第二章 成功里社會體系的運作
第三節 植福宮管理委員會
臺灣的聚落發展與廟宇信仰有著密不可分的關係。傳統上，漢人移民在土地 拓墾完成後，常會藉由廟宇來組織村庄，故村廟組織實際上就是村庄組織。（戴 炎輝，1979：178）村庄的空間範圍即為村廟的祭祀圈，故探討村庄發展時，必 然論及村廟。然而，在工業化及都市化蓬勃發展的今日，都市聚落的一舉一動，
是否仍與聚落的信仰中心密不可分？是故，本節將從成功里內僅有的一間公廟
「植福宮」出發，首先，略為說明植福宮的歷史沿革，接著，釐清植福宮所具備 的各項資源。
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植福宮原位於成功里西側的劍潭里，日治時期因總督府土地徵收，而遷至永 安里。民國 39 年（1950）植福宮擴建，地方人士禮聘賢人題名「永植福慧」，此 為植福宮廟名由來。民國 71 年（1982），臺北市政府為辦理永安里土地重劃，拆 除植福宮，宮址遂搬遷至成功里27，並於民國 80 年（1991）順利安座，即今所 見之面貌。（照片 2-2）
照片 2-2 植福宮外觀
拍攝日期：民國 100 年（2011）4 月 9 日。
在臺灣，人群聚居的最小單位中，即有一間土地公廟供居民奉祀，（林美容，
1987：55）而植福宮的主祀神即為福德正神（土地公）。目前，植福宮的正殿除 祀奉福德正神外，主要尚有天上聖母、保儀大夫、觀世音菩薩等神像；左殿祀奉 保生大帝、文昌帝君、關聖帝君；右殿祀奉五府千歲28。
27 地址北安路 608 巷 14 弄 1 號。
28 李、池、吳、朱、范千歲。
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壹、 行政資源
一、行政資源的來源
植福宮的日常事務頗為繁雜，故信徒於民國 83 年（1994）發起成立植福宮 管理委員會。管理委員會係由信徒於信徒大會召開時選舉，包括 15 名管理委員29 及 3 位監事30，依組織章程負責處理宮務及會務，並以信徒大會為最高權力機構。
信徒大會閉會期間，由 15 名管理委員執行職權；3 位監事組成的監事會為監察 機構。（圖 2-7）
圖 2-7 植福宮管理委員會組織架構圖
資料來源：植福宮管理委員會總幹事、副主任委員。
至於加入信徒大會的資格，必須為將戶口設於大直地區，且實際居住者。同 時，信徒亦必須認同植福宮宗旨，對廟方事務具有奉獻精神。信徒的入會申請經
29 委員互推主任委員及副主任委員各 1 名。
30 監事互推 1 名為常務監事。
信徒大會
管理委員會
常務監事、監事 主任委員、副主任
委員、委員
總幹事
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管理委員會審核通過後，報經主管機關核備後始生效。
二、行政資源的運用
在實務運作上，植福宮管理委員會的工作項目包括活動舉辦及日常事務管理，
包括祈安法會、進香交流，以及聯歡活動之舉辦，春節時提供各式點燈服務（太 歲、平安、光明、文昌、財利），以及平時人事、水電之維護管理等事項。另外，
植福宮於民國 97 年（2008）曾進行修繕工程，此事項之議決亦屬管理委員會職 權。
貳、 經濟資源
一、經濟資源的來源
植福宮管理委員會經濟資源的來源包括春節點燈費用、進香交流活動的報名 費用，以及修繕工程的捐款。然而，佔收入總金額比率最大者，為信徒及民眾平 時的隨喜捐款，即一般所謂的添油香。
二、經濟資源的運用
植福宮管理委員會經濟資源的分配包括各式活動的舉辦費用，包括祈安法會、
進香交流，以及聯歡活動。此外，春節點燈服務的支出、平時人事及水電之費用，
以及修繕工程的花費亦是植福宮管理委員會的支出項目。
參、 人力資源
一、人力資源的來源
植福宮管理委員會除前述提及的委員及監事外，尚有總幹事一名。總幹事係 由管理委員會主任委員提名熱心宮務人士，經管理委員會通過後聘任。總幹事的 職責為執行管理委員會議決的會務事項。
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二、人力資源的運用
植福宮管理委員會總幹事的實際工作項目主要為執行管理委員會議決的會 務事項，包括各式活動的規劃、公告與執行。由於植福宮前方並無廣大廟埕，而 是成功里的鄰里公園「永直公園」。因此，管理委員會舉辦活動時，總幹事亦會 與成功里辦公處聯繫，協調空間使用。