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文獻探討

在文檔中 國立臺東大學 (頁 14-18)

人類對戰爭的知識非常豐富,關於戰爭的書籍可以說汗牛充棟,人類對和 平的認識卻少到我們不知道和平是什麼;現在所有字典關於和平的定義是

「沒有戰爭的狀態」,這實際上是同義反復;說到戰爭的時候,沒有字典說,

戰爭是「沒有和平的狀態」,而是明確定義為,戰爭是「為了政治目的而進 行的武裝鬥爭」;這說明我們對和平還缺乏認識。

—閻學通,http://ctk.cn.gs/index.htm 15

對於戰爭,我們知道些什麼?對於和平,我們又有些什麼看法?

筆者希望藉由檢視整理人們既存對於「戰爭」及「和平」的認知,包含存在 於文本對此一主題之觀點;期能對戰爭和平概念有初步概括的理解。

一、和平值得歌頌

《和平萬歲》16、《和平在人間》17以及 What Does Peace Feel Like

(暫譯:

《和平感覺起來像什麼?》)18三書,同以「和平」為主題,並同時設定讀者為 兒童,卻有三種截然不同的書寫方式。《和平萬歲》以歷史的觀點,從「當力氣 決定一切」19開始,敘述戰爭暴力的由來;說明人類間爭奪、互殘的發展經過,

15 引自劉良則著〈論戰略思維中的和平—引吳起兵法研究〉(淡江大學國際事務與戰略研究所 碩士論文,2004.06)。頁 61。原註腳註明出處為〈要和平,還是要安全—應對帝國之策〉,興 華策。http://ctk.cn.gs/index.htm(2003/06/18)

16 布莉姬.拉貝(Labbé, Brigitte) 、米歇爾.布許(Puech, Michel)文,傑克.阿薩(Azam, Jacques) 圖,謝蕙心譯,《和平萬歲》(La Guerre Et La Paix) (台北巿:米奇巴克有限公司,2002.03)。

17 凱薩琳.舒勒絲文,羅伯.英潘(Ingpen, Robert)圖,薇薇夫人譯,《和平在人間》(Peacetimes)

(台北巿:格林文化事業有限公司,1996.11)。

18 Radunsky, R. & Children 著。What Does Peace Feel Like? NY:Simon & Schuster Children’s Publishing Division。2004

19 同註 16,頁 3。

公共力量的形成、介入;又以人文的、哲學的思考,談論和平的形成不易、以及

由於「和平是世上所有的美好」,它是多麼值得歌頌—「人人都要和平與愛」24。 羅伯.英潘在《和平在人間》的繪圖,淡黃顏色為底的基調,予人溫暖平和 的感受。以日常活動形象為主題,在翻閱書頁之餘,帶給閱讀者熟悉、安定的自 然氣息。圖像中出現相關於「和平」概念的符號—鴿子,增加兒童對和平概念的 相關認知。不同種族、不同年齡的兒童,進行著兒童的共同經驗—遊戲,使得閱 讀者在翻閱書頁、閱讀圖象的同時,可以投射己身經驗於圖像中,這是一個美好 又難得的經驗:「另一個國家的小朋友和我一樣」,而這樣美麗的經驗當然有機會 從今日不同族類的兒童,平行移植於明日的成人,而於未來得以和平共存。接著,

羅伯.英潘又以呈現母親與子女的愛的形象,使得「和平」與「愛」的雙重概念 得以聯結、強化。翻閱書本,同時感受和平所帶來的寧謐詳和。事實上,能安安 靜靜的坐著看書,不也是和平在生活中的一種展現嗎?

最為世人所知悉的諾貝爾和平獎,是選擇頒給「在前一個年度對人類社會有 最大貢獻的人。……;調停各國間之糾紛,廢止或縮小目前之軍備,並對和平會 議的組織盡最大、最好的努力者。……」25能促人類間的和平無疑是對人類社會 的極大貢獻,這個獎項代表著舉世最高的榮耀,也同時是對「和平」的最大歌頌。

二、但和平不可能 (一)、戰略思維中的和平

劉良則在其碩士論文〈論戰略思維中的和平—引吳起兵法研究〉中,對世界 和平的是否可能提出看法。他指出,目前世界各國雖然均聲稱「和平」是其追求 的終極目標,且國與國、聯盟與聯盟間,亦訂定各種名為「和平」的協定;但實 際上,國際政治的領導社群其實是以「戰略思維」為基本態度,來面對國際關係 間的互動。劉以《吳起兵法》戰略思維中之地理、歷史、經濟、思想、組織、技 術等六個因素,個別分析討論在戰略思維下,世界和平的是否可能?其研究結果

24 同註 18,頁 15-16。

25 資料來源http://www.bud.org.tw/museum/s_star07.htm (2005/03/04)

發現,在這種戰略思維背景下的和平,往往是「說一套、做一套」,和平說法成 為軍事行動的掩護,其實是不能實現世界真正的、永久的和平。

既然在「戰略思維」下和平不可能,那麼延伸的問題是:除了「戰略思維」

以外,什麼樣的思考方式方得以實現和平?又是否有所謂「和平思維」,可以替 代「戰略思維」,成為國際政治決策者的主流思維?再延伸的假設是:如果世界 和平是目前在上位的決策者、是大人所無法實現的,那麼是否可能從在下位的普 羅大眾、從兒童身上,為和平的實現尋出一條路徑?畢竟,明日的決策者終將出 現於現在的兒童中。

(二)、以武力實現的和平

在電影《美麗人生》中,永遠在生命、在精神上保護小男孩的爸爸,一直告 訴男孩「這是一場遊戲,而玩得最棒的人最後的獎品將是一台很大的坦克。」年 紀好小的男孩在影片中遵循著「遊戲」規則。電影最後的畫面是男孩快樂的坐上 美國大兵開著的大坦克,一路上居高臨下,隨著坦克的行進,看著所有在車邊的 同胞開懷的笑著—一個用武力驅逐來的和平。大坦克象徵著武力,一個比電影中 那些「拿槍的壞人」更強大的武力;而這個武力勝利了,這個武力在象徵正義的 同時,也為男孩以及他的同胞們帶來了和平。這樣的結局同時透露了一個重要的 訊息給電影外的閱聽者—我們—戰爭是實踐正義的必要手段。

如果和平是一種沒有戰爭的思考,用武力換來和的和平豈不更令人恐懼?

在文檔中 國立臺東大學 (頁 14-18)

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