第二章 學校新行事：日治時期修學旅行的引進
第三節 教育考量
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校學生自入學起每月儲蓄50 錢，以做內地修學旅行之用。69然而，隨著戰況逐 漸升溫，兼具教化意識型態的內地修學旅行，也面臨喊停的危機。當時為了因應 非常時期的緊張情勢、節省燃料與減緩鐵路運輸混雜的種種原因，因而出現了停 止至內地修學旅行的聲音。是故，台灣方面為此特別向日本中央表達反對意見：
……本島小公學校或中等學校的學生都很喜歡內地修學旅行；再說，到內 地去旅行別具意義，亦即學生們從日本帝國的中心—東京開始，親身接觸 各地的風物，以這樣的方式作為出色的日本帝國臣民來成長……到內地修 學旅行不單是樂趣而已，對於台灣而言，有必要的教育內容。70
由此可見以修學旅行作為殖民教化的論調，直到1940 年代，儘管進入戰爭動員 階段，仍不失為推行教化的重要方式。
從上述「認識」與「教化」兩層面觀之，可理解官方在實施修學旅行的用意，
在於製造學生認知上的衝擊與情意上的嚮往。前者是透過展現內地歷史悠久、文 明進步以及重構島內環境，以形塑學生對殖民當局國力強大的印象；後者則為學 生領略由殖民力量所建立之近代文明後，油然而生對統治者的良好觀感。且，將 這兩者的觀念融合之後，便呈現出政治、文化上的位階高低，而這種方式乃是延 續日本自明治維新主張西化的口號「文明開化」而來，亦即體現出殖民者對被殖 民者救贖的意義。71再說，由於日本國內「文明開化」是一種由上而下強迫推行 的過程，因此「文明開化」運動的主體不在人民而是在權力機構。72
對於台灣人而言，日本指稱其尚未達文明之境，故受到差別待遇的統治乃是 理所當然，故必須經由身為文明國的日本的幫助，才能早日脫離落後。而修學旅 行即是這種情況下，被殖民當局視為「文明開化」手段，以貫徹官方殖民意志的 學校活動。
第三節 教育考量
如上節所言，修學旅行被賦予殖民教化的功能：殖民當局藉由旅行中學生
69〈竹南郡の計畫 公學校卒業生を全部內地へ旅行させる〉《もこと》（台北：台灣三成協會，
1937），頁 4。
70〈內地行の修学旅行 台湾では特別の事情があり 文教局中央に問合す〉《台灣日日新報》
1940.7.4，夕刊 2 版。
71謝仕淵，〈殖民主義與體育—日治前期（1892-1922）台灣公學校體操科之研究〉，國立中央大學 歷史研究所碩士論文，2002，頁 7。
72謝仕淵，〈殖民主義與體育—日治前期（1892-1922）台灣公學校體操科之研究〉，頁 33。
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的所見所聞，企圖營造出日本文明較為進步優越，而被統治的台灣除了同化之外 別無他法的意識型態。儘管如此，修學旅行始終是屬於學校活動的一部份，若忽 略殖民教化的意涵不談，則此活動的內容除學術參觀外，有時亦兼以山川跋涉，
因此回歸到教育領域來看，即在智育教學、體能訓練等方面都具有一定程度的教 育意義。再者，學生在旅行中往往被要求需時時注意自己的言行舉止，以避免因 自己的疏失而造成團體的困擾；簡言之，修學旅行也被視為是訓練學生群育的良 機。
一、 增廣見聞、直觀教學
「蓋煙霞山水無非今古文章，草木虫魚足發吾人神智，游目騁懷之中，即遨 遊，即學問也。」73，這句刊載於日日新報上的句子，直接點出了學問的範疇應 擴及至大自然。既然學問不限於書本中，換言之，課堂教學並非是學校教育的唯 一方法。再者，課本知識若徒以文字形式呈現，儘管讓學生強記，或機械性地反 覆記誦與測驗，都未必能在其心中留下深刻印象；因此，要真正增進學生的能力，
除了要避免前述這些教學方法，唯一的方式便是校外教學，市街、山區等地處處 都可當作教室，在此過程中，透過實物展示，讓學生產生興趣主動學習，或者是 增廣見聞，擴大視野。而像修學旅行這種，藉由移動到外地，沿途安排參觀各類 景點，並輔以娛樂功能的方式，便符合了這類在教室課程之外尋求知識取得的條 件。更進一步地說，從教育學的角度來看，修學旅行透過旅行的方式達到校外教 學的效果：以實地教學的形式補充平時教室內的課程，或者是在教室內難以教授 的內容。74而這類以實際事物作為教材的教學法，被稱為直觀教學。本章第一節 曾提及，明治中期日本國內曾盛行此教學法，而台灣與日本兩者的共同點在於，
都是藉由修學旅行達成直觀教學的教育目標。
由於修學旅行舉辦的時間向來是安排在非上課時間，由此觀之，應該也有延 伸教學的意涵；不僅如此，在課堂教學之餘，將學習的觸角延伸到教室外，一邊 享受出外旅行的樂趣，一邊藉由參觀或親身操作，進而將新知內化。這種近似於 今日「校外教學」的活動，站在教育的立場來看，學校當然是十分支持的：「修
