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討論文學與世變關係的人，有時候過於強調世變對文學的影響，難免有牽 強附會之處，特冸是把『世變』的意義囿限於改朝換代的解釋時，幾乎把 文學都視為政治的附庸，而忽略了作家個人的情志和文學獨特的生命。我 們不能否認改朝換代之際，政治環境對文學發展必然有所影響，但影響的 多寡，有隨時代和作家的差畨而有所不却。31
文學現象下往往潛藏著的是多種不同的影響因素，這樣的概念不僅適於對「文學 與世變」相關議題之研究提出警示，應亦適用於對單一對象作品的詮釋與分析。
為盡量避免以時代社會或個人政治際遇單一面向有所偏執地去詮釋、分析李綱的 詞作，是以採取上述三個面向來達成其各自的研究目的，最終即是期望能對梁谿 詞有更全面的把握，對其透過詞作展現出的生命樣態有更完整的觀照。
第二節 文獻回顧與探討
本論文之研究牽涉到南渡時期詞人與李綱《梁谿詞》兩個主要部分，以下擬 分別探討目前的研究概況。
一、針對南渡時期的研究
針對南渡時期詞人進行研究，或於論述中牽涉到南渡詞人之研究者，主要有 黃文吉先生的《宋南渡詞人》與單篇論文〈文學三要素與南渡詞人研究〉、王琰 玲先生的〈靖康之難詞探析〉、肖鵬先生的《群體的選擇——唐宋人詞選與詞人 群通論》與王兆鵬先生的《宋南渡詞人群體研究》，以及自王兆鵬先生論著問世 後，繼之而起對南渡時期進行各個面向關注的大陸學者論文。以下依出版或發表 先後，針對前輩先賢之研究逐一探析。
31 吳宏一：〈清代世變中的文學世界〉，收錄於李豐楙主編《文學、文化與世變》（臺北：中 央研究院中國文哲研究所，2002 年），頁 692-693。
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黃文吉先生的《宋南渡詞人》可謂一系列南渡詞人研究起步最早的，也是首 先對南渡時期詞人作品做一全面性觀照的學者。於書中，黃文吉先生首先揭示南 渡詞在宋代詞史上的重要意義，指出：「南渡詞人介於南北宋之間，不但是政治 遞變中的重要人物，更在詞體轉變過程中扮演關鍵性的角色，這是從事詞學研究 者所不可不注意的。32」繼而予以「南渡詞人」之所指一個明確的定義，並將這 一群南渡詞人分為君主、宗室勳戚、宰執、一般官吏、將帥、使臣、奸佞、太學 生、布衣、詩人、藝術家、理學家、方外、女子等十四類33，除標舉出南渡詞人 類型眾多的特色外，亦期以探討遍布各社會階層之詞人詞作來獲得對南渡時期詞 較為客觀的觀察結果。根據其在第一章所標舉出的南渡時代特殊性，黃文吉先生 於第二章中，將南渡時期的時代背景分為「政治背景」、「社會因素」、「文壇風氣」
與「地理環境」做詳細而全盤的探討，點出了靖難之際政治社會的劇烈動盪及其 對宗教信仰、經濟狀況的影響，當時士人間普遍存有的風氣以及文壇中詩、詞、
散文各自的發展概況，最後言及南方山水對北籍文人所產生的認同與排斥的影響
34。緊接著的第三章，黃文吉先生歸納出南渡詞人作品的十個特色；首先指出的 是相較於北宋詞，詞境因經歷靖難而有所改變，析云：「南渡詞人所吟詠的題材，
大至國家政治變亂，小至個人生活瑣事，大景小物，不分雅俗，全都寫到詞裡。
35」接著談及南渡詞人詞作的三個主要風格：「婉約穠妍」、「憤激沉咽」與「曠達 高遠」36。此外，就其觀察，南渡詞還有「仧滿术族意識」「表現佛道徐想」、「南 方色彩鮮明」、「詠物節序之作興盛」、「壽詞贈和流行」、「使用大眾口語」等與政 治時局、時代背景密切相關的特質。至於常用詞調部分，則因大抵不離蘇軾和辛 棄疾好用之詞調，職是推斷南渡詞於蘇詞發展到辛詞的重要中介。於第四章中，
黃文吉先生選擇了十六位較重要的詞人，並將之分為特出的「渡江三家」、「次要 詞人」和「一般詞人」，各述其生平、詞集、作品的內容與形式；最後於結論的 部分為我們綜整出南渡詞人的成就即在於擴大詞境、展現民族意識、表達曠達思 想和運用口語；影響方面則是下開辛詞的豪壯詞風、促進南宋詞蓬勃、詞體口語 化而成為元曲之先河，以及對後代詞人有啟示作用。
32 黃文吉：《宋南渡詞人》（臺北：臺灣學生，1985 年），頁 2。
33 參見黃文吉：《宋南渡詞人》（臺北：臺灣學生，1985 年），頁 7-13。
34 相關內容參見黃文吉：《宋南渡詞人》（臺北：學生書局，1985 年），頁 17-53。
35 黃文吉：《宋南渡詞人》（臺北：學生書局，1985 年），頁 56。
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整體而言，黃文吉先生為我們有系統又多面向地釐析了南渡詞人的特徵與影 響。而其後所發表的〈文學三要素與宋南渡詞人研究〉則是以在《宋南渡詞人》
中的研究歷程與結果，再次強調文學研究除需顧及「種族」、「環境」和「時代」
外，尚不能忽略作家的「個性」與身為人類所共通的「人性」，是以其在處理南 渡詞人議題時，亦以把握「共性」與「個性」為原則37。
