新歷史主義與格林布拉特

作為新歷史主義的典範者格林布拉特(Stephen Greenblatt，以下簡稱格)，出 生於1943 年十一月七日在美國馬薩諸塞州的劍橋(Massachusetts, Cambridge, US)，

學士(1964)、碩士(1968)、博士皆於耶魯大學(Yale University)完成，另外在英國 劍橋拿取了第二個碩士學位，於加州大學柏克萊分校（UC Berkeley）任教，後 於1990 年轉至哈佛大學任教職。在學術生涯中，陸續在文學、藝術、建築、儀 式文化、宗教等多方面進行研究，發行於1983 年的期刊 Representation 則是格對 於新歷史主義最為重要的出版物之一。

最先開始使用新歷史主義一詞，是格林布拉特在1982 年編輯論文集時所提 出。另外，文化詩學(cultural poetics)一詞則是在〈走向文化詩學〉(Towards a Poetics of Culture) 1986 年隨之誕生，兩者雖用詞不同，但本質上是相同的。

覆就是一種文化通過策略，向擁有權力的主導意識的挑戰，在這之中，文學的實 踐是透過流通、交換到產生意義，在過程中則是處於談判和協商的方式，才會產 生勝利的文化，或著稱作是鬥爭下的文化。(Habib 760-765)

新歷史主義(New Historicism)的「新」是來自於歷史主義和新批評的反動，

主要認為文字是歷史性的，而歷史則是文本性的；前一句話意指文學表達會因為

Midsummer Night’s dream )、哈姆雷特(Hamlet)、亨利四世(Henry IV)、亨利五世 (Henry V)、威尼斯商人(The Merchant of Venice)、奧賽羅(Othello)等多部莎氏作 品進行文學批評研究。另外，關注於文藝復興時的作品－《文藝復興時的自我形

塑》（Renaissance Self-Fashioning）則是被大眾認為是格林布拉特最早實踐新歷史 主義的文學批評作品，其中提出自我的型塑的討論：自我的本質是與生俱來的還 是後天建構的、重點應放在單一個體或是許多其他層面的影響。在文藝復興時期，

這裡的流行風氣(fashion)指的是文化實踐的其中的一部份，一種教育的模式，作 為行為的規範，也是一種儀式和再現。書中提及人類的自我認同其實就是一種文 化上的產品，而文化卻是人類創造出來的產物。這裡也意味著格認為文本中所給 予的文字，是具有傳達的行為，而讀者在進行閱讀時，會內化成為自身文化的一 部分，人與人之間的文化模式，是可以被擴大成為社會中的文化，再進一步，隨 著時間和空間的距離拉大後，也有可能成為某種「典範」存在於社會之中。(Robson 49-64)

而，在〈隱形的子彈〉(Invisible Bullets)文章中，格也認為擁有支配權力的 階級，是有可能有意地發展、生產或是維持某種意識形態，利用文字的包裝，傳 遞意識形態的想法並不少見，不僅是在於教科書的研究，或是以歷史為主軸的研 究取向，多少都會涉及至國家認同、民族意識等帶有某種意識形態的內含於書中，

而在這樣討論下，便能與格所認為文學的功能繫上連結，格將文學的功能分成三 種連結方式：作者的某種特定聲明、型塑作為一種符碼以及符碼的反映意義為何。

就文學和歷史的角度來看，兩者之間是互相形塑出彼此的存在和意義，在如此流 動不靜止的狀態中持續變動，不論是任何的人、事、物都無法確切的將某段時候 完整的限定解釋的範圍或空間，對於格而言，文學只是被作為一種傳遞文化的系 統罷了。

在新歷史主義學派中，根據當時代的背景對於文學而有所新的見解，在社會 與文本之中的對話產生矛盾性，並且開始質疑文學中的歷史，認為屬於一種再現 的手法，對於歷史而言，真相已不復往，留存的只剩下重新詮釋的文本。