研究動機與主旨

第一節 研究動機與主旨

1970 年代開始，台北故宮陸續整理清代畫琺瑯工藝品，主要按照器物本質 設定展覽題目，依次舉辦了「清代畫琺瑯特展」（1978 年，瓷胎類）、「清宮中琺 瑯彩瓷特展」（1992 年，瓷胎類）、「明清琺瑯器展覽」（1999 年，金屬胎類），介 紹畫琺瑯器的製作源流、技術、風格與特色。2008 年廖寶秀策劃「華麗彩瓷：乾 隆洋彩」，提供當時最新研究結果，釐清乾隆時期琺瑯彩瓷與洋彩在製造地點、

繪法、紋飾、題詞、印章、款式等有關產地和裝飾特徵上的不同，還原琺瑯彩瓷 更清晰的面貌。近十多年來，台北故宮配合學術研究成果，推廣主題式展覽，例 如「乾隆皇帝的文化大業」（2002 年）、「群芳譜──女性的形象與才藝」（2003 年）、「十全乾隆──清高宗的藝術品味」（2013 年），皆跳脫工藝技術層面的框 架，不再專注單一材質，乃是統合各種藝術品陳列於特定歷史或某種文化趨勢的 宏觀視野之下，此三項展覽分別從乾隆的統治觀點與理念、中國女性內涵、乾隆 個人藝術品味著手，建構中國文物的歷史定位及文化象徵。

台北故宮 2003 年所展「群芳譜──女性的形象與才藝」，自中國古代婦女的 生活面向切入，擇取歷來與女性生活攸關的書畫作品、工藝製品進行討論，展覽 內容列出三大主題：「婦容」、「婦職」與「婦才」。「婦容」的重點在反映不同 時代的女性美，例如明仇英〈漢宮春曉圖〉、清乾隆〈琺瑯彩樂舞仕女圖瓶〉；

「婦職」捕捉了古代婦女從事的勞作活動，例如南宋牟益〈擣衣圖〉、明人〈麟 趾圖〉（後宮育嬰活動）、清乾隆〈琺瑯彩仕女四藝圖茶壺〉、清乾隆〈琺瑯彩 瓷課子圖碟〉等，也涵蓋一些知識婦女的形象，如清金廷標〈曹大家授書圖〉；

「婦才」則聚焦於女性所參與的藝文創作本身。其中，「婦職」主題闡述傳統社 會中女性角色的定義與演變，由早期男尊女卑、三從四德的規範，逐漸發展為才

女佳人的新典範，而明清以後，對母親的定義也有所變遷，母親形象不僅存在於

其描繪內容更多關注在人物互動，色彩運用多過於線條之表現，已經「圖畫化」

而非純粹「圖案」形式，中國器物紋飾系統發展至此有極大突破。西元十七、十 八世紀東西方物質文化蓬勃交流，中國「圖案」紋飾系統的變化，必然無法排除 外來藝術的影響，那麼，歐洲工藝品、圖繪、畫像之於清宮畫琺瑯的關係為何？

再者，清宮接收中國傳統與西洋新風雙層助力之下，對母子圖像進行新理解和新 詮釋，皇宮藝術最高指導者──乾隆，他本人的喜好、理念在當中必然發揮了決 定性的影響力。

另外，台灣歷來有關清宮畫琺瑯人物題材的研究，多列入畫琺瑯工藝技術、

裝飾風格的討論範圍，例如歸因畫琺瑯圖飾所繪內容，是受到西洋畫法、西洋風 景人物畫的影響，然而尚無獨闢一研究題目，論述清宮畫琺瑯圖飾自傳統圖像脈 絡中有何種繼承及特色之沿用，甚且，畫琺瑯中諸多西洋母子圖的圖像來源亦是 亟待補充的。因此，筆者將從整理中國歷代藝術作品的圖像為起始，重建中國母 子圖繪的演變歷史，並且審視部份西方藝術史進程及其圖像作品。全文核心在討 論風格與文化意涵的問題，至於清代國內畫琺瑯工藝源流、原料來源、技術發展 等，前人研究著作相當豐富，此處不多加詳述。

是故，本篇研究動機始自筆者察覺兩個現象：第一、清乾隆時期畫琺瑯器大 量流行母子主題圖繪裝飾。第二、它所呈現內容、形式異於清以前瓷器紋飾系統 的表現。據此拋出幾個問題：中國傳統母子圖式為何？歐洲藝術如何介入？乾隆 皇帝如何介入？關於研究論點：本文欲跳脫器物紋飾脈絡，從圖像概念著手，認 為中國自有一套文化根源詮釋母子圖繪，而歐洲藝術僅是激化此根源的一個外來 因素。研究目的與主旨：則揭示中國繪畫史中的母子圖逐漸演變為畫琺瑯裝飾母 題的過程，並觀察歐洲十五至十八世紀母子圖帶來的新觀念和新作法，說明乾隆 立足漢文化傳統而積極轉化西洋母子圖內涵的可能性，重新檢視中、西母子圖在 清代美術史器物領域中所扮演的角色與影響。