教堂內部的原住民圖樣：雕刻

在教堂內的雕刻圖樣，都是以訴說某一件事情，或是刻畫某種人物或狀 態，大部分都與信仰有關。在天主堂的內部的耶穌殉道圖就可以看到用雕刻的 方式呈現，而主角都也會換成原住民型態。有些原住民教堂內會擺設有雕刻裝 飾的杵臼，也有些教堂會將完整的原木經過雕刻成為傳道桌或是講台上的椅 子。

在新竹尖石鄉的鎮西堡教堂內有 4 座實心原木雕刻，4 座木頭雕刻擺放在 教堂的左側。圖 4.4.2-1，一隻猴子與帶著矛與刀的原住民勇士。圖 4.4.2-2，

烈日下的大霸尖山與泰雅族民跳著舞。

圖 4.4.2-3，泰雅族女性（紋面）穿著傳統服飾，並帶著傳統器物。圖 4.4.2-4，有著翅膀的聖經人物。

同樣位於新竹尖石鄉的新光天主教堂（聖若望天主堂），也有著木雕，木 雕的內容是族人打獵豐收歸來，圖4.4.2-5。

圖 4.4.2‐5  新光天主堂教堂內部原住民雕刻

圖 4.4.2‐3  教堂內部原住民雕刻 C 圖 4.4.2‐4  教堂內部原住民雕刻 D 

宜蘭大同鄉四季教堂的雕刻品（圖 4.4.2-6）是「耶穌的最後晚餐」，雕刻 的材質為竹片，在聖堂的柱子上有原住民的三角圖騰，聖桌上也有類似原住民 編織布料的刻痕。

苗栗泰安鄉的士林天主堂（耶穌復活堂）有著一系列的雕刻品。在天主教 堂內通常會擺放耶穌殉道圖，而這樣的圖有些教堂會以不同的媒材呈現，如

（圖 4.4.2-7 至圖 4.4.2-41）。士林天主堂的耶穌殉道圖是以陶製品塑形並上 色、之後黏在有刻有原住民三角圖騰的木板上（如圖 4.4.2-7 至圖 4.4.2-19），

圖中耶穌的角色換成了穿著泰雅族穿著的男子，四周圍的人也是穿著泰雅族的 服裝與紋面（圖4.4.2-19）。

圖 4.4.2‐6  四季教會教堂內部原住民雕刻

圖 4.4.2‐13  士林天主堂內部原住民雕刻 G

圖 4.4.2‐9  士林天主堂內部原住民雕刻 C 圖 4.4.2‐10  士林天主堂內部原住民雕刻 D

圖 4.4.2‐11  士林天主堂內部原住民雕刻 E 圖 4.4.2‐12  士林天主堂內部原住民雕刻 F 

圖 4.4.2‐14  士林天主堂內部原住民雕刻 H 

圖 4.4.2‐17  士林天主堂內部原住民雕刻 K 圖 4.4.2‐18  士林天主堂內部原住民雕刻 L 

圖 4.4.2‐19  士林天主堂內部原住民雕刻 M

圖 4.4.2‐15  士林天主堂內部原住民雕刻 I 圖 4.4.2‐16  士林天主堂內部原住民雕刻 J 

在屏東三地門鄉的三地門天主堂（聖十字架堂）雕刻著一系列耶穌殉道 圖，與其他地方的殉道圖不同的是，以一整塊厚木板雕鑿聖經故事（圖 4.4.2-20 至圖 4.4.2-25）。

圖 4.4.2‐20  三地門天主堂內部原住民雕刻 A 圖 4.4.2‐21  三地門天主堂內部原住民雕刻 B

圖 4.4.2‐22  三地門天主堂內部原住民雕刻 C 圖 4.4.2‐23  三地門天主堂內部原住民雕刻 D

以整塊木板雕刻耶穌殉道圖的教堂還有屏東三地門鄉的賽嘉天主堂（耶穌 君王堂），同樣的將聖經故事刻在木板上（圖4.4.2-26）。

圖 4.4.2‐24  三地門天主堂內部原住民雕刻 E 圖 4.4.2‐25  三地門天主堂內部原住民雕刻 F

圖 4.4.2‐26  賽嘉天主堂教堂內部原住民雕刻

屏東霧台鄉的霧台天主堂（耶穌聖心堂）也有一系列的耶穌殉道圖，同樣 以木雕刻的手法呈現，如圖 4.4.2-27 至圖 4.4.2-40。較不同的是雕刻在厚木板 後再裝釘在木製的十字架上。