肖鵬的《群體的選擇——唐宋人詞選與詞人群通論》為其一九九○年完成的 博士論文，一九九二年於臺灣文津出版社首次出版38。書中對南渡詞人的探討集 中呈現於此書之第五章——〈南渡時期的亂世雅音〉。文中，肖鵬先生首先指出，
南渡詞壇有所謂「變聲」的特質，而此特質在地理環境上是對詞體文學初興時的 一種回歸，而在風格上則是「從北宋體那種甜美的女聲，變成了真實沙啞的男聲。
39」在明確南渡詞的此一變化特質後，接著分析這種特質產生的原因，歸結出「高 宗的禁樂」與「蘇軾的影響」兩個主要因素40。以上為肖鵬先生對南渡詞關注的 第一個部分，亦是其後續探討的背景。在接下來的論述中，他利用了四節的篇幅，
分別探討南渡時期出現的詞選——黃大輿的《梅苑》、鮦陽居士的《復雅歌詞》
與曾慥的《樂府雅詞》，分論其選詞的型態與理論基礎，由之歸結南渡詞選較北 宋詞選更為進步與更為不易之處。整體而言，肖鵬先生從詞選、詞論的角度觀一 代詞之發展。
王兆鵬的《南渡詞人群體研究》初亦為其博士論文，也和肖鵬先生的論著一 樣於一九九二年由臺灣文津出版社首次出版41。此書可說是第二本針對南渡時期 詞人進行研究的專書，然切入點以「群體」為主，觀察南渡詞人作品呈顯的現象 之角度也就與黃文吉先生不同。王兆鵬先生此書分為上、中、下三篇，共十章，
論述範圍相當廣。上篇兩章主論南渡詞人的群體關係與意識，認為這群南渡詞人
37 參見黃文吉：〈文學三要素與宋南渡詞人研究〉，《國文天地》24:9，2009 年 02 月，頁 16-20。
38 參見其〈再版後記〉，收錄於肖鵬：《群體的選擇——唐宋人詞選與詞人群通論》（南京：
鳳凰出版社，2009 年），頁 562。
39 肖鵬：《群體的選擇——唐宋人詞選與詞人群通論》（南京：鳳凰出版社，2009 年），頁 204。
40 參見肖鵬：《群體的選擇——唐宋人詞選與詞人群通論》（南京：鳳凰出版社，2009 年），
頁 204-210。
41 參見其〈再版後記〉，收錄於王兆鵬：《宋南渡詞人群體研究》（南京：鳳凰出版社，2009 年），頁 287。
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除具仕同進退、學稟元祐的共同特徵外，酬唱頻繁而又具鬆散性、流動性和開放 性的特點。中篇分析詞人心靈圖景，認為南渡詞人在其作品中反映出的心靈特質 有四：「漂泊者的弖態」、「英雄的苦悶」、「遷客的亯念」及寄情山水的「失意者 的歸宿」。下篇則將觀察面向拉大至整個宋代詞壇，探討宋詞風格的發展與流變，
並標誌出南渡詞在其中的位置，並認為南渡詞表現出一種感事紀實的深化傾向，
呈顯出紀實性、自傳性與日常性的特質。
自王兆鵬先生以南渡詞人為探討對象後，大陸學者掀起了一波研究南渡詞人 的熱潮。首先有孫家政先生為文討論南渡詞人的隱逸詞，認為此時期的詞人們除 發慷慨之音外，政局的時不我予，讓「詞人們熱衷創作隱逸題材的作品，劭抒發 出世情懷、宣洩樂天知命和消遙遁世徐想的詞，一時間成了詞壇重要樂章。42」 而這樣的隱逸樂章，其貢獻即在於「打破北宋以來以豔情為主要內容的詞壇風尚，
恢復蘇軾倡導的『以詵為詞』作風，為辛派詞人的崛起，起了鋪路石的作用。43」 李萍的〈試論南渡前後詞風之變〉將詞之變化分為「北宋末期的綺麗之風」、「南 渡前期的哀苦之詞與忠憤之志」與「南渡徍期的山水清音」三個階段，並指出「由 北宋詞到南宋詞的轉變，完成於南渡詞人身上，他們既是北宋詞的終結者，又是 南宋詞的開創者。44」凸顯了南渡時期詞人承前啟後的地位。
王琰玲先生為自黃文吉先生以後，首位為文對南渡時期詞作大面向觀照的臺 灣學者，其〈靖康之難詞探析〉將研究重點聚焦於描寫靖康之難的詞作。於文中 並不採用「南渡」此一詞彙，因「欽、徽二帝從未南渡，却時詞家也未必南渡，
或本在南方，或淹留北地，故不採南渡詞人一說。45」據王琰玲先生統計，《全宋 詞》中收錄之歷靖變詞人有 247 人，但於詞作中寫及靖變的卻只有 31 家共 81 首 詞作，且同一詞家寫及靖變者不過一至三首，數量較多者惟朱敦儒之 19 首與李 綱、張元幹的各 10 首。據此推測多數詞家在為求自保下選擇不書寫靖變，而這 種避世的消極心態也導致了南宋偏安之必然。爾後又根據靖難詞的內容、詞調、
42 孫家政：〈論南渡詞人的隱逸詞〉，《南通師專學報（社會科學版）》13 卷 4 期，1997 年 12 月，頁 18。
43 同上註，頁 20。
44 李萍：〈試論南渡前後詞風之變〉，《南京理工大學學報（社會科學版）》12 卷 5 期，1999 年 10 月，頁 45-49。
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2006 年，錢建狀先生又發表了〈南渡詞人地理分布與南宋文學發展新態勢〉
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