第一章 緒論
第三節 文獻回顧與研究現況
三、 星雲大師人間佛教思想及相關傳記研究
(一) 釋滿義，《星雲模式的人間佛教》16，近年來研究星雲大師及其佛光山教團，
最為全面的專著，主要從說法的語言、弘化的方式、為教的願心、証悟的目標這四 個方面對星雲大師人間佛教的思想和實踐進行了一定程度上的闡述，推動著人間佛 教一直能夠順應時代趨勢，提昇人們的精神素質，促進社會的和諧與發展。而作者 為星雲大師隨從弟子，觀察大師於台灣佛教現代化的過程中所產生的影響，以系統 化、一貫化的理論基礎，寫下星雲模式的人間佛教的研究成果。
(二) 程恭讓，《星雲大師人間佛教思想研究》17 ，近期內關於星雲大師專題研 究，以星雲大師思想理論為撰寫底蘊，推究星雲大師的思想，實則根源自佛教經典，
啟蒙於太虛大師，內文主軸在於為二十世紀乃至二十一世紀人間佛教理論與實踐的 展開歷程，證成星雲大師的人間佛教思想體系，深具實踐的特殊不共性、創發性、
未來性。作者提出大師於青年時期至今，星雲大師前後期之人間佛教思想的對比，
從整體全盤宏觀，到各章節舉例說明，提供研究星雲大師人間佛教者多元視角，可 作為深入研究的參考文獻。
(三) 符芝瑛，《傳燈》及《雲水日月(上、下)》18，前本書中以理論文獻對星雲 大師弘揚佛教的貢獻與服務、淨化社會的成就，詳實事跡做精緻的敘述；後本文中 則以佛光山海內外相關單位負責人第一手的訪談資料居多，為星雲大師較晚期的傳 記，上述二本星雲大師傳記一致表彰大師對整個佛教發展史具有重要的革命性貢獻。
(四) 林清玄，《浩瀚星雲》19，作者以數月的時間訪問星雲大師，記錄大師口述 歷史並重讀大師相關著作，傳寫星雲大師為了護法衛教，隨「僧侶救護隊」渡海來
15 引自鄭志明：〈台灣寺院經濟資源的運用問題〉，新竹市：玄奘大學宗教福利與資源研討會論文，
2003 年，頁 1-5。
16 釋滿義：《星雲模式的人間佛教》， 台北：天下遠見，2005 年。
17 程恭讓：《星雲大師人間佛教思想研究》，高雄：佛光出版社，2015 年。
18 符芝瑛：《傳燈》，台北：天下文化出版社，1995 年、《雲水日月：星雲大師傳》上、下冊，台北：
天下文化出版社，2006 年。
19 林清玄:《浩瀚星雲》，台北市：圓神出版社，2001 年。
台，從宜蘭立基道業到大樹創立佛光山，乃至佛光山退位行腳弘法於全球，完整記 錄大師佛法志業在弘法、教育、文化、社會、慈善各面的貢獻。
四、星雲大師佛教經濟思想之研究
(一) 學愚，《人間佛教：星雲大師如是說、如是行》20，從「星雲模式」與「太 虛模式」談星雲大師所樹立的人間佛教典範，並以不二法門、教育觀、政治觀、財 富觀、女性觀、生態淨土觀等面向，剖析佛光學承先啟後的歷史定位。其中第四章
〈承先啟後佛光學：佛學與世學不二〉之財富觀與本文主題極為相關，論及在現今 社會，沒有一定的經濟基礎，做任何事業都是很困難的，佛教事業亦不例外。星雲 大師說到，現代佛教應改變過去貧窮才是道的觀點，應該鼓勵信眾廣積善財，以這 些淨財好好地利用在弘法利生的事業上。僧團要改造傳統，拒絶成為社會負擔、不 做社會的寄生蟲；另一方面，廣大僧眾要積極創造淨財，奉獻人生、服務社會。
(二) 劉立夫，〈星雲大師的佛教經濟學〉21，文中用聖財及淨財來界定財富，用 因果法則來看待經商倫理，並用惜福和環保來理財，以佛教的經濟思想說明有別於 西方現代功利主義經濟學的區別。
(三) 程恭讓，〈從《貧僧有話要說》看星雲大師人間佛教思想最近期論定學說〉
22，說明《貧僧有話要說》緣於台灣慈濟功德會內湖土地開發問題，媒體檢視宗教團
體而對佛教界踐踏，星雲大師挺身而出為維護佛教清譽而創作此著作，文中「星雲 經濟學」啟示「貧僧」提到佛教修道者對於金錢財富生活態度的正面內涵，建構佛 教與金錢財富之間的合理的關係，面對寺院經濟問題已是當代佛教一個具有迫切意 義的重要理論及現實問題。
綜合上述文獻回顧與現況分析，目前星雲大師的經濟觀，學者一般歸納認為星 雲大師事業的成就，來自對傳統佛教改革創新與實踐、重視培育人才、人格特質分
20 學愚：《人間佛教：星雲大師如是說、如是行》，香港：中華書局，2011 年。
21 劉立夫：〈星雲大師的佛教經濟學〉，《星雲大師人間佛教理論實踐研究(上)》，高雄：佛光文化，
2015 年，頁 420-446。
22 程恭讓：〈從《貧僧有話要說》看星雲大師人間佛教思想最近期論定學說〉，《2015 人間佛教高峰 論壇･人間佛教的體認》，高雄：佛光文化，2016 年，頁 249-290。
析等。
在佛教寺院經濟組織功能的研究學者中( 謝和耐、全漢昇、黃敏枝、謝重光、
何茲全、郝春文等23)，學術界探討佛教寺院經濟，主要在佔有財產(土地莊園、特許 產業、貴金屬)，贈與、繼承資產，戒律規章、賦稅徭役、借放款公益慈善事業或經 商貿易；乃至宏觀的公權力勢力積極地介入與控制，如僧官體系、官方認可的度牒 僧籍與寺院總量登錄管制；慶典法會香油及田寺收入等物資集中之分配；苦行高僧 的個人領袖感召魅力吸引朝野及信眾佈施護持等項目。24
關於佛教和經濟結合的研究上，以寺院經濟發展史部份成果相當豐碩。在近年 佛教經濟學研究中，仍有幾位學者從經濟理論來論佛教財富觀發表過一些單篇的文 章，而在近代佛教經濟思維問題的探討上少有涉及，顯見近代佛教經濟研究的相關 期刊論文付之闕如。本研究以佛光山弘揚佛法的事業體為對象，探究星雲大師如何 將人間佛教運用在「公益信託星雲大師教育基金」？藉此梳理星雲大師的佛教財富 觀。
23 張曼濤主編：《佛教經濟研究論集》，台北市：大乘文化出版社，1977 年。
24 引自朱文惠：〈現代康區藏傳佛教寺院經濟研究〉，嘉義：國立中正大學博士論文，2013 年，頁 12。