「林」系列

編號 1 《如歌的行板》 作者 陳錫盈

尺寸 45x60cm 形式 鏡框 年代 2008 材料 松煙墨、玄妙墨汁、蟬衣宣

這幅以水墨為主調的畫面，在淺色樹皮的表現上用了多層墨漬法，堆積出 質感。

「林」系列有兩幅以純水墨表現，一用油煙墨；一用松煙墨。雖說無生宣 的渲染暢快效果，但卻多了一份墨色層層堆砌的美感。

此幅背景用深黑(deep dark)堆疊，筆者想營造出寧靜與深沉的效果。

覆蓋膠礬水後，不均勻散佈的明礬粒子(八面結晶體)在某個角度燈光照耀 下，黑暗中會呈現微微閃光，為畫作增添透氣的部份。

此幅以樹為主體，看似靜態的群樹，卻是佇立在時間的長河中緩緩生長，

因此，以「如歌的行板」命名之。

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編號 2 《寒林凍雲》 作者 陳錫盈

尺寸 58.3x44cm 形式 鏡框 年代 2008 材料 松煙墨、玄妙墨汁、顏料、胡粉、蟬衣宣

筆者將景物的詮釋透過思索簡化，保留想像空間。

畫面運用「樹」與「雲」兩種元素，做出動與靜、重與輕的暗喻對比，而 樹與背景的關係運用了「圖地反轉」的概念做出畫面的空間錯視。配色方面，

除了雲與背景的黑白對比之外，以黃色調(暖色、前進色)與藍色調(寒色、後退 色)來表現樹林的空間前後感覺。

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編號 3 《林梢之月》 作者 陳錫盈

尺寸 59x44cm 形式 鏡框 年代 2008 材料 松煙墨、玄妙墨汁、顏料、蟬衣宣

明月，自古以來一直是文人雅士喜愛的描述對象。筆者喜歡這種將月亮視 為朋友的對待方式，藝術的月與科學的月，是不一樣的。

隨著歲月的增長，隨著空間的遷異，抬頭所見的明月總是依然不變，這親 切的感覺猶如摯友知己，亦像親人。

月上林梢，為靜態的畫面添加了時間動態的寓意。

唯有心靜才能體會明月，因此筆者用疎林呈現的意境，來表達心中的一輪 明月。

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編號 4 《月明古塔》 作者 陳錫盈

尺寸 60x45cm 形式 立軸 年代 2008 材料 松煙墨、玄妙墨汁、顏料、蟬衣宣

如果說，京都是日本傳統文化的根源，那麼東寺的五重塔，更是京都意象 的典型代表。

東寺全名為金光明四天王教王護國寺秘密傳法院，簡稱教王護國寺，也是 真言宗的總本山，建立於延曆 15 年(西元 796)，弘仁 14 年(西元 823 年)該寺賜 給空海(弘法大師)，寺中有多處國寶，其中五重塔更是日本全國最高的佛塔。

2003 年冬天，我首度造訪東寺，對寺內參天古木與巨型木造建築，留下 深刻的印象。當日恰巧為緣起日，寺外喧鬧的市集人潮與院內虔心參拜的人們

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形成強烈的動靜對比，這場景在台灣的寺廟時常見到，感覺非常親切。

在沉默聆聽的佛祖面前來去參拜的人們，至多百歲將化為塵土；古塔與古 寺，或許千年萬年後，亦同樣化為塵土。人間悠久與雄偉的意義，在時間長軸 與無垠孙宙面前，卻顯得極為渺小。世人祈求的長壽與富貴，其實不也是如此 嗎？

莊嚴劫毗舍浮佛偈云：「假借四大以為身，心本無生因境有，前境若無心 亦無，罪福如幻起亦滅。」也許豁達的人生觀，可以有更寬廣的視野，也是面 對無常的方便法門。

我將感想以月明古塔造境呈現。這幅作品有四個組成：遠景明月、中景古 塔、前景古木，以及觀者。古塔與古寺用重墨堆疊，以逆光的剪影意像呈現，

渲染後，畫面中下段延用以往保留紙面光源的手法，以寺內的光與月光相互呼 應。塔上明月象徵恆久的意思，依序用以與古塔、古木、人形成時間存在的對 比。而在古木枝頭出現的新芽，則隱喻了孙宙中生生不息的意義。⁴²

42〈月明古塔〉圖文刊載於科技人文雜誌 2008 年 5 月號。

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