：桌遊與社交

近代桌遊再次興起，有相當大的動力來自桌遊促進社交的力量。在桌遊市場 中，派對遊戲向來是最熱銷的類型。這反映了多數玩家比起策略性思考，更偏好 透過遊戲過程與其他玩家互動。如今，市面上也出現桌遊主題的聯誼活動，顯示 桌遊不僅能維繫、強化熟人之間的關係，也能將陌生人串聯起來。

更進一步來說，桌遊與更加主流的電玩及手遊的社交模式相比，一大差別就 在於「真實互動」；換言之，桌遊要求玩家必須同處一個實體場域，並且藉由遊 戲規則互動。因此，當我們要探討「桌遊興起」這個現象時，勢必要先了解桌遊

與社交 ─ 更具體來說是實體社交 ─ 之間的關係。而 Huizinga 對遊戲特性的分 析，正可為桌遊與社交之間的關係建立一道理論入口。

1. 魔幻圈

為探究文化在多大程度上具有遊戲的特徵，Huizinga 試圖去分析遊戲做為一 種文化現象的本質與意義。對 Huizinga 來說，遊戲具有以下特性：

1. 遊戲是一場自願的活動：遊戲的參與者必須在自由意志下選擇參與遊戲。

「遵照命令的遊戲已不再是遊戲，它至多是對遊戲的強制性模仿」。

（Huizinga，2013 / 1938）

2. 遊戲是一場短暫脫離日常的活動：一旦開始遊戲，參與者便會短暫與現 實割裂，跨入由遊戲所主宰的活動領域─至少他們會假裝不去意識到現實 的存在。

3. 遊戲是一場具有時空封閉性的演出：「遊戲與儀式之間並無形式上的區 別」。（Ibid）在時間上，遊戲有開始，也有結束，但在結束之後它亦會不 斷重複上演；在空間上，遊戲都是在一塊物質上或觀念上預先劃出的場地 中進行

4. 遊戲是一個日常生活中的臨時世界：在遊戲空間裡，遊戲創造了一種暫 時的、絕對的秩序。換言之，遊戲創造了一個與真實世界運作規則截然不 同的臨時世界。也因此，任何違反遊戲規則的人，都會被逐出這個世界（遊 戲）之外。

這些特質概括起來，就成為「魔幻圈 （magic circle）」的概念。也就是說，

當人們在進行遊戲的時候，會暫時摒棄現實規則，按照遊戲規則演出、行事，如 同進入另一個世界。而 K. Salen 與 E. Zimmerman 進一步提出更清楚的框架。在 Huizinga 提出的特性之外，Salen 與 Zimmerman 認為，遊玩（play）的邊界是模糊 不清且可穿透的，但遊戲（game）的邊界卻是相對正式。而依遊戲所仰賴的規則、

文化等因素而定，遊戲所創造的短暫世界也可能是一個開放的系統（Salen &

Zimmerman，2004；轉引自 Stenros，2014）

而後續社會學、心理學等領域的研究者，也提出過許多與魔幻圈近似的概念，

而 Stenros 進一步地比較分析這些概念，包括：世界、框架、泡泡以及膜等等。他 認為，這些觀念分別側重於三種不同的遊玩邊界：讓人保持遊玩心理狀態的保護 性框架、建構遊戲行為的社會性契約、根植於規則，讓遊戲得以成局的時空環境。

（Stenros，2014）在分析「魔幻圈」時，Huizinga 也提到，遊戲團體在遊戲結束之 後也傾向長久存在，原因就在於，玩家在魔幻圈的隔離下覺得彼此在遊戲中共享 了某種重要的東西、曾經共同對抗通常的規範。（Huizinga，2013 / 1938）由此延 伸，我們可以推測，玩家社群之所以得以形成，就是多虧了遊戲過程為玩家之間 建構出某種連結感，並且延續到了遊戲之外。更進一步來說，遊戲之中可能蘊含 了人類文明的本質。

Huizinga 認為，遊戲先於文化存在，並滲透、轉化於各項活動之中，直至今 日依然如此。他從文化與歷史的角度切入，分析遊戲如何建構出人類文明。最終 他認為「真正的文明離開遊戲乃是不可能的……在某種意義上，文明將總是根據 某種規則來遊戲」（Huizinga，2013 / 1938，頁 250-251）。Huizinga 的「遊戲人」

命題，直接對人類的本質提出定義。而這個概念與 Simmel 的「社交性」、「探索」

遙相呼應。（黃厚銘，2016）

所謂社交性， Simmel 將其定義為：「一種從社會現實生活中萃取出的一種獨 特連結關係，且此連結過程本身就是價值與滿足來源…社交性為從生活中抽離出 的一種純粹的同在感（togetherness），一種因他人陪伴而產生的愉悅。」（Simmel，

1949，頁 254-255）社交性的源頭，Simmel 則認為「社交性就其純粹形式而言，

並不具有更高的目的，沒有內容、也沒有外在於其自身的結果，它完全衍生自人 格。」（Ibid，頁 255）據此，黃厚銘認為，社交性僅是出於與人相連結的需求。

（黃厚銘，2001，頁 172-173）

至於探索（adventure），Simmel 認為它是一段跳脫日常生活的經歷，但它的 實質內容則會因人而異：一個人的探索，可能是另一個人的日常。也因為探索的 定義建立人的主觀意識上，所以它具有如夢一般，脫離日常生活脈絡的特質。同 時，探索在讓人們跳脫穩定的日常生活之餘，也暴露在未知危險與不穩定性之下。