73〈台中來函〉《台灣日日新報》，1901.03.14，第 3 版。
74鈴木普慈夫，〈満韓修学旅行の教育思想的考察--教育目標の時代的変化の一例として〉，《社会 文化史学》，第48 號（2006），頁 126。
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學旅行對學生之益處很大，在經費的許可下當盡力實行之。」75。由於修學旅行 不單具備娛樂的功能，教育成效仍舊是本活動著眼的重點，因此有的學校便將修 學旅行置於「校外教授」的範圍內，強調它在教學中的位置。
儘管如此，修學旅行不論是在實施時間與地點上，都與一般傳統教室教學差 異甚大，就連進行方式也與課堂教學截然不同。由於上課內容並非已被制式化安 排在課本中，知識的傳遞也不全然由老師單向進行。換句話說，修學旅行是學生 與老師共同參與的活動：學生在旅行前，被要求事先調查旅行地點的自然環境、
人文經濟等背景，以提供參觀的建議。至於旅行當中，也會要求學生依據所見所 聞，寫成遊記，或在茶話會上公開發表。
亦即，修學旅行不單是具有娛樂性質的旅遊活動，著重學生在旅行過程中所 得到的收穫，強調旅行與學校課程之連結，這類「修學」的作用更是此活動被推 行的動機所在。擔任國語學校教師的永澤定一曾表示，訓練學生處理事務的能力 有三個先決條件：清楚的頭腦、縝密的觀察與思考、整理清潔的習慣，其中「縝 密的觀察與思考」著重的是數理學科，而他認為修學旅行的過程正是檢視此能力 的最佳機會。76是故，修學旅行遊記的撰寫，不單是旅行的紀錄，也是一種展現 學生觀察力與思考力的方式。長田守在論述公學校地理教學時，指出圖例教學是
「地理教學成功的第一步」，而修學旅行便是實踐此教學的方式之一。他表示，
兒童透過習慣地圖的用法來想像，進而修正自己的位置，因此修學旅行對於兒童 增進定位作用而言助益甚大：在旅行的過程中，必須留心方向與距離，於旅途進 行時或結束返校後畫下參觀拜訪地點的地圖，並由老師給予適度的指導。77
而國語學校的日籍生在島內旅行時，被安排以3 人為一小組，不僅分頭至南 部地區進行地理、歷史、經濟生業等方面的調查，同時也從事土語（台灣話）實 地練習。由於平日的學習多半在教室內完成，然而許多科目未經檢驗便無從得知 學習成效，其中又以語言更為明顯，因此透過這類到實地進行語言交換的方式，
應有助於日籍生在土語能力方面的精進。至於數學科的部分，則是練習計算學校 至台灣各地的距離，旅行日程與費用，並繼續延伸到台灣各港口到內地或對岸（中 國）；而這類的教學內容，便可透過修學旅行來做實際檢驗。然而，考量到學生 的程度與學習階段，因此修學旅行也有實施的順序，基本上是由近而遠，從學區、
75頭圍公學校，《學事年報》，明治45 年度，收藏於宜蘭縣史館。
76永澤定一，〈某卒業生に答ふる書〉《台灣總督府國語學校校友會雜誌》第22 號，頁 44。
77長田守，〈公学校新地理書と地理学習に付て〉《台灣教育》第266 號（1924），頁 20-21。
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支廳管轄範圍，逐步增加旅行距離與天數。78
而除了基本科目的實習外，修學旅行更是許多專門學校發揮所學的良機，如 醫學校基於對書本外眼界的開拓，以及做為本島人教育中實物實驗知識的需求，
安排學生前往新竹旅行；79或者是藉由內地修學旅行的機會，參觀日本當地所收 藏之病理組織標本；商業學校至南洋諸國進行田野調查；而農林學校則是以農業 與園藝見學為目的，從事動植物採集。利用修學旅行的機會從事實習或研究活 動，此舉不僅可以開拓視野，也有助於精進所學。對學生而言，實地操作與練習，
比起只是端坐在教室內聆聽老師講課，不僅來得有趣，學習成效亦彰。
質言之，修學旅行即有實踐學生平日所學的目的，不管是語言上的口語練 習、數理領域的計算測量，還是將史地概念與現實之連結等等，旅行的過程揉合 了各學科的內容，並且企圖打破學科之間的區隔，以及上課時間的侷限，以主動 學習與實踐的方式取代被動接收知識，相當著重學生的參與度；儘管相較於課堂 教學而言，深度上仍有待加強，然而在廣度上卻不容小覷。
而修學旅行不僅有補充課堂上所欠缺的知識，以及增廣見聞的教育功效外，
有時也是作為正式教學前的預備活動，例如台南女子公學校便曾在史地科目教學 之前，安排學生至北部進行修學旅行。80如此一來，即使是新的知識，但由於在
有時也是作為正式教學前的預備活動，例如台南女子公學校便曾在史地科目教學 之前，安排學生至北部進行修學旅行。80如此一來，即使是新的知識，但由於在