第三章 研究方法與步驟
第一節 木構建築卯榫文獻研究
一、 木構建築卯榫的意義詮釋
雨果：建築是用石頭寫成的史書。中國古代的建築是大都採用木作結構，西方 的象徵性建築是羅馬的拉丁石文化，兩者之間對建築文化思維，先天自然物理環 境，根本上存在著很大的差異。在西洋建築史上，到近世紀的歐洲，因為隨著城市 的興起繁盛密集，將建築的建材逐漸的改為石頭堆砌，迎來文藝復興的燦爛輝煌的 歷史 (後藤久，2011 )。西方對建築的表現形式，較追求外在的形式語言及永恆不 朽的精神。中國對建築的表現方式，屬於較內在的，追求精神層面的價值，對存在 物質事物的興衰起落，保持自然緣起生滅的內斂態度。
中國的木作結構建築經歷各個朝代努力，累績了相當豐富經驗，逐漸成為一個 獨特的建築體系 (劉敦楨，2009 )。西方對建築的表現形式，在取材用材的方式中，
以石頭建造而成的建築物，應該是對於永恆價值最佳的詮釋。在西方文化中，對於 建築之內部空間內的活動應用，討論的內容卻是不多。中國的建築“木作結構”是最 適合的建築材料。中國古代建築以其靈活便利的木框架結構，充分體現了古代中國 人理性、智慧的結合，建築空間內部詮釋的方式，隨著各朝代人們經歷千百年生活 其中，經過歷史時間累積，創造了許多無形的文化資產。綜上所述，將東西方建築 材料表較會整於表 3-2。
表 3-2 東西方建築/材料應用比較表
區域 建築材料 備註
西方 羅馬的拉丁石文化 永恆主義
東方 中國木作結構材料 實用主義
春秋時期城與國是同樣意義的，所謂家者，卿大夫之私產也。例如：《周禮，
考工記》中，有關於城市規畫，文字開頭：匠人營國，而非說建城。因此中國的木 構式建築表徵的意義，實與維繫國家民族發展的政治系統，有非常密切的關係 (張 家驛，2003 )。中國古代建築何以始終保持木作結構，在研究中國古代建築史的學 者，很難找出一個滿意的答案，但從考察中國古代封建的氏族社會，父系家長制的 解釋，維繫著帝王、貴族世襲的封建政治系統，或許可以找出類似的答案，例如：
《周禮》、《禮記》等儒家經典著作都將宮室與國家、車旗、衣服、禮儀等相提並論，
由此可知木作結構建築，藝術文化特性在中國社會的心目中，是占有相當重要的地 位 (王魯民，2009 )。民國初年學者梁思成：在建築上，如果完全失掉自己的藝術 特性，在文化表現及觀瞻方面都是大可痛心的。
說明：王城圖《周禮，考工記》
中，有關於城市規畫：「匠人營 國．方九里．旁三門．國中九 經．九緯．經塗九軌」。中國歷 代宮城布局，大都沿襲著《考 工記》構想藍圖規畫國都。也 影 響 到 周 圍 國 家 的 城 市 的 規 劃。
(本研究表格繪製)
圖 3-2 王城圖
二、 何謂木構建築的大木架構系統
中國木構建築大木架構、構件系統，是融合藝術與技法的重要表現方式，一座 木構建築宮殿的支柱結構，承載著萬千個木作卯榫構件，建築大木架構系統形式，
在中國歷史各個朝代當中，表現出不同階段的歷史文化意義。一座雄偉的木構建 築，在歷經千百年歲月風霜中，木構建築物必達到高等程度的施工技術，才能禁得 起歷史時間的淬鍊，且須達到技術與藝術的統一協調，在利用卯榫構件形式加工 中，木構建築卯榫構件須蘊藏著美與藝術的形式，賦予文化傳承與教育的使命，整 體建築精神內化在結構形式當中。因此在中國木構建築，木架形式基本可分四種型 式木構架：1.抬樑式木架構 2.穿斗式架構 3.井幹式架構 4.干欄式木架構。以上這四 種木構架最常見於宮殿、寺廟、高塔、民居、園林當中。
表 3-3 中國建築木架構型式彙整表
架構系統 跨度間距 性質
抬樑式木架構 寬 空間開闊
穿斗式木架構 窄 室內柱多
井幹式木架構 窄 限制變化
干欄式木架構 寬 / 窄 高腳屋式
(本研究表格繪製)
（一） 抬樑式木構架
抬樑式木構架是中國古代木結構建築的主要形式，在春秋時期就已出現了，抬 樑式是在立柱上架樑，樑的上方又抬樑，也稱疊樑式，如圖 3-3 所示。使用范圍相 當廣泛，例如：宮殿、廟宇、寺院等大型建築中普遍應用，也是帝王宮殿木構建築 群遴選方式，它是中國木構建築的代表。因此以宋代《營造法式》木作建築結構分 類如下：
a
殿堂型抬樑式，b 廳堂型抬樑式。宋代以後，斗拱在建築結構中的功能 日益減弱，殿堂式架構亦逐漸被廳堂式架構取代。明清時期 (西元 1368—1911)，內外柱不同高的廳堂型架構，成為主要的木建築結構形式 (中國經濟網綜合)。
說明 : 宋代《營造法式》木作建築結構分類如下：a 殿堂型抬樑式，b 廳 堂型抬樑式。宋代以後，斗拱在建築結構中的功能日益減弱，殿堂式架構 亦逐漸被廳堂式架構取代。
(本研究表格繪製)
圖 3-3 抬樑式木構架示意圖
（二） 穿斗式木構架
