第一章 緒論
一、 研究動機與目的
（一）研究動機
近年來喊著台灣人該有「本土意識」的口號，日漸高張；而「台灣文學」更 是當前熱門的研究領域，有關於台灣文學學術研討會的會議，亦是經常性的在舉 辦；不但提供了交流的管道，並得到許多的迴響。
事實上在 1930 年代就有兩項關於台灣文學的議題：「台灣鄉土文學」論戰和 相關的「台灣話文」運動。其個別議題本身已有爭論，但議題與議題之間往往卻 也相互地串聯發展。這當中有一些關於語言的問題，譬如：在那時有些提倡新文 學的台灣文學家，由於受到中國大陸新文學運動的影響，於是主張以白話文來取 代文言文；而反對的人又認為大部份的台灣人，其實日常生活中所使用的語言是
「台灣閩南語」，並不會講以北京話為基礎的官話，所以又從何提倡起……。
一般而言，研究者多將台灣話文派視為認同台灣；中國白話文派視為認同中國；
從而將台灣話文運動視為台灣本土意識抬頭之後的文學革命。1呂正惠就認為：「日 據時代台灣話文運動，是台灣知識分子面對特殊歷史背景所提出的問題。其目的 不是要和中國切斷關係；相反的，是想在客觀的困難條件下，保存漢文化的一點 命脈。」2所以黃琪椿說：「論爭沒有結果，但臺灣語式的白話文則取代前一階段 以中國白話文為正統的思考，成為漢文創作的主流。」3雖然論戰的結果是贊同鄉 土話文的理論略佔上風，但這延伸出來的是對有音無字的台灣話文表音工具的一 些問題，諸如：言文一致是好或不好？有必要或無必要？是否可以把台灣話消滅，
用中國話或日本話來代替台灣話？用字問題？贊成或反對台灣話文？……等需做
1 廖琪正著，《三十年代臺灣鄉土話文運動》，成功大學史語所碩士論文，1990 年 6 月，頁 106。
2 呂正惠著，《殖民地的傷痕：台灣文學問題》，台北：人間出版社，2002 年，初版，頁 10。
3 黃琪椿著，＜日治時期社會主義思潮下之鄉土文學論爭與台灣話文運動＞，賴和及其同時代作
釐清論爭的焦點，但沒有一個統一的組織來統籌規定，以從事實際的建設工作；
文，值得探討。而其嘗試運用台灣閩南語詞彙於小說中，這些語彙又是如何在日 治時期反映社會現象，更是筆者盼能經由研究賴和的小說所企求了解的原因。當 然從中進一步瞭解這位集人道主義、小說家、詩人、醫生、政治運動家於一身，
並「揮下第一鋤，撒下第一粒種籽」7的台灣新文學之父的思想。因此筆者決定以
＜賴和小說的台灣閩南語詞彙探討＞所呈現語言問題與時代背景作為論文的研究 題目。
（二）研究目的
筆者就賴和小說的語言表現問題，加以整理，不難發現其創作初期的小說是 有語言「混雜」現象。小說中存在著中國白話文、文言文、台灣閩南語和日語詞 彙，至 1930 年至 1931 年台灣話文論戰後，其台灣閩南語的詞彙逐漸增多，如：
1930 年＜棋盤邊＞、1931 年＜浪漫外紀＞，直至最後兩篇小說 1935 年＜一個同 志的批信＞及不知創作日期的＜富戶人的歷史＞就純以台灣閩南語的語調去著 寫，而這樣的小說語言現象應該可以加以深入探討。
因為從 1930 年代台灣話文如火如荼開展期間，賴和即在喧嘩的文學論戰一 旁，經由作品的實踐，努力於台灣新文學的開拓。其於 1925 年便開始試圖以台灣 話文創作，並終其一生皆以漢文創作以＜鬪鬧熱＞一文，成為日治時期臺灣新文 學裡中文小說的先驅。作品中傳神地摹寫被日本殖民壓迫的台灣人民的心情，展 現台灣庶民的社會生活及反映當時的社會現象。
從日治時期 1920 年代到 1940 年代，大約二十五年的台灣新文學，以其作品 的時代性意義而言，葉石濤曾在＜為什麼賴和先生是臺灣新文學之父＞一文中8， 將這個時期的幾個特色指出來：
其一，這個新文學運動始終是反帝、反封建文學，是中國文學的一個環 節，民族性格濃厚，是抗議和抵抗的文學。
7守愚著，＜赧顏閒話十年前＞，《台北文物》，三卷二期，頁 62。
8 葉石濤著＜為什麼和先生是臺灣新文學之父＞，《賴和研究資料彙編》(下)，彰化縣立文化中心，
其二，臺灣新文學是屬於全民性的文學，它代表及反映了臺灣一般民眾的心 聲，有強烈的平民性，並非專屬於某一階層的遊戲文章，它具體地描寫臺灣民眾 的生活各個層面，充分表達出臺灣民眾被殖民、被剝削、被欺凌的現實生活狀況。
其三，它採用寫實主義的寫作方式，排除浪漫的無病呻吟，言之有物。它的 表現工具是根據北平官話的白話文，冀求能以簡潔易懂的白話文以便滲廣大的群 眾，喚起他們的民族靈魂。儘管後期的作家甚多為日文作家，但文字只是表現的 工具，無損於新文學運的民族風格，而後期日文作家的作品，更深化了新文學運 動的各項特色。
其四，臺灣新文學不但表現了傳統民族文化，同時具有堅強的本土性格，把臺 灣歷史命運帶來的地方性色彩，強烈地表現出來。
其五，臺灣新文學以中國文學為基礎，廣泛地吸收了來自日本或歐美的新思 潮，及近代文學的表現方式，逐漸具有世界性的普遍的規模。它不但是屬於臺灣 的，更是屬於中國的人類的文學。
所以我們可以說 1894 年出生於台灣彰化的賴和，碰上了中日甲午戰爭，清廷 戰敗，翌年簽訂馬關條約，把台灣割讓給日本的事件。日本統治台灣前後近五十 一年，在賴和去世後兩年，台灣才脫離日本統治；其除了短暫的時間（1918-1919）
於廈門行醫9之外，賴和的一生都是在日本的殖民地－－台灣渡過。他把 1920 年 到 1930 年代的台灣社會，和台灣大眾的現實生活，正確地呈現在他的作品中。因 而他的作品：不管是漢詩或小說可說都是殖民地人民的心聲最好的疾苦代言人。
而本論文即著重以其台灣閩南語詞彙在小說中的運用，作為一研究的核心。
筆者臚列賴和小說中的台灣閩南語詞彙並加以歸納整理、分析，針對台灣閩南語 詞彙結構的分析藉以凸顯出賴和個人的語言風格。
而日語詞彙介入了賴和的小說中，與其在日治時期堅持使用漢文不用日文創 作的情形，是否產生矛盾亦值得探析。
最後觀察賴和小說中台灣閩南語詞彙反映的社會現象，更是可以了解其以台
9 1918 年遠赴廈門，在博愛醫院服務。當時受五四運動影響深感民族自決的重要性，認為文學不 再是某一階層的專利品，故對白話文的推動應盡一己之力，於是 1919 年返國，一面行醫；一面參
灣庶民的生活語彙，台灣閩南語俗彥的運用，生動地呈現出具有鄉土特色的原鄉 圖像。
以上這些都值得筆者一一去探討分析，以見其具體實踐以台灣話文（台灣閩 南語）書寫的目標和在語言運用當中具有的時代、文化、社會的意涵。