（Simmel，1971）

當我們把 Huizinga 與 Simmel 的看法相互映照便能看到，如果人類的本質真 是遊戲人，那麼我們玩遊戲的目的之一即是滿足我們的社交性。與此同時，遊戲 也成為我們得以跳脫日常生活，前往另一個世界的一段探索。我們也因此找到了 遊戲與社交之間的連結。而回到桌上遊戲的研究重心來看，陳秋伶（2014）針對玩 家參與桌上遊戲店的因素分析中表明了，除了店家提供數量豐富的遊戲之外，「到 桌遊店玩遊戲，有伴才是真正的主因」。而這結論也替上述 Huizinga 與 Simmel 兩 者的理論連結提供了些許佐證。

然而，當我們要實際應用 Huizinga 的魔幻圈概念時，會發現該理論在現實中 的侷限性。既然魔幻圈將遊戲視為日常生活中的一個臨時世界，我們可以想像遊 戲應該會根據其類型建構出不同的世界，進而帶給玩家不同的體驗。然而，由於 Huizinga 廣泛地將所有遊戲都納入魔幻圈的分析架構中，於是我們無法藉此細緻 地去處理上述的差別 。

2. 面對面社交

與電玩及手遊不同，多數桌遊使用情境需要玩家共處同一實體空間進行互動。

因此，「共處實體空間進行互動」這一要素可能就是桌上遊戲能迎著電玩與手遊 的勢力，逆勢興起的關鍵。而 Goffman 於 1961 年出版的研究正是在分析面對面 互動的要素與特性；他按照焦點有無，將互動分類，並專注於分析「焦點互動」。

根據他的定義，焦點互動即為發生於互動雙方同意有效地在某一時段維持一場單 一認知與視覺注意焦點的活動；焦點互動所發生的社會組織的自然單位稱之為「遭

遇（encounter）」或是「焦點聚會（focused gathering）」。在 Goffman 眼裡，遊戲 場合恰好是他用來詮釋這類面對面互動的代表。

遊戲做為一場遭遇，Goffman 將它分為兩個層面：遊戲（play）與遊戲遭遇

（gaming encounter）。兩者的概念相當相似，但涵蓋的範圍實有不同。一場遊戲裡 會有玩家出現其中；在一場遊戲遭遇中則還有參與者的存在。然而，玩家雖然可 以贏得遊戲，但唯有參與者才能從勝利中獲得樂趣。他以橋牌比賽的旁觀者為例，

說明了箇中差別：旁觀者沒有下場打牌，但依舊參與了這場遊戲遭遇，故可從賽 局中獲得樂趣。

而參與者的存在，則確保了遊戲遭遇中的所有人都會專注在活動焦點上。

Goffman 認為「面對面遊戲有一種不同的現實感。在他人眼前進行活動保證了可以 被體驗為具有現實厚度（thickness of reality）的一種純然情境定義。他人的參與保 證了無論一個人實際的興趣是否搖擺不定，他都會全神貫注」。（Goffman，1961，

頁 41）

然而，Goffman 的主張放到今日，已不如當時那般強烈。Turkle 觀察現代人的 數位生活，注意到手機與網路讓我們時常處在一心多用的狀態，持續與不在現場 的某人、某事連線，而且這種行為已被重塑為一種美德。（Turkle，2017 / 2011）

但我認為，桌上遊戲之所以在近年得以興起，就是因為它成為了對網路科技造成 的分心現象的反動力量。因為桌遊活動做為一場焦點聚會，它能像錨點一般，把 人的認知從網路上拉回現實。

我們可以經常看到，玩家在不屬於他的輪次中拿起手機瀏覽社群網站、與遠 方的某人即時通訊或是玩起手遊，但他仍會在自己的回合回神，弄清楚他流連網 路時發生了什麼事情。換言之，桌遊的遊戲情境所造就的「現實厚度」有辦法讓 參與者抵禦來自不在現場的某人、某事所造成的分心狀態。因此，儘管網路科技 一定程度上削弱了 Goffman 的主張，但其概念在本報導主要關注的桌遊店情境中 應仍具有效力。只是這些科技如何影響遊戲與社交，則需要進一步探索。

3. 第三場所

最便於觀察桌遊產業崛起的指標，便是桌遊店的數量變化。近六年來，全台 桌遊店數量成長約 8 倍。（程晏鈴、彭子珊，2017）這麼多的桌遊店，它們在台 灣扮演什麼樣的角色？以目前的觀察來說，它們可能是近似 Oldenburg 提出的「第 三場所」（third place）的空間。

Oldenburg（1999）將場域區分為三類，其中第一場所即為家或居住空間；第二 場所是涉及生產行為的工作場所；第三場所則是在工作與家庭之外的非正式公共 空間。具體來說，第三場所具有以下特性：

1. 中立地帶：造訪第三場所的人沒有義務擔任主人，可以自由來去該地。

2. 平等性：第三場所不設置進入門檻，且身處其中的人其社經地位與個體 差異不再重要。

3. 對話是主要活動： 交談是第三場所內的主要活動，但它未必是唯一活 動。

4. 可及性與調適性：第三場所位於生活可及之處且通常提供長時間服務；

每個人可獨自前往，並預期能碰到熟人，且在裡面紓解壓力。

5. 規律常客：第三場所具有規律來訪的客人；他們吸引、接待新人，並賦 予了這個場所獨特的性格。

5. 規律常客：第三場所具有規律來訪的客人；他們吸引、接待新人，並賦 予了這個場所獨特的性格。