中國古代木結構建築常用形式，穿斗式是一種在一排排立柱間，開卯眼貫穿的 施工法，不設大樑及樑架，以穿枋方式聯繫橫向方式。形成一種排架結構並上覆屋 頂結構，穿斗式木構架也有幾種常用架構例如：三檁三柱一穿」、「五檁五柱二穿」、
「十一檁十一柱五穿」等構架形式，如圖 3-4 所示。穿斗式木構架結構比抬梁式結 構，用料經濟、輕巧、簡單、容易施工並節省用料，中國南方建築常以穿斗式木構 架營造木作建築，在屋頂部分：也因為椽上多不鋪望板與泥背，並可以直接鋪上屋 瓦，因此屋頂負荷載重也輕很多，減少大型地震破壞的程度。
說明 :
中國大木結構建築常用形式，穿斗式是一種在一排排立柱間，開卯眼貫穿 的施工法，不設大樑及樑架，以穿枋方式聯繫橫向方式。穿斗式木構架結 構比抬梁式結構，用料經濟、輕巧、簡單、容易施工並節省用料，中國南 方建築常以穿斗式木構架營造木作建築。
（三） 井幹式木構架
中國古代井幹式木構架，最早見於河姆渡人飲用的水井，以木結構呈「井」字 形層層堆疊，井幹式木構架也可以運用，多邊形形式疊置，在木頭交接處開卯榫咬 合或卯眼貫穿的施工法，在層層堆疊木構架中可架短木，架起山形體結構，結合卯 榫托脊檁，形成房屋雙面坡，並上覆屋頂結構，如圖 3-5 所示。
說明 :
新石器時代浙江河姆渡人，以木結構呈「井」字形，層層堆疊井幹式飲用 的水井，木構架系統建造房屋，以天然形狀圓木或加工方形、矩形、的木 材，堆疊構架井幹式系統房屋。
(本研究表格繪製)
圖 3-5 井幹式木構架示意圖
（四） 干欄式木構架
干欄式建築木構架在新石器時代，中國南方常的建築，干欄式木構架主要是一 種防潮及防野獸侵襲用途建築，在雲南、貴州的少數民族地區，現在還可見此種型 式建築，如圖 3-6。干欄式木構架施工方式，以房屋結構用柱礎，掘於地面架高地 二層樓離開地面，再以木板鋪設，構架出房屋形狀並上覆屋頂。干欄式木構架房屋 常建造在水塘、泥土地面或臨水而建，中國南方苗族或侗族村寨，有依水而建下部 架空的木構吊腳樓的建築物。
說明 :
南島語系的建築特色是干欄式木構房屋，木構架是一種防潮及防野獸侵襲 的用途建築。種類有高床式、樁上屋等型，干欄式木構架房屋常建造在水 塘、泥土地面或臨水而建，盛行使用於中國西南、熱帶地區如馬來西亞、
印尼、柬埔寨、泰國等原住民區域的建築，干欄式木構房屋墊高樓板墊高，
建樓梯上下使用
（五） 宋代《營造法式》大木作建築類型與體系
中國古代營造技術，自古流傳書籍極少，宋清兩代各有一宮廷營造指導書，研 究中國古代木構建築史，這些書籍是極為重要的資料 (梁思成，2000)。北宋初期 著名木作工匠喻皓的寫了一部《木經》，北宋徽宗《營造法式》繼承和總整理中國 傳統古建築結合熟練的工匠記述而成，由徽宗令將作監少監李誡奉敕修編完成的，
於西元 1103 年崇寧二年刊印頒發，表 3-4 為宋代《營造法式》大木作要點簡述表。
《營造法式》內容可分為五個部分為：1.釋名、2.各作制度、3.功限、4.材料、5.
圖樣 ( 劉敦楨，2000 )。據《考工記》所載 “攻木之工七”，可知在周朝時，大小 木作已經分工的很精細了。在宋代的《營造法式》中，記載著一套標準的施工原則、
設計規範並附有圖樣的材份制 (即古代的模數制，見材份)。因此木構建築卯榫構 件，按照其功能大致可以分為：12 類，其中有拱、昂、爵頭、斗 4 類屬鋪作構件，
其餘 8 類如下：柱、額枋、樑、蜀柱、替木、椽和襻間、陽馬、椽等 8 項。
小結：
中國古代木結構建築，建立了基本架構後，與為數眾多卯榫的構件，經過精密 的科學計算，嫻熟的裝飾加工之後，組合成藝術與文化的具體形象，如圖 3-7~圖 3-12，木構建築廣義的包含抬梁式、穿斗式、干欄式、井幹式等結構。狹義的民間 木作組屋等，在木結構建築系統是一門龐雜專精的學問，要學習或掌握精要必定要 下一番苦工，只惜當今社會發展趨勢因素，此類專業研究的學術科系，由於學生畢 業後市場出路的問題，此類木結構建築研究日漸減少，如何重視承傳此教育的工作 是一個該深思的課題。
表 3-4 宋代《營造法式》大木作要點簡述表
名 稱 要 點
材契
才有二義 (一) 材之大小分八等等 ，(二) 度量單位以材之廣 分十五分等。
斗與拱
鋪作中構材有斗、拱、昂三類，斗又四種，拱有五種，昂為出 跳主構材等。
樑
樑斷面之大小，按長短而異，斷面之高與厚一律以三與二支比 例準則等。
柱
柱之制(一) 角柱生起，心間向角，柱漸加高，增翹之感 (二) 側 腳立柱向內等。
舉折
定屋頂之坡度，屋蓋之曲面，兩椽二比一，殿閣三比二，曲線 每椽中線，自上每縫減舉高等。
(本研究表格整理)
說明：殿堂型抬梁式水準分層體系 說明：廳堂型抬梁式內柱升高
說明：殿堂型抬梁式水準分層體系 說明：廳堂型抬梁式內柱升高