本節針對之後章節對楊喚童詩接受史的分期，先做一個概括性的介紹。筆者 將楊喚童詩接受史分為三期，以主要事件為分期的依據。
楊喚去世至今約六十年，其中主要兩個切割時間點為：1980 年《布穀鳥兒童 詩學季刊》創刊與 1994 年林文寶《楊喚與兒童文學》一書出版。以這兩個為分割 點的原因在於，《布穀兒童詩學季刊》為紀念楊喚在童詩上之貢獻，特別設立「楊 喚兒童詩獎」，屬第一個專為童詩詩人設立之獎項；另一方面林文寶《楊喚與兒童 文學》為楊喚資料之集大成，屬於目前研究楊喚資料最為齊全的專書，徐錦成也 提及林文寶對於台灣兒童詩另一個醒目的貢獻，則是他以一本《楊喚與兒童文 學》，階段性總結了「楊喚研究」。（《台灣兒童詩理論批評史》，頁 161）楊喚研究 至林文寶一書出版，先暫時告一階段，於是以此時間為另一個分割點。此兩個分 割點為時間劃分之依據，每一階段會再將資料屬性相關者分為一類作討論。
此兩個時間點剛好將時間劃分為：1954～1979 年為第一個時期，1980～1994 年為第二時期；1995 年至 2010 年為第三個時期。這樣的分類為方便研究之用，並 非楊喚童詩之分期即是如此，會隨著時代之不同而有所更易。如伯倫漢（Ernst Bernheim）於《史學方法論》所說：
凡屬時間上之分類，決無絕對性及永久性可言，苟能適於當前之史料，斯 亦足矣。史的分類法，其基本仍在於歷史演化上之不斷的統一性，故吾人 苟能深明分類法之相對的性質，則不致為其所執，以至於發生的狹隘之見 解。如能常以此演化上之統一性為念，則吾人對於改善史觀之工具，能予 吾人以暫時的分類者，正不必有所虞，而隨時與改變後的狀況相適應矣。（頁 61）
未來或許會在隨著歷史的改變而有所不同，如今先就本論文所分之三個時期 約略解釋，而分期中的內容，依照收集資料之年代排列，再從中找出相似的屬性 歸為一類，將會在各章節詳細說明。
一、第一時期 1954～1979 年：
依照收集之資料，可分為「詩作出版」、「童話詩風」、「其他形式」三類討論。
楊喚 1954 年去世之後，歸人等好友將楊喚作品集結成冊出版，這期間詩作出版品 眾多，有《風景》、《楊喚詩集》、《楊喚詩簡集》、《水果們的晚會》與《夏夜》，楊 喚童詩露面的機會多了，對他感興趣的讀者也就跟著增加。其童詩的童話風格也
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在此時期被林良〈童話詩人：楊喚〉一文提出，並影響後期的童詩創作者，如茲 茲與王蓉子。其他形式對楊喚童詩的接受，如期刊形式：《小學生畫刊》的〈水果 們的晚會〉；教科書形式：國中、小暫行舊課程國語課本；樂曲形式：許常惠將楊 喚童詩譜曲，以音樂的形式呈現。
二、第二時期 1980～1994 年：
依照收集之資料，可分為「楊喚兒童文學獎項」、「楊喚相關專書」、「學者評 論」三類討論。由 1980 年《布穀鳥兒童詩學季刊》創刊開始，每一期皆有楊喚童 詩的相關評論，其後為紀念楊喚在童詩上的貢獻，特別設立「楊喚兒童詩獎」，親 親文化公司也在此時期設立「楊喚兒童文學獎」，因此將其歸為「楊喚兒童文學獎 項」一同討論。這時期陸續出現將楊喚童詩相關專書，如《楊喚全集》與《楊喚 童詩賞析》。另外，學者對楊喚童詩的評論，評論者皆具有相當的水準，以他們身 為讀者的角度，解讀楊喚童詩作品被接受的程度。如林鍾隆發表〈臺灣兒童詩的 形成與現況〉一文與林文寶《楊喚與兒童文學》一書中，收集整理各家的說法，
並加入自己的觀點，以他們的角度來闡釋楊喚的童詩。林文寶《楊喚與兒童文學》
一書於 1994 年出版，但不被納入第三期，是因為第二期討論學者評論對楊喚童詩 之接受，為討論的統一性，於 1994 年畫下一個階段。
三、第三時期 1995～2010 年：
依照收集之資料，可分為「九年一貫開放教材」、「相關研究」與「和英出版 社《永遠的楊喚》」三類討論。這時期對楊喚童詩的評論以學術論文居多，討論的 主題更細、更深、更有系統。和英出版社以圖畫書的形式呈現楊喚童詩，並出版
《永遠的楊喚》音樂紀念專輯，以不一樣的藝術形式呈現。楊喚童詩被編錄在國 中、小國語課本裡，九年一貫教科書開放審定之後，仍被沿用的童詩有幾首，從 中討論出版社對楊喚童詩之肯定。以下將楊喚童詩接受史分期列表整理，以便參 考。
表 2-3：楊喚童詩接受史分期列表：
分期 主題 時間 內容
第一時期 1954～1979 年
詩集出版對楊喚童詩 之接受
1954 年 9 月 《風景》
1964 年 9 月 《楊喚詩集》
1969 年 2 月 《楊喚詩簡集》
1976 年 12 月 《水果們的晚會》
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分期 主題 時間 內容
2008 年 7 月 蕭寶玲《楊喚兒童詩中的 圖畫情境研究》
和英出版社對楊喚
童詩之接受 2004 年 5～11 月
和英出版《永遠的楊喚》
《永遠的楊喚》音樂紀念 專輯
（楊郁君製表）
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