桃花人面

「笑春風兩度桃花，題紅怨傷心崔氏；喜成親再世姻緣，死相思癡情女子。」

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諸花之中，桃花擁有最完美的女性氣質；她的豔麗，她的嫵媚，她的飄零，

10 《全宋詞》（臺北：古新書局，1975 年 1 月），頁 206。

11 ［明］孟稱舜：《桃花人面》開場詩。《元明清戲劇選》（臺北：學海出版社，1979 年 1 月），

頁 630。

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-無不扣人心弦。《妒記》載：武歷陽女嫁阮宣武絕忌，「家有一桃樹，華葉灼燿，

宣歎美之；即便大怒，使婢取刀斫樹，摧折其華。」¹² 就因為丈夫稱讚桃花的 美，妻子心生妒忌，憤而斫之，可見桃花令男人愛、女人妒的魅力。《開元天寶 遺事》則記載，唐玄宗與楊貴妃時常於桃柯下談情：「御苑新有千葉桃花，帝親 折一枝插於妃子寶冠上，曰：『此箇花尤能助嬌態也。』」又，另一則是：「明 皇於禁苑中，初有千葉桃盛開，帝與貴妃日逐宴於樹下。帝曰：『不獨萱草忘憂，

此花亦能銷恨。』」¹³ 花面交相映，花美人更嬌，為桃憑添了一段風流韻事。

因此，除了作為美人的象徵，豔麗的桃花在傳說中，往往也伴隨著一段美麗愛情 而起舞。「人面桃花」故事便是一則以桃花妝點愛情的美麗傳說。根據孟棨《本 事詩．情感第一》記載：

「博陵崔護，姿質甚美，而孤潔寡和。舉進士下第，清明日獨遊都城南，

得居人莊。一畝之宮，而花木叢翠，寂若無人。扣門久之，有女子自門隙 窺之，問曰：『誰耶？』以姓字對，曰：『尋春獨行，酒渴求飲。』女子 以杯水至，開門設床，命坐。獨倚小桃斜枝佇立，而意屬殊厚，妖姿媚態，

綽有餘妍。崔以言挑之，不對，目注者久之。崔辭去，送至門，如不勝情 而入；崔亦眷眄而歸，示後絕不復至。及來歲清明日，忽思之，情不可抑，

徑往尋之。門牆如故，而以鎖扃門。因題詩于左扉，曰：『去年今日此門 中，人面桃花相映紅。人面只今何處去，桃花依舊笑春風。』後數日，偶 至都城南，復往尋之。聞其中有哭聲，扣門問之。有老父出曰：『君非崔 護耶？』曰：『是也。』又哭曰：『君殺吾女！』崔驚怛，莫知所答。父 曰：『吾女笄年知書，未適人。自去年已來，常恍惚若有所失。比日與之出，

及歸，見在左扉有字。讀之，入門而病，遂絕食數日而死。吾老矣，惟此一 女，所以不嫁者，將求君子，以托吾身。今不幸而殞，得非君殺之耶？』又 持崔大哭。崔亦感慟，請入哭之，尚儼然在床。崔舉其首枕其股，哭而祝曰：」

『某在斯！』須臾開目。半日復活，老父大喜，遂以女歸之。」¹⁴

本事儘管結局完滿，然而故事的中心〈題都城南莊〉詩，則透過桃花意象，

提供讀者廣大的想像空間。詩中最重要的兩道線索──「尋春遇豔」和「重尋不

12 轉引自《廣群芳譜》卷二十五〈花譜四〉，頁 611。

13 ［五代］王仁裕：《開元天寶遺事》，《唐五代筆記小說大觀》（上海：上海古籍出版社，

2000 年 3 月），頁 1722（助嬌花）、頁 1725（銷恨花）。

14 ［明］毛晉 輯：《增補津逮祕書》第七冊，孟棨：〈本事詩〉，「情感」第一（日本京都：

中文出版社，1980 年），頁 5384。

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-遇」──是在相互映照的同一場面、但一前一後發生的背景上演：「去年今日此 門中，人面桃花相映紅」，直是「尋春遇豔」過程中最美麗動人的一幕。「人面 桃花相映紅」一句，不僅爲豔若桃花的「人面」設置了美好的背景，襯出了少女 光彩照人的面影，而且含蓄地表現出詩人目注神馳、情搖意奪的情狀，和雙方脈 脈含情、未通言語的情景。通過這最動人的一幕，可以激發起讀者對前後情事的 許多美麗想像。繼而「重尋不遇」時，雖然仍是春光爛漫、百花吐豔的季節，雖 然仍是花木扶疏、桃柯掩映的門戶，但使這一切增光添彩的緋紅桃腮、如花桃靨 卻不知何處去了，只剩下門前一樹桃花依舊在春風中凝情含笑。桃花在春風中含 笑的聯想，本從「人面桃花相映紅」得來──去年今日，佇立桃柯下的那位不期 而遇的少女，想必是凝睇含笑，脈脈含情的；而今，人面杳然，依舊含笑的桃花 除了牽引對往事的美好回憶和好景不常的感慨以外，還能有什麽呢？只有「依舊」

