文獻探討

（一）專書論文

（1）林瑞明，《台灣文學與時代精神－－賴和研究論集》，台北：允晨文化實業公 司，1993 年 8 月。

從李南衡先生於 1979 年出版的《賴和先生全集》¹⁸之後，使得賴和先生的文 學得以被大家廣為討論，於八 O 年代起是研究賴和先生的主要依據，唯仍無對賴 和的文學有做一專論研究，直至 1993 年 8 月在賴和先生的冥誕¹⁹前夕才有林瑞明 先生所寫的《台灣文學與時代精神－－賴和研究論集》一書出版，其投注十年左 右的心血，全面深入研究賴和先生在台灣政治參與和文學活動的地位，這本著作，

可說是能做為台灣文學研究的墊腳石。

本書主要的兩篇論文，一篇是＜賴和與台灣新文學運動＞及＜賴和與台灣文 化協會＞，分別討論了這位作家的文學活動與政治參與。前者追溯在文學革命的 風潮中，賴和先生以新文學創作，首先奠定了台灣新文學的基礎，並影響了日治 時期及後代的台灣作家，並說明賴和先生初期作品白話文運用的情形，亦論及文 學內涵和分析其作品的藝術與思想性。後者試圖透過賴和先生參加台灣文化協會 的活動，呈現在日本殖民統治下，台灣左右兩翼的運動，仍然無法掙脫出殖民地 的黑暗歷史。其餘各篇，則皆環繞相關問題，並整理賴和先生未發的遺稿，做更 進一步的研究。

此書輯一部份的第一節＜賴和與台灣新文學運動＞中的二個單元＜初期作品 白話文的運用＞及＜文學內涵分析─作品的藝術性與思想性＞，這部份是論文取 材的範圍，給予了筆者在本論文緒論中及第五章中＜抗議高壓殖民統治的不公＞

及＜批判舊社會陋習＞二小節的一些思惟及參考。

18 李南衡編，《賴和先生全集》（日據下台灣新文學 明集 1），台北：明潭出版社，1979 年 3 月。

（2）李篤恭編，《磺溪一完人》，台北：前衛出版社，1994 年 7 月。

此書係由磺溪文化學會策劃，為紀念已故的賴和先生百齡冥誕而編的，收錄 的文章近 40 篇，執筆者亦超過 30 位，編者尋找了賴和先生的後代，以及見聞過 先賢的人士，以口述與撰寫的方式意圖以回憶的事實加上懷念的感性，描繪賴和 先生於人間的種種及當時時代的背景。為一本介紹這位一代完人的皇皇巨著，或 許這還只是入門書，但對賴和先生的生平、言行、作品的研究，卻值得我們去深 深體會，因此也可說是當前階段有關賴和研究所不可或缺的書。

此書中幾篇文章對本論文有值得參考的價值，如：

a、陳明台，＜人的確認─試論賴和的人本意識＞，頁 107-116。

此篇文章對形成賴和人本意識的背景認為其應是歷史意識與時代意識，而呈 現賴和先生人本意識的二個性格是弱者的性格及反抗的性格，如此揭示賴和先生 的人本意識之際，重疊了當時被殖民，受到壓迫的台灣全體的形象以及共同體的 反抗心情。這部份的釐清對本論文第五章提供了書寫的題材。

b、李篤恭，＜磺溪一完人－－憶念先賢賴和先生＞，頁 137-142。

作者首推賴和先生為一代完人！以緬懷感性的口吻，將賴和先生的生平及參 與文化協會的情形具體地加以介紹。從中看出賴和先生關懷面相之風貌，令人想 見賴和的自我犧牲與「人飢己飢，人溺己溺」的奉獻胸懷。其 141 頁的部份，予 本論文的研究動機中一些感觸。

c、藍博洲＜磺溪人不落人後─彰化街的抗日志工＞，頁 143-158。

此文從彰化，古名「磺溪」開始，描述發生在台灣人民武裝抗日的時期，彰 化住民情緒熾烈表現勇猛，故被人稱「惡化市」，對被湮埋的史實重現，加深了一 份對塊大地的歷史感情，其中介紹了幾位在彰化城的一些志士，如：黃呈聰、賴 和、王敏川…..等諸先覺，對日據時期台灣人民社會運動史，大致的發展規律的理

解，具體認識了昔日志士們抗日的事蹟。

d、陳雷，＜賴和文學 e 精神＞，頁 223-229。

文中先對關係到台灣文學的兩點爭論做一說明，再論及賴和文學。在有關賴 和文學的部份有兩點結論：從內容方面而言，是反殖民文學，從賴和先生所用的 語文來講，是（中文）白話文文學，這兩點除了是賴和文學的代表範圍，也是其 對以後台灣文學影響的所在，唯全文用台語書寫文的方式論述，讀起來有些吃力。

（3）賴和紀念館編：《賴和研究資料彙編》(上•下)兩冊，1994 年，彰化縣立文 化中心編印。

由於七 O 年代以來的臺灣文學研究，以新文學為重點，故收在此書的文章，

反映出不同階段對於賴和先生及其文學或思想的不同認知，從不同的觀點切入、

思惟、檢視與驗証，讓我們發現要了解日治時期的臺灣文學，當以了解賴和先生 的文學開始，因為賴和先生可以說是帶動臺灣新文學運動長足進步與發展，他是 一位引導者，稱為「臺灣新文學之父」當之無愧。此二書有幾篇文章是本論文中 所採納及參考者，玆以介紹如下：

a、楊雲萍，＜追憶賴和＞，《賴和研究資料彙編》(上)，頁 16-19。

此篇文章為楊雲萍先生追憶賴和先生病榻時，二人之間的談話。此文中的一 段有關新文學運動的對話，替本論文的結語下了一個註腳，楊雲萍先生的先見之 明，可謂精確。

b、守愚著．明潭譯，＜小說與懶雲＞，《賴和研究資料彙編》(上)，頁 38-41。

作者不擬加介紹或評論賴和先生小說的文學價值，只說明賴和先生在主持民 報文藝欄當時的苦心和熱意，肯定賴和先生是臺灣新文藝園地的開墾者。此文中 說明了第一個把白話文的真正價值具體地提示到大眾之前的便是賴和先生的白話