圖 4.4.2‐27  霧台天主堂內部原住民雕刻 A

圖 4.4.2‐28  霧台天主堂內部原住民雕刻 B

圖 4.4.2‐29  霧台天主堂內部原住民雕刻 C

圖 4.4.2‐30  霧台天主堂內部原住民雕刻 D

圖 4.4.2‐31  霧台天主堂內部原住民雕刻 E

圖 4.4.2‐33  霧台天主堂內部原住民雕刻 G

圖 4.4.2‐34  霧台天主堂內部原住民雕刻 H

圖 4.4.2‐35  霧台天主堂內部原住民雕刻 I

圖 4.4.2‐36  霧台天主堂內部原住民雕刻 J

圖 4.4.2‐37  霧台天主堂內部原住民雕刻 K

奎輝天主堂（桃園復興鄉）內的木雕耶穌殉道圖（圖4.4.2- 41）。

圖 4.4.2‐39  霧台天主堂內部原住民雕刻 M

圖 4.4.2‐40  霧台天主堂內部原住民雕刻 N

圖 4.4.2‐41  奎輝天主堂教堂內部原住民雕刻

苗栗泰安鄉的士林天主堂（耶穌復活堂）還有一個木雕品（圖 4.4.2-42）。是有關泰雅族與教義的雕刻，在雕刻中有十字架為中心點，配合著泰雅 族的紋面，加上作物：小米，最後座台上也有著原住民圖騰裝飾。

同樣類似的木雕，在天狗天主堂（苗栗泰安鄉）也有。只是少了一點原住 民元素在上面（圖4.4.2-43），但都有手工鑿痕。

在司馬庫斯的長老教會教堂（新竹尖石鄉）內有個木雕（圖 4.4.2-44），

一個頭雕。是走訪的教堂中唯一有擺放人頭雕刻的教堂。但不知雕刻者，以及

圖 4.4.2‐43  天狗天主堂教堂內部原住民雕刻 圖 4.4.2‐42  士林天主堂教堂內部原住民雕刻

立體木雕刻在屏東的瑪家鄉佳義天主堂（聖若瀚洗者堂）也有一座，耶穌 的雕像，雕像上雖沒有原住民的符號但用排灣族的服飾裝飾（圖4.4.2-45）。

圖 4.4.2‐44  司馬庫斯教會教堂內部原住民雕刻

圖 4.4.2‐45  佳義教會教堂內部原住民雕刻

同樣的佳義天主堂（聖若瀚洗者堂），祭台側面與正面也有原住民雕刻的 作品。圖4.4.2-46 是排灣族的傳統服飾，圖 4.4.2-46 是聖經故事。

圖 4.4.2‐47  佳義教會教堂內部原住民雕刻：祭台正面 圖 4.4.2‐46  佳義教會教堂內部原住民雕刻：祭台側面

屏東三地門鄉的賽嘉教堂內有陶甕造型的木雕刻（圖 48 至圖 4.4.2-53），陶甕是排灣族與魯凱族極為重視的物品，過去陶甕對於排灣族來說是神 靈的象徵，教堂內會出現陶甕的符號，表示這已然成為原住民圖騰符號之一；

亦可能是神靈的地位與信仰之間的關係轉換了。在教堂中的雕刻有 5 個皆為不 同圖紋，都以綠色為底色，甕身是各種顏色紋飾。

圖 4.4.2‐48  賽嘉教會教堂內部原住民雕刻 A

圖 4.4.2‐50  賽嘉教會教堂內部原住民雕刻 C 圖 4.4.2‐49  賽嘉教會教堂內部原住民雕刻 B

圖 4.4.2‐51  賽嘉教會教堂內部原住民雕刻 D

圖 4.4.2‐52  賽嘉教會教堂內部原住民雕刻 E

在屏東霧台鄉的霧台天主堂（耶穌聖心堂）內另外一種雕刻品是原住民造 型的禮拜椅（圖 4.4.2-54、圖 4.4.2-55），以木雕呈現魯凱族的模樣，並在身 上裝飾著魯凱族的服裝。教堂內擺放了90 個這樣的禮拜椅。

圖 4.4.2‐54  霧台天主堂教堂內部原住民雕刻 A

圖 4.4.2‐55  霧台天主堂教堂內部原住民雕刻 B

在南投仁愛鄉的春陽天主堂（中華殉道聖人堂）大門後有個原住民雕刻作 品（圖 4.4.3-56），外型像是杵臼但底座的部分的造型像是人的腳趾頭，雕刻 除了原住民的菱形（黑紅白3 色）圖騰之外還有紅色十字架。

圖 4.4.2‐56  南投仁愛鄉春陽天主堂教堂內部原住民雕刻

在春陽天主堂的牆上也有著一系列木雕製成的耶穌殉道圖，如圖 4.4.3-57 至圖4.4.3-68。

圖 4.4.2‐57  春陽天主堂教堂原住民雕刻 A 圖 4.4.2‐58  春陽天主堂教堂原住民雕刻 B 

圖 4.4.2‐59  春陽天主堂教堂原住民雕刻 C 圖 4.4.2‐60  春陽天主堂教堂原住民雕刻 D 

圖 4.4.2‐61  春陽天主堂教堂原住民雕刻 E 圖 4.4.2‐62  春陽天主堂教堂原住民雕刻 F 

圖 4.4.2‐63  春陽天主堂教堂原住民雕刻 G 圖 4.4.2‐64  春陽天主堂教堂原住民雕刻 H 

圖 4.4.2‐65  春陽天主堂教堂原住民雕刻 I 圖 4.4.2‐66  春陽天主堂教堂原住民雕刻 J 

圖 4.4.2‐67  春陽天主堂教堂原住民雕刻 K 圖 4.4.2‐68  春陽天主堂教堂原住民雕刻 M 

在走訪各教堂之後發現內部使用原住民雕刻圖樣的教堂共有 13 間，有 10