二字隱含的無限悵惘… 。

「桃花」在詩中起著極重要的作用。整首詩不僅以桃花表現爛漫紛呈的春 景，也以桃花比擬人面之美；通過「去年」和「今日」同時同地同景而「人不同」

的映照對比，把詩人因這兩次不同的遇合而産生的感慨，回環往復、曲折盡致地 表達了出來，所以桃花也是貫串豔遇與不遇的線索，而成了愛情的代名詞。儘管

「桃花依舊笑春風」難掩「人面不知何處去」的悵惘，倘無一切盡在不言中的桃 花美，詩情恐怕將減色許多；本事詩或許會演成長長的敘事詩，就少了一份唐詩 獨有的抒情性靈之美。以桃花象徵美人、並且擴大為愛情的象徵，在這則傳說中，

發揮得淋漓盡致。也因為不知人面何處去，詩人只能把心中的美好理想寄予桃花 身上。隱約中，使桃花在春色、美人、愛情的內涵之外，又增加了令人嚮往的特 質。

崔護的詩是含蓄的，惆悵的；孟棨記載的本事，則為這一段充滿旖旎風光的 豔遇戀情寫下了結局，使得「人面桃花」成為文壇佳話。從此故事廣為傳布，進 而受到作家的注意。在宋金元時期，各種民間藝術形式競相摹寫這個故事¹⁵，可

15 如宋官本雜劇段數有《崔護六么》、《崔護逍遙樂》（見周密《武林舊事》），戲文有《崔 護覓水》（見宦門子弟錯立身），話本有《崔護覓水》（見羅燁《醉翁談錄》），諸宮調有

《崔護謁漿》（見《董解元西廂記》）。元雜劇有白樸和尚仲賢的同名雜劇《崔護謁漿》（見 鍾嗣成《錄鬼簿》）等等。明清此熱未消，僅傳奇就有《題門記》、《登樓記》、金懷玉之

《桃花記》、王澹之《雙合記》、楊之尚之《玉杵記》等，雜劇也有凌濛初之《顛倒姻緣》、

舒位之《人面桃花》等。流傳下來的，只有明代孟稱舜《桃花人面》雜劇、清代曹錫黼的《桃 花吟》雜劇，以及無名氏的華劇《金琬釵》。前二者謹守《本事詩》規模，筆墨較富有詩意；

後者則已游離於人面桃花故事之外了。參見趙俊玠：〈《人面桃花》的衍變〉，《西北大學 學報》1995 年，第 25 卷第 1 期，頁 90。

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-惜均已失傳（僅個別劇本存有殘曲）。流傳下來的劇作中，唯以明代孟稱舜《桃 花人面》雜劇較接近本事¹⁶，評價也較高。既名為「桃花人面」，桃花與女主角 自是全劇的結構中心，戲裡重要劇情也都藉由桃花聯繫起來。例如女主角出生時 正值桃花開後，因取〈桃夭〉篇「其葉蓁蓁」之名而喚作「葉蓁兒」；看桃花早 開，嘆綺年虛度芳時，遂藉桃柯「花開花落無人見，長對東風空自憐」（第一齣）

表現有出女懷春的惆悵與情傷。與崔護相遇時，是「人倚花前笑語微」（第一齣），

一見留情；別後思之，卻是「閒步庭前數花朵，淚漬花容破」！（第二齣）他道 是「桃花人面兩相映」（第四齣），欲待桃花下尋舊緣；她則自傷花與人「一般 兒都是淒涼命」（第四齣），「花枝早被狂風妒」（第五齣）。而崔護乘興重訪 時，自謂「漁郎重到武陵源」（第三齣），可惜「對花枝空憶當年」，「人去思 花面」（第三齣）；葉女懊惱好事難成時，則恨劉生不向溪頭重問訊，「花容寂 寞空與花相映」（第四齣），身似殘紅，心已飄零。作者不但巧妙以桃花為兩人 情事穿針引線，將桃花意象從春景擴大為春情；更借用各種與桃相關的事典，如 玄都觀的劉郎去而復返¹⁷、〈桃花源記〉的漁人不復得路、以及劉、阮桃源豔遇 的迷不得歸，將桃花意象從花樣人面移位至薄命紅顏；桃花既是此劇愛情展開的 契機，也成了女主角整個生命情態的表徵。

「花前相逢、對花相思、因花自傷、花殘離別、花落人亡」。在孟稱舜的雜 劇中，明顯可看出，作者處處以桃花作為女性外在的、以及內在的生命表徵：桃 紅爛縵／人面韶華；桃色醉人／春心蕩漾；桃花容破／相思情傷；桃花無言／重 訪不遇；桃落香殘／心凋身亡… 。由此看來，不只是桃花的冶質豔資被藉來取 譬女子粉腮微破的笑靨、含緋送情的儀態等表層修辭，還有桃花易於淪落的輕薄 特質，也衍生出女子紅顏命薄、追求愛情等深層寓意。桃花與女性遂成了一體兩 面的對應，人亦花，花亦人也。因此，「以花擬人」已不限於狹隘的修辭，而是 融入文本，貫串全劇。儘管這還是一齣以喜劇收場的愛情戲，卻標誌了桃意象的 擴大與轉化，雙關著春心與春情、容華與年華，在文學作品中纏綿迸放，帶領讀 者在閱讀中引發豐富的聯想。

16 董康 輯編《曲海總目提要》：「作者前後情節，都無改易。唯女郎本末傳姓字，今撰葉蓁兒 以實之，似亦借桃夭之意，相為映帶云。」頁 386。

17 ［唐］劉禹錫〈元和十一年自朗州召至京戲贈看花諸君子〉詩：「紫陌紅塵拂面來，無人不 道看花回；玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽。」（《全唐詩》卷 365_28）〈再遊玄都觀〉詩：

「百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開；種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。」（《全唐詩》卷 365_29）

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