文學作品；這個論點為本論文的結語做了一個呼應。

c、林邊（林載爵），＜忍看蒼生含辱──賴和的文學＞，《賴和研究資料彙編》

(上)，頁 108-127。

此篇文章從「歷史的轉折」、「賴和與新文學的成長」、「被屈辱的人民」、「弱 者的奮鬥」、「毀滅與再生」、「此生遺恨」逐一談起，非常具有連貫性，其中論及 賴和先生一生創作的三個主題：舊社會習俗的敗壞（表達對文化革新、社會進步 的要求）、被屈辱的人民（呈現了殖民地人民被壓迫的景況）及弱者的奮鬥（伸張 了被壓迫人民的反抗和不屈服的精神），讓筆者閱讀之餘更加確定，賴和先生以開 創者的身份所表現的這三個主題與日治時期台灣新文學的精神是一致的；當然本 論文在撰述第五章「賴和小說中台灣閩南語詞彙反映的社會現象」時，亦從中得 到了一些收獲。

d、王曉波，＜台灣新文學之父－－賴和與他的思想＞，《賴和研究資料彙編》

(上)，頁 108-127。

此篇文章認為賴和先生的一生思想是與日本對臺的殖民統治戚戚相關的，因 此，必須先了解日本帝國主義的本質，才能了解賴和先生思想的意義。其論見給 予了本論文在第五章撰寫「日本介入及殖民地經驗」、「抗議經濟被剝削」時，是 一個絕佳的參考資料。

e、＜為什麼賴和先生是台灣新文學之父？＞，《賴和研究資料彙編》（下）， 頁 336-343。

此篇文章先收於《沒有土地，哪有文學？》1985 年 6 月，遠景出版社印行，

將賴和先生何以是「台灣新文學之父」的理由，表達地頗淋漓盡致，從此篇文章 中讓我們對賴和先生的文學風格有更深刻的了解與認識，此外葉石濤先生對1920

-1940 年代的台灣新文學作品的特色，定義地清楚明白，尤值得我們參考。

f、張恆豪，＜台灣新文學之父─賴和＞，《賴和研究資料彙編》（下），頁 364-376。

此篇文章逐一介紹賴和先生的生平志業及成為「台灣新文學之父」的原因，

進一步去追索其民族意識和人道精神是如何而來的，並引用李篤恭對賴和先生的 總評²⁰，以做為本文的結語。其評述賴和先生的部份，可以令筆者對賴和先生有 更進一步的認識。

g、包恒新，＜台灣現代文學的先驅者＞，《賴和研究資料彙編》（下），頁 378-385。

此篇文章除了簡略介紹賴和先生的生平，即從賴和先生的小說、詩歌創作談 起，並將賴和先生這些創作上的成就與不足，言簡意賅地說明，大抵上中肯實在，

其中有關於描述賴和小說的主題，如揭露日本殖民者與封建主義對台灣人民的壓 迫、掠奪和榨取的行徑及反映異族統治下的台灣人民的深災大難，提供本論文在 撰寫第五章時，具有參考的作用。

（4）陳淑娟，《賴和漢詩的主題思想研究》，靜宜大學中國文學系碩士班碩士論文，

2000 年 6 月。

此論文係由賴和先生的內容，瞭解其主要的思想，進一步探討賴和漢詩創作 的歷程，並針對賴和先生人道主義的思想與生命的自我安頓做一探討，還有其漢 詩對台灣命運的思考與社會現象做一反映，終而明瞭賴和先生其漢詩的文學成就

20比照左傳的三不朽，又以人類的客觀水準來判斷，賴和是一位極完美的人。立言：台灣新文學 之父、啟蒙運動、反封建、抗日。立功：他的仁德和睿智制衡了許多日人的強壓政策。

與時代意義。其第五章＜台灣命運的思考與社會現象之反映＞的部份，值得做為 本論文第五章的一些依據。

（5）邵幼梅，《賴和小說研究》，2002 年，國立高雄師範大學國文系系碩士論文。

此書將賴和先生的生平及其文學活動做了很清楚的介紹，並以林瑞明先生編 輯成《賴和全集》中的二十二篇小說為主，嘗試作內容與形式的分析，從中並對 賴和小說主題思想做分類探究，將賴和先生的小說採敍事觀點來研究，讓小說內 容焦點集中，從賴和小說的故事研究中更可深刻明瞭賴和小說人物特徵、形象及 賴和運用小說情節的面貌，並將賴和小說的主題思想呈現的意義及因敍事技巧的

此書將賴和先生的生平及其文學活動做了很清楚的介紹，並以林瑞明先生編 輯成《賴和全集》中的二十二篇小說為主，嘗試作內容與形式的分析，從中並對 賴和小說主題思想做分類探究，將賴和先生的小說採敍事觀點來研究，讓小說內 容焦點集中，從賴和小說的故事研究中更可深刻明瞭賴和小說人物特徵、形象及 賴和運用小說情節的面貌，並將賴和小說的主題思想呈現的意義及因敍事技巧的