附件5
學生資料 1.3.1
課題一：四聖諦
第四堂
(一) 教學重點
讓學生認識「滅諦」的內容和反思痛苦息滅的可能
(二) 教學目的
甲、教授學生以下概念和知識：
¾ 「滅諦」的定義
¾ 痛苦息滅的可能
¾ 佛教了斷生死的層次比斷滅一般的世間苦更深遠 乙、教授學生以下技能：
¾ 分析及反思能力
¾ 研習能力
丙、教授學生以下價值觀和態度：
¾ 以開放的態度，認識「解脫菩提道」的最終目的
¾ 探索不再被煩惱支配的真正自由
(三) 教學步驟
學生的預備工作
交出保護了一個星期的雞蛋
教學過程
內容 1. 請學生交出保存了一個星期的雞蛋 2. 請幾位學生說說保護雞蛋的過程與感受 3. 請學生解說是甚麼原因令他們堅持保護雞蛋 4. 成功交回雞蛋後的感受為何
5. 未能交回雞蛋的感受 6. 為何有這樣的分別
依* 帶出因執著而產生的牽掛與負累以及放下負累所得的解脫 與快樂
* 在探討執著與放下時，帶出放下的智慧與自利利他的承擔
形式 請個別學生分享個人體驗 I. 切
入
敎具 學生保護了一個星期的雞蛋 內容 1. 把學生分成小組
2. 請學生選出人生中最大的牽掛或負累，並討論當個人利 益與整體利益產生矛盾時，如何取得平衡
3. 請每組派出代表報告討論的結果 II. 探
索
形式 分組討論及報告
內容 介紹涅槃寂靜的大解脱(參閱課堂資料 1.4.１ )
以佛法的故事解說如何才能以「無有定法」去平衡「放下執 著」與「承擔責任」(參閱附件 1 及 2)
＊“渴愛”是對喜愛事物的執著和希望擁有的心態。“渴愛”往 往令人產生偏見和不安。例如對金錢有了“渴愛”便會成 為金錢的奴隸，亦不會善用金錢。若沒有了對金錢的“渴 愛”，才能客觀了解金錢的價值和局限，繼而能善於處 理和運用金錢
＊ 同樣地，當我們對生死有了客觀和正確的認識，就會接 受生命的無常，繼而把握和善運用有限的生命及面對是 必要來臨的死亡
＊ 即使還未能像佛陀一樣完全證悟，但生命之中也可以有 一些類似「涅槃」的感覺──放下一分執著，就少一分 煩惱，多一分安樂自在
＊ 小解脫不如真解脫。例如，抓癢能令蚊患的痕癢煩惱得 到短暫的解脫，但是長遠來說，没有蚊患更好
＊ 「涅槃」是指“渴愛”(苦因)及“苦”的息滅。不是丟棄一 切，而是放下執著和分別。放下的是心，而不是行為和 事物。(此句何解？)
＊ 若我們希望得到寧靜，就先要造就寧靜的環境，繼而不 要再追求寧靜。寧靜不是從追求而得，是從放下心中事 而得。同樣地，涅槃不是求得的，是從“渴愛” 和分別心 的止息而成就的安樂和解脫
總結：滅應證
¾ 痛苦是有寂滅的可能，在歷史上，佛陀就是證悟了涅槃 的榜樣
¾ 所有眾生都有究竟滅除生死苦的可能，但是要達到像佛 陀那麼安詳自在的境界，除了知苦、苦因及苦可滅，還 要有具體可行的滅苦方法，這方法將會在下一堂介紹 III. 認
識 表 達
形式 教師講解 IV. 反
思
內容 家課
請學生以日常生活為例，寫出如何自在地把心放下，同時又 能承擔責任，做好本份
課堂資料1.4.1
滅諦
“滅”是指“渴愛”及“苦”的息滅。當苦的“因”得以息滅，
渴愛與煩惱得以斷除，眾生便能從“苦”解脫過來，了斷 生死的束縛，從此不再受三界煩惱所支配，得證涅槃寂 靜的大解脫。聖者如實了知：無明滅、渴愛煩惱滅、生 死束縛的解除，這就是苦滅聖諦。
（釋衍空。《正覺的道路》上卷，65 頁。香港佛教聯合 會，2003）
附件1