派生文本與意識型態

派生文本(paratext)為法國結構主義學者傑哈‧簡奈特（Gerard Genette）提出，

另外也稱作是側文本，或是伴隨文本。為「可以對照文本來另作檢驗、有助解釋 的出版品附加訊息」，諸如序文、編按、宣傳文案、廣告、書名、作者介紹、副 標、引言等等文本外部文字，如今甚至封面、版型、色彩設計等視覺圖像，也歸 為派生文本。（Stam, Robert.、Burgoyne, Robert.、Flitterman-Lewis, Sandy 325）

若是將歷史與文學置於對等的兩邊，而歷史小說則是介於兩者之間，筆者認為置 於歷史小說後的歷史寶盒則是較靠近歷史的範疇裡，也就是說它所刻意營造出的

「真實」是大過於小說中的歷史情節。

以上八本的臺灣兒童歷史小說中的附錄，主要仍以書中的故事為主軸，作者 不論是在蒐集創作資料的來源，或是以自身經驗為出發點進行書寫，都是企圖將 個體經驗推及至集體經驗，並且野心勃勃地想要擴展成為更多大眾共同的社會記 憶，在敘述的手法上，難免逃不出國族認同以及自我認同的範疇。劉鳳芯也寫到 此系列的歷史寶盒，仍多處於以往的刻板印象當中，無法著眼於現今臺灣的時空 狀態，是無助於提升兒童在閱讀時的多元思考以及不同面向的脈絡思維。（91）

在文學史上，因為意識形態的衝突曾掀起幾波大浪，讓人印象至深的即為七○年 代所發生的臺灣鄉土文學論戰，這樣的衝突來自於文學作品中所呈現相異的意識 形態。而意識形態往往被視為作為操控的工具，是統治階級透過手段自然化、合 理化社會實踐和資源的分配及宰制。（廖炳惠 136）

意識型態作為國家機器的教化工具，乃是透過大眾傳播媒介的運作，在 政治上它合法化了權力的宰制基礎。在經濟及社會層面上則合理化了資 本主義的體系對社會的操弄。（林淇瀁 157）

在《書寫與拼圖：臺灣文學傳播現象研究》中，作者也針對臺灣文學當中的意識 型態作了脈絡的解釋和看法，利用不同學派之間的特點以表格的方式呈現，並且 藉由時間和社會彼此間的磨合產生的權力關係做出解釋。在主流意識下的文學作 品，往往在當時代能引起較多的關注及影響，不論是在多混亂的文學批評理論當 中，總能找到自己的立場與定位，而，在書寫、創作的過程中，往往可能因為某 些因素，忽略了作為文學中的美學成分，也是文學中最原始、純粹的核心所在。

在主流意識下的文學作品，往往在當時代能引起較多的關注及影響，不論是在多 混亂的文學批評理論當中，總能找到自己的立場與定位，而，在書寫、創作的過 程中，往往可能因為某些因素，忽略了作為文學中的美學成分，也是文學中最原 始、純粹的核心所在。

於此的歷史寶盒，筆者將它視為附加的文學文本，在主要文本後所附加上，

並且在每一本皆有其派生文本，無論是出版社的本意，或是作者希望在故事後應 有的解釋，對於此八本兒童歷史小說皆有「額外」的意涵所在。對於兒童讀者而 言，這些作為附錄的文字，也許是延續歷史小說的歷史知識，也或許是延續情感 上的經歷，在意識形態上，都包含其中「刻意性」的內容要傳達予讀者。

第四節 小結

必定參雜著筆者的主觀意識，這也是難以避免之處，或者是不可能存而不論之行 為。不同位置的定位，以及不同角度的發聲，造成了許多面向的詮釋觀點，在不 同的學派之間的對話，都足以被炒作產生話題性的談論。由於各人的經驗不同，

對於所吸取到的作品意義也有所不同。

不同學科下對於字詞上的使用，而呈現出如何的意識形態，中國、大陸的用 法，或是日治、日據的用法，或是中國、臺灣的命名，隱約都代表著某種史觀的 角度，背負著某種的意涵於其中，當文學作品作為可以足夠施展權力的場域時，

便複雜化了其中閱讀的趣味。在兒童文學作品中，影射的目標讀者群即是兒童，

又，或許在思考給予如何的意識形態時，應該更審慎的呈現更多元的開放選擇，

並讓兒童擁有真正的自主權。

在新歷史主義下的歷史都是被重新詮釋的，而置於文學文本後的派生文本，

在此學說看來，無論是作者自己本身的生命經歷，又或者是經由二手資料研究所 獲得的資訊，都是對於當時代的歷史重新解釋並陳述，並且期待兒童抱著如此的 歷史成長。關於文字中對於街景上的輕鬆場景和戰爭的混亂殺戮都是透過作者的 眼、作者的筆、作者的相機所挑選的內容、角度和理解的方式所呈現出來。而筆 者認為，由於是帶有主觀的判斷和評價在其中，透過容易信服的方式與讀者，是 否能有再議的空間。