
147 Rudolf Steiner (魯道夫‧史丹納)，《靈性科學入門》，頁 201。
148 Rudolf Steiner, 潘定凱譯，〈從佛陀到基督〉，臺北：琉璃光，2012 年 11 月。(1909 年 5 月 31
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對於歌德來說，在他的時代奧秘的傳播必須暗地裡進行。但是在〈青蛇與美麗的 百合〉故事中，「時候到了！」這句話被連續說了三次。施泰納將它解讀為：「薔 薇十字會」的奧秘被公開的時候到了！當聖殿從河中升起，人類的較低層靈性提 高到星辰界（大河）之上，這個啟示讓施泰納體認到在他所在的十九世紀，是該 把這些奧秘直接公開了。因此，他在演講中傳播這些知識，也出版相關書籍，藉 由印刷術和各種語文的翻譯讓奧秘傳播得更遠、更廣。
第四節 小結
施泰納認為「童話」是古代具靈眼的人所觀看到的景象，是一種圖像式的 紀錄。歌德便是在他的童話〈青蛇與美麗的百合〉中，利用童話的圖像式敘述，
表達人類深層的靈魂體驗，並將薔薇十字會的祕示暗藏在故事之中，傳達給看出 端倪的人。149
十五世紀，出生在神聖羅馬帝國的約翰尼斯‧谷騰堡（Johannes Gensfleisch）
十五世紀，出生在神聖羅馬帝國的約翰尼斯‧谷騰堡（Johannes Gensfleisch）