文獻回顧

女、兒童題材分為中國傳統、西洋兩大類，畫琺瑯繪畫風格除了使用焦秉貞、冷 義詮釋之，玻璃胎、瓷胎畫琺瑯的人物圖亦是如此。2008 年，Erika Speel 連結廣

12 W. L. Hildburgh, “Chinese Painted Enamels with European Subjects,” The Burlington Magazine for Connoisseurs, Vol. 79, No. 462 (Sep., 1941), Pp. 78-89.

13 Hugh Moss, By imperial command : an introduction to Chʻing imperial painted enamels. Hong Kong:

Hibiya Company Ltd., c1976.

州畫匠與清宮的關係，廣州作坊最早受到歐洲畫琺瑯影響，1723 年（康熙六十一

14 Erika Speel, Painted Enamels: an illustrated survey 1500－1920. USA: Lund Humphris. 2008. Pp.

98-99.

15 杉村勇造，《陶磁大系‧46‧清の官窯》（東京：平凡社，1973），頁 98。

16 長谷部樂爾，〈清朝の色絵磁器〉，收入相賀徹夫編集，《世界陶磁全集‧15‧清》（東京：小學 館，1983），頁 162-189。

17 「帕里斯的評判」（Judgement of Paris）是希臘神話中特洛伊戰爭的主要導火線。金蘋果選美

院秦覺民發表〈乾隆琺瑯彩瓷上西洋人物畫與油畫的關係〉²²，皆強調瓷胎畫琺

洋彩的新典藏，深具昭告繼承正統與新皇權開始的用意。 期（台北：國立台灣大學藝術史研究所，2013），頁 87-184。

台灣研究中，對畫琺瑯器西洋風格母子圖有大量著墨的，當屬 2012 年台北

天主教義。2012 年，江西景德鎮陶瓷學院的曹萌發表《乾隆琺瑯彩瓷子母畫的圖

繪，並連結人物圖繪背後的文化因素，始有短篇專論。

另外，也有就清宮歷史故實畫立論的，往往和古代女訓典範有關，擴充及清

女性圖像已被稀釋了中期特別突出的官能美，開始強調女性作為一位母親的形象。

回顧乾隆中期以前描繪母與子的圖像，多以課子圖作為表現主題，如上述〈曹大 家授書圖〉、〈琺瑯彩瓷課子圖碟〉，象徵清帝對母教的重視；乾隆後期關於母與 子的圖像，則回歸私人居所，刻畫親子間歡樂時光，以傳達母愛、天倫之樂的意 象。

小結以上，乾隆時期畫琺瑯器屢見以母子圖為裝飾，依據其高度「圖畫化」

的性質，筆者從清宮仕女畫範疇搜尋有關母子圖像之探討，多見三種面向分析：

一是將清宮母子圖置於女性思想史中論述，其次是就人物規鑑畫或歷史故實畫的 傳統意義來看，第三種是自焦秉貞仕女人物畫的主軸下分析其風格與意涵。

歷年來各方學者的研究奠定此篇論文基礎。在構思本篇論文之前，曹萌《乾 隆琺瑯彩瓷子母畫的圖像學分析》已於風格分析、中西圖像比對闡釋、乾隆個人 背景思想等方面累積了一定的成果，但仍有不少待補充的空間，筆者歸納出以下 幾點：一、從物質層面來看，實際物件及其圖像資料掌握得不夠全面，母子圖在 乾隆朝各材質畫琺瑯器上頻繁出現，並不侷限於琺瑯彩瓷。二、就時代背景，缺 乏與同時期清宮繪畫作連結和分析，負責畫樣設計的機構有哪些？內部情形如何 影響？三、於中國藝術史而言，忽略母子圖發展的歷時性，曹萌以漢代畫像石為 中國母子圖像的發端，卻沒有提到自漢至明期間相關圖像的演變，由某一思想觀 念、文化氛圍下產生的特定題材不會驟然消失，仍會流行一段時間，儘管此後它 可能轉化成其他形式或存在於不同媒介，如晉、唐、宋代繪畫中，猶見仕女兒童 題材，明代宮廷仕女畫與瓷繪系統亦十分重要，不能輕忽母子圖式長期以來的演 變歷程，而這樣的演變脈絡必然也對熱衷於漢文化思想和藝術創作的乾隆皇帝帶 來深刻影響。四、以中西交流面向而言，曹萌例舉歐洲母子圖像並敘述其發展脈 絡，視之為清宮畫琺瑯西洋母子圖的原始依據，且與傳教士畫家密切相關，然而 疏忽了歐洲畫琺瑯器、琺瑯圖像於此中的交匯連繫。

除了以上四點是本文補述的重心，在文化內涵方面也涉及幾處：一、乾隆宮 廷仕女繪畫往往取自古代后妃、賢德女子為描述對象，明顯帶有教化目的，乾隆 對此類繪畫、對女性家庭角色均十分重視，不難想像，畫琺瑯母子圖應也蘊藏同 樣的文化意義，畫琺瑯器絕非僅是單純的生活用器。焦秉貞與冷枚曾經受命繪製 宮訓圖，而畫琺瑯漢裝母子圖像也正是沿用焦、冷一派風格，說明了由乾隆支配 的宮廷畫琺瑯母子圖必然別有用心。二、過去研究提及乾隆時期盛行「母課子」

藝術主題，筆者察覺以畫琺瑯尤為常見，故本文也嘗試尋索「課子圖」出現的年 代背景。三、以往面對中西文化交流的背景下，有關畫琺瑯母子圖的論述多強調 西方宗教人物圖像之影響，本文主要立足中國本身傳統，視歐洲母子圖像為輔助 清宮創新風格的外來激因，而乾隆所崇尚的儒家思想為其積極轉化風格之依歸。

筆者以一種新的視角詮釋清宮畫琺瑯母子圖的時代特色